Կենտրոնական Ասիայի ավանդույթներն ու սովորույթներն ունեն շատ ընդարձակ արմատներ, որոնք սկսվում են դարերով: Իսկ դրանց բովանդակությանը անդրադառնալուց առաջ անհրաժեշտ է որոշակի ուշադրություն դարձնել այն պատմական ժառանգությանը, որը Կենտրոնական Ասիայի հնագույն պետությունները փոխանցել են ժամանակակից ժառանգներին։
Տարածաշրջանի պատմական ժառանգություն
Կենտրոնական Ասիան հսկայական ներդրում է ունեցել ողջ համաշխարհային քաղաքակրթության արվեստի, գիտության, ճարտարապետության և գրականության մեջ, անջնջելի հետք թողել մեր ընդհանուր պատմության մեջ։ Հին ժամանակներում հմուտ արհեստավորներն ու ստրուկները կառուցում էին անհավատալի գեղեցկության և տեխնիկայի պալատներ և տաճարներ, ծաղկում էին քաղաքներն ու բնակավայրերը, որոնցից շատերը մինչ օրս հանդիսանում են համաշխարհային պատմական ճարտարապետության զարդարանք: Հոդվածում նկարագրված են Կենտրոնական Ասիայի ապրելակերպը, պատմական ճակատագիրը, ավանդույթներն ու սովորույթները։
XIII-XIV դդ Կենտրոնական Ասիայում նշվում են որպես մեծագույն պալատների և դամբարանների կառուցման ժամանակաշրջան, որոնք աչքի են ընկնում իրենց համամասնությամբ՝ զարդարված վառ, գեղեցիկ զարդանախշերով։ Մեզ են հասել այդ ժամանակաշրջանի բազմաթիվ ճարտարապետական հուշարձաններ։ Դրանց թվում ենեզակի Ռեգիստան հրապարակը, որն այն ժամանակ Սամարղանդի կենտրոնն էր. գեղեցիկ Բիբի-Խանում մզկիթը; Գուր-ի-Էմիր թաղման պահոցը, որն առանձնանում է մնացածներից իր անսովոր փիրուզագույն գմբեթով:
Արհեստավորներն արդեն XV-XVII դդ. Սամարղանդի հրապարակում կանգնեցվել են այնպիսի կառույցներ, ինչպիսիք են Ուլուգբեկի, Թիլյա-Քարիի և Շիր-Դորի մեդրեսեն («Առյուծով շենք»)։ Կենտրոնական Ասիայի ճարտարապետության պատմությունը հստակ վկայում է այն մասին, որ հենց ժողովուրդն է եղել այս երկրների հոգևոր և նյութական մշակույթի հուշարձանների ստեղծողը։
1220 թվականը դարձավ ողբերգական տարի Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների համար. սկսվեց մոնղոլների արշավանքը: Չինգիզ խանի հորդաները ավերեցին բարգավաճ քաղաքներն ու գյուղերը, ավերեցին այս ժողովուրդների ճարտարապետության և մշակույթի ամենահին հուշարձանները: Տասնամյակներ շարունակ այս տարածքը պահվել է զավթիչների կողմից, և դա, իհարկե, նույնպես մեծ ազդեցություն է թողել Կենտրոնական Ասիայի ավանդույթների և սովորույթների վրա, թողել է իր անջնջելի հետքը, որը տեսանելի է մինչ օրս: Ավելին, գրեթե ողջ օտար Ասիան լի է մոնղոլական արշավանքի տարբեր հետքերով։
Ընտանիք
Ընտանեկան և ընտանեկան արժեքներն ամենակարևորն են Կենտրոնական Ասիայի բնակիչների համար: Սա հատկապես վերաբերում է երեխաներին: Այս երկրների ժողովուրդների լեզուները պարունակում են բազմաթիվ աֆորիզմներ՝ նվիրված հատուկ երեխաներին. «Երեխան թանկ է, ինչպես սիրտը», «Առանց երեխայի ընտանիքում երջանկություն չի լինի», «Բնիկ երեխան զարդարանք է»: տան» և այլն։
Յուրաքանչյուր ընտանիք առանձնահատուկ ուրախությամբ և ակնածանքով է ընկալում երեխայի ծնունդը։ Այսպիսի ուրախ իրադարձությունունի իր ավանդական ծեսը. Սովորության համաձայն, մի քանի բարի ավետաբեր անմիջապես ձի են նստում (եթե գյուղում ամեն ինչ լինում է) և շտապում փողոցներով՝ երեխայի ծնվելու ուրախ լուրը հայտնելով հարազատներին, հարևաններին, ընկերներին ու ծանոթներին, որոնք նրանց տարբեր նվերներ են մատուցում և առաջարկներ դրա համար, լավ բաժանման ճառեր ասեք. «Թող ձեր սերունդը շատանա սերնդեսերունդ», «Մաղթում ենք, որ դուք տեսնեք երեխաների հարսանիքը» և այլն:
Արևելքում ընտանեկան հարաբերությունները միշտ աչքի են ընկել իրենց պահպանողականությամբ։ Ավանդական միջինասիական ընտանիքը մարդկանց բավականին մեծ խումբ է, որը բաղկացած է հորից, նրա կնոջից, որդիներից՝ կանանց, երեխաների հետ, երբեմն նաև թոռներից, որոնք միասին ապրում են նույն տանը։ Հայտնի է, որ լեռնային Տաջիկստանում 19-րդ դարում հարյուրից ավելի ընտանիքներ են եղել։ Նման բազմազավակ ընտանիքները, ըստ էության, համայնքներ էին սեփական հողհատկացումներով և «բոլոր եկամուտները ընդհանուր ֆոնդին» սկզբունքով։ Նույնիսկ ուտելիք էին խմում հարազատները միասին՝ բոլորը՝ մեծ ու փոքր, հավաքվել էին մի սեղանի շուրջ։ Այդպիսի համայնքները, որպես կանոն, շատ ամուր էին ու սերտ կապեր ունեցող։ Ժամանակի ընթացքում բազմանդամ հարաբերությունները վերածվեցին անցյալի մասունքների, թեև դեռևս անցյալ դարի կեսերին որոշ ազգագրագետներ նշում էին, որ հոր համար որդու տնից հեռանալը և սեփական անկյունը կազմակերպելը լուրջ վիրավորանք է համարվում։
Տարածաշրջանի քոչվոր ժողովուրդները նույնպես տեղյակ են բազմազավակ ընտանիքի գաղափարին, սակայն այստեղ նրա անդամները կարող էին ապրել տարբեր յուրտներում, բայց միայն մեկ «հայրական» յուրտում.բարձրանում էր մնացածից վեր։
20-րդ դարի վերջում միջինասիական ընտանիքը ենթարկվեց որոշ փոփոխությունների։ Այստեղ ավագ որդիները, ամուսնանալով, արդեն կարող էին, ինչպես ասում են, գնալ ձրի հացի, ստեղծել իրենց առանձին օջախը։ Միայն կրտսեր որդին, ով ժառանգել էր իր ծնողների ողջ կարողությունը, պետք է մնար ծերության ժամանակ նրանց խնամելու համար։ Այս սկզբունքն, ի դեպ, հիմնարար է մեծ թվով ժողովուրդների, այդ թվում՝ Կովկասի ժողովուրդների համար։
Ամուսնությունը Կենտրոնական Ասիայում
Կենտրոնասիական ընտանիքներում ամուսնությունների երկու տեսակ կա. Ըստ առաջին տեսակի (էկզոգամ) երիտասարդին կամ աղջկան արգելվում է ամուսնանալ հայրական կողմից հարազատների հետ մինչև 7-րդ սերունդ։ Ամուսնություններ կառուցելու այս մոդելը բնորոշ է կարակալպակներին, ղազախներին և ղրղզների մի մասին։ Ամուսնության մեկ այլ տեսակ (էնդոգամ), երբ ամուսնանում են մերձավոր և համեմատաբար հեռավոր ազգականների երեխաները, վերաբերում է թուրքմեններին, տաջիկներին և ուզբեկներին։ Թեև հարկ է նշել, որ ավանդական ներկլանային հարաբերությունները որոշակի փոփոխությունների են ենթարկվել մշտական պատերազմների, տարածքների վերաբաշխման և միգրացիայի պատճառով։ Սա հատկապես վերաբերում է թուրքմեն ժողովրդին, որտեղ կարելի է գտնել և՛ էկզոգամ, և՛ էնդոգամ ընտանիքներ։
Չնայած ամուսնության սկզբունքների տարբերությանը, մեկ գործոն հիմնարար է. փեսան պետք է օժիտ վճարի հարսի ընտանիքին: Այսօր դա, որպես կանոն, որոշակի գումար է ներկայացնում, սակայն գյուղերում դեռ ավանդույթ է պահպանվում որոշակի քանակությամբ անասունը որպես կալիմ տեղափոխելը։ Հարսի կողմն էլ իր հերթին, ավանդույթի համաձայն, պետք է օժիտ պատրաստի, որը սովորաբար բաղկացած է հագուստից ևկենցաղային իրեր, մինչդեռ քոչվորները որպես օժիտ ներառում էին յուրտը։
Քոչվոր ժողովուրդներն ունեին նաև լևվիրատների սովորույթը, որը բաղկացած էր նրանից, որ այրին պարտավոր էր ամուսնանալ մահացած ամուսնու եղբոր հետ։ Դա արվել է տնտեսական նկատառումներով. մահացածի ողջ ունեցվածքը, որը ժառանգել է կինը, պետք է մնար նրա ընտանիքում։ Կնոջ համար ամուսնության այս ձևը երբեմն ողբերգական էր։
Անշուշտ, դուք լսել եք նաև այնպիսի հնացած սովորույթների մասին, ինչպիսիք են «ամուսնությունը օրորոցում», երբ ծնողները պայմանավորվում էին իրենց երեխաների ամուսնության մասին, երբ նրանք դեռ մանկություն էին, և ամուսնությունը՝ առևանգմամբ։։
Արձակուրդներ
Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների տոներն ընդգրկում էին ոչ միայն հիմնական ծիսական ծեսերը, այլև տարատեսակ խաղեր, ժամանցային մրցույթներ (որոնցում, ի դեպ, դրսևորվում էր նաև միջկլանային մրցակցություն), դերասանների, բանաստեղծների բեմադրություններ։ և երաժիշտներ։ Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների մեջ ամենահարգված և հնագույն տոներն են՝ Կուրբան Բայրամը, Կուրբան Բայրամը, Նովրուզը։
Արևելյան հյուրընկալություն Կենտրոնական Ասիայի երկրներում
Նույնիսկ մարդիկ, ովքեր երբեք չեն եղել Կենտրոնական Ասիայի երկրներում, հավանաբար պատկերացում ունեն արևելյան հյուրընկալության մասին: Տան տերը երբեք իր հյուրին սոված չի թողնի, թեկուզ հինգ րոպեով ներս մտնի։ Սեղանը անշուշտ կլցվի տարբեր ուտեստներով, քաղցրավենիքներով, կմատուցվի անուշահոտ թեյ։
Որոշ պատմաբաններ պնդում են, որ ոչ ոք չի ներկայացրել հյուրընկալության ավանդույթները Կենտրոնական Ասիայումբացի Չինգիզ Խանից, որի իշխանության տակ էր գրեթե ողջ օտար Ասիան։ Նրա հրամանն այն էր, որ յուրաքանչյուր տանը ապաստան փնտրող հյուրին պետք է ընդունել հատուկ ակնածանքով, ընկերասիրությամբ և հարգանքով, նույնիսկ եթե այս հյուրը բոլորովին անծանոթ է: Այս հրահանգը խախտելու դեպքում անհյուրընկալ տանտիրոջը սարսափելի ճակատագիր է սպասվում՝ նրան ամուր կապել են տաքացած երկու ձիերի, որոնց թույլ են տվել տարբեր ուղղություններով գնալ։
Գուցե այս պատճառով հյուրընկալությունը, որը շուտով դարձավ ոչ թե պետական, այլ բարոյական օրենք, Կենտրոնական Ասիայի մշակույթի անբաժանելի տարրն է: Տանտերերը կարող էին հրաժարվել ապաստանից միայն այն դեպքում, եթե հյուրը իրեն կոպիտ պահեր։
Հարկ է նշել, որ այսօր նման ավանդույթները որոշ չափով մարել են, բայց դեռ պահպանվել են։
Ազգակցական հարաբերություն
Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների միջև ազգակցական հարաբերությունները միշտ էլ կարևորագույն նշանակություն են ունեցել։ Որոշ ազգանունին պատկանելու պատճառով մարդը պարտավոր է օգնել «յուրայիններին», նույնիսկ եթե հարազատն ինչ-որ կերպ սխալ է։ Այստեղ սովորական է, որ բարձր պաշտոն զբաղեցրած մարդն իրեն շրջապատում է իր տեսակի ներկայացուցիչներով։
Ցեղային կապերը մեծ դեր են խաղում Կենտրոնական Ասիայի յուրաքանչյուր բնակչի կյանքում։ Սովորություն կա, որը շատ եվրոպացիների համար կարող է բավականին տարօրինակ և ծանրաբեռնված թվալ. երկար ճանապարհորդությունից վերադառնալիս մարդը պետք է նվերներ բերի իր բոլոր հարազատներին, որոնցից մի քանիսի անունները հարյուրից ավելի են: Ընդհանրապես, պետք է հասկանալ, որ Կենտրոնական Ասիայում մարդիկ դատարկաձեռն չեն գնում այցելության։
Հարգանք մեծերի հանդեպ
Այս սովորույթը,որպես Կենտրոնական Ասիայի տարածաշրջանի յուրաքանչյուր բնակչի պարտականություններից մեկը, հայտնի է եղել հին ժամանակներից։ Մեծերի հանդեպ հարգանքը պետք է դրսևորվի, նույնիսկ եթե տարիքային տարբերությունը մի քանի տարի է։ Կրտսերը պետք է կատարի մեծի ցանկությունը, եթե վերջինս իրեն խնդրում է ինչ-որ տեղ գնալ, ինչ-որ բան բերել կամ իր փոխարեն ինչ-որ գործողություն կատարել։ Մերժումը անպարկեշտ է: Տարեցների ներկայությամբ մյուսները պետք է զուսպ խոսեն։ Այսպիսով, օտարի համար հեշտ է որոշել մարդկանց խմբի ամենատարեց մարդուն: Այս տարիքային հիերարխիայի շնորհիվ խիստ կարգապահությունը պահպանվում է նույնիսկ բազմամարդ հանդիպումների ժամանակ. երեցներին լսում են առանց ընդհատելու, նրանք ստանում են լավագույն տեղերը։
Շատ երեխաներ
Շատ երեխաներ ունենալը նաև Կենտրոնական Ասիայի հասարակության բնորոշ հատկանիշն է: Ընտանիքը կարող է ունենալ 5-7 և ավելի երեխա։ Լինում են դեպքեր, երբ մեկ ընտանիքում 10-ից ավելի սերունդ է ծնվում։ Շատ երեխաներ ունենալու ցանկությունը հնագույն պոստուլատ է Կենտրոնական Ասիայում: Երեխաների հարաբերությունները, որպես կանոն, շատ ջերմ են, մեծերը միշտ պատրաստ են օգնել փոքրերին։ Նաև սովորական է, որ երեխաները շատ վաղ են ներգրավվում ծննդաբերության մեջ:
Արևելքի կանայք
Կենտրոնական Ասիայում կանայք միշտ երկրորդական նշանակություն են ունեցել. Սա մեծապես պայմանավորված էր այստեղ նոր կրոնի առաջացմամբ: Իսլամը կանանց հանձնարարել է ստանձնել միայն ենթակա դերը: Բոլոր հանդիպումներին, անկախ նրանից՝ տոներ էին, թե հիշատակ, կանայք ավանդաբար թոշակի էին անցնում իրենց շրջապատում: Կրկին, կրոնական կանոնների համաձայն, տղամարդուն արգելված է կանանց աշխատանքով զբաղվել։(և այդպիսին, ինչպես գիտեք, գրեթե ամբողջ տնային գործն է): Հետևաբար, արևելքի կանայք միշտ շատ քրտնաջան աշխատել են։
Այսօր կանանց և տղամարդկանց դիրքերը հասարակության մեջ, հատկապես քաղաքներում, գրեթե հավասար են։ Չնայած ժամանակակից ընտանիքների մեծ մասում տղամարդկանց գերիշխող դերը հստակորեն նկատվում է:
Կենտրոնական Ասիայի շրջաններ
Կենտրոնական Ասիայի տարածքը միավորում է մի քանի երկրների. Դրանց թվում են Ղազախստանի Հանրապետությունը, Թուրքմենստանի Հանրապետությունը, Ուզբեկստանի Հանրապետությունը, Ղրղզստանի Հանրապետությունը և Տաջիկստանի Հանրապետությունը: Կենտրոնական Ասիայի բնակչությունը կազմում է մոտ 70 միլիոն մարդ։ Նրանց ավանդույթներն ու սովորույթները հիմնականում նույնն են, բայց կան բազմաթիվ տարբերություններ:
Այսպես, Տաջիկստանը, որի սովորույթներն ինքնին բավականին հետաքրքիր են, հայտնի է զարմանալի հարսանեկան արարողություններով։ Տաջիկական հարսանիքը տևում է 7 օր։ Դրանցից առաջինում հարսն ու փեսան բոլորին հայտարարում են ամուսնանալու որոշման մասին։ Երկու ընտանիքները հերթով կատարում են երեք օր տևող հանդիսավոր արարողություններ։
Իսկ Ուզբեկստանում (հատկապես գյուղերում) մինչ օրս որոշ տներում սովորություն կա, ըստ որի կանանց և տղամարդկանց պատվիրում են նստել տարբեր սեղանների շուրջ։ Նաև հյուրատուն ժամանելուն պես սեփականատերն ինքն է նրանց նստեցնում, ամենահարգված հյուրերը ստանում են տեղեր, որոնք գտնվում են մուտքից հեռու։
Թուրքմենստանը Կենտրոնական Ասիայի բոլոր պետություններից ամենափակ պետությունն է։ Այնտեղ հասնելը բավականին դժվար է, միայն վերջերս այս երկրում հայտնվեց անվճար ինտերնետ հասանելիություն, բայց, այնուամենայնիվ, շատ հայտնի ռեսուրսներ (ինչպիսիք են Facebook-ը և Twitter-ը) դեռ փակ են։ Դժվար է ասել, թե ինչպեսապրում է Թուրքմենստանում։ Շատ մոլի զբոսաշրջիկներ այս երկիրը համեմատում են Հյուսիսային Կորեայի հետ։ Հարկ է նշել, որ իսլամական սկզբունքներն այստեղ, ինչպես, իրոք, Կենտրոնական Ասիայի մյուս երկրներում, այնքան էլ ամուր չեն։ Օրինակ, ամուսնացած կանայք կարող են նախընտրել չփակել իրենց դեմքը գլխաշորով, եթե իրենց ընտանիքը բավարար է դա:
Կենտրոնական Ասիայի մշակույթը չափազանց հարուստ է. Հնագույն ժամանակներից այստեղ ապրել և ստեղծագործել են անվանի բանաստեղծներ, գրողներ, հրապարակախոսներ և երաժիշտներ։ Հատկապես վառ է աչքի ընկնում Ղազախստանի մշակույթը։ Քչերը գիտեն, որ առաջին ղազախական «Ամանգելդի» ֆիլմը նկարահանվել է դեռևս 1939 թվականին։ Երկրի ժամանակակից կինոն մեզ տվել է այնպիսի հայտնի ու ճանաչված ֆիլմեր, ինչպիսիք են «Քոչվորը» և «Մոնղոլը»։ Ղազախստանի մշակույթն իսկապես հարուստ է և ներառում է բազմաթիվ թատերական ներկայացումներ, երգեր, գրական ստեղծագործություններ, որոնք սիրված և գնահատված են հետխորհրդային տարածքում և դրանից դուրս:
Ղրղզստանի Հանրապետությունը վաղուց հայտնի է գորգագործությամբ։ Գորգն այստեղ իրականում ինտերիերի հիմնական տարրն է և երկրի հնագույն պատմության վկայությունը։ Քանի որ ղրղզական գորգերը պատրաստված են ոչխարի բրդից, դրանք ավելի շուտ թելադրված են, քան հյուսված։
Ղրղըզների ազգային հագուստը 700 տարվա ընթացքում գրեթե չի փոխվել, դա հատկապես նկատելի է գյուղական վայրերում։ Հետաքրքիր փաստ է, որ չամուսնացած աղջիկների հագուստները, որպես կանոն, ավելի տարօրինակ են զարդարված, քան ամուսնացածներինը։ Իհարկե, քաղաքներում հազվադեպ կարելի է տեսնել ավանդական հագուստ, դրա տեղը զբաղեցրել է ստանդարտ եվրոպական տարազը։
Ավանդույթների պահպանում
Կենտրոնական Ասիայի ժողովուրդների ավանդական մշակույթներն ունեն արհեստագործության և կատարողական հմտությունների մեծ թվով լավ ձևավորված դպրոցներ, որոնք երկար տարիներ փոխանցվել են սերնդեսերունդ: Կա հաստատված մանկավարժական գործընթաց, որը կոչվում է «ուստոզ-շոգիրդ», որը թարգմանաբար նշանակում է «վարպետ-աշակերտ»: Հայտնի է, որ երիտասարդը պետք է բավականաչափ ժամանակ անցկացնի ուսուցչի հետ, որը կարող է լինել երկար տարիներ, որպեսզի օրհնություն ստանա իր ստեղծագործական գործունեության համար։ Ուսուցիչներից ուսանողներին հմտություններ փոխանցելու նման հաստատված կանոնների շնորհիվ Կենտրոնական Ասիայի հարուստ և զարմանալի ավանդույթներն ու սովորույթները հիմնականում պահպանվել են մինչ օրս, և դա, ինչպես գիտեք, բարեկեցության և պահպանման երաշխիք է։ ցանկացած ժողովրդի և ցանկացած երկրի ինքնությունը։
