Ուզբեկստանի մշակույթ. ավանդույթներ և սովորույթներ, գրողներ և բանաստեղծներ, տոներ և ժողովրդական արհեստներ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:46

Աշխարհի յուրաքանչյուր ժողովուրդ ունի իր յուրահատուկ ավանդույթներն ու սովորույթները, գրականությունն ու երաժշտությունը: Այս ամենը ձևավորում է երկրի մշակույթը։ Ուշադրության է արժանի Ուզբեկստանի ինքնատիպ և կենսունակ մշակույթը, որը ձևավորվել է հազարավոր տարիների ընթացքում։ Այն կլանել է բոլոր այն ժողովուրդների սովորույթներն ու ավանդույթները, որոնք ժամանակին բնակվել են ժամանակակից երկրի տարածքում։

Մշակութային բազմազանություն

Շատ դարեր շարունակ հին հույները, իրանցիները, քոչվորների թյուրքական ցեղերը, ռուսները, չինացիները և արաբները նպաստել են Ուզբեկստանի մշակույթին: Երկիրը կարելի է հանգիստ անվանել բազմազգ, որն արտացոլված է երաժշտության, նկարչության, պարի, կիրառական արվեստի, հագուստի, խոհանոցի և լեզվի մեջ: Ուզբեկստանի ժողովուրդը մեծ հարգանքով է վերաբերվում ավանդույթներին, հատկապես գյուղաբնակներին:

Մետաքսի մեծ ճանապարհը հսկայական ազդեցություն ունեցավ Ուզբեկստանի մշակույթի վրա: Առևտրային ճանապարհը Չինաստանից անցնում էր մի քանի ուղղություններով՝

• առաջինը՝ դեպի ղազախական տափաստաններ և Ֆերգանա,
• երկրորդ՝ դեպի Մերձավոր Արևելք, Հնդկաստան և Միջերկրական ծով:

Մետաքսի ճանապարհի շնորհիվ չկարփոխանցվել են միայն ակտիվ առևտուրը, բայց նաև տեխնոլոգիաները, գաղափարները, լեզուներ և կրոնները։ Հենց այս կերպ բուդդայականությունը տարածվեց Կենտրոնական Ասիայի երկրներում։ Ճանապարհի երթուղու երկայնքով դեռ պահպանվում են բուդդայական մշակույթի հուշարձաններ՝ Ֆայազ-Թեփե Ուզբեկստանում, Կուվե տաճարը Ֆերգանա հովտում, Աջինա-Տեպա Տաջիկստանի հողերում։

Ուզբեկական երաժշտությունը նույնպես ձևավորվել է օտար մշակույթների ազդեցության տակ։ Երաժիշտներն ու նրանց գործիքները ճանապարհորդում էին քարավանների հետ։ Աստիճանաբար տարածեց թղթի պատրաստման և բոլոր տեսակի երկաթի արտադրանքի մի երկրից մյուսը հետապնդելու գիտելիքները: 1991-ին անկախության ձեռքբերումը նպաստեց սովորույթների և ավանդույթների վերածննդի, ժողովրդական արհեստների հետագա զարգացմանը:

Կերպարվեստ

Ուզբեկստանի մշակույթն անհնար է պատկերացնել առանց կերպարվեստի. Արևելյան արհեստավորները վաղուց հայտնի են եղել իրենց գեղարվեստական տաղանդով, որն արտացոլված է հոյակապ պալատների, դամբարանների և այլ պաշտամունքային վայրերի ձևավորման և ձևավորման մեջ։

Ուզբեկստանի ստեղծագործության հիմնական մոտիվներն են գեղագրությունը, նախշերը և զարդանախշերը: Քանի որ իսլամի ավանդույթներն արգելում են պատկերել մարդկանց և կենդանիներին, վարպետները սկսեցին զարգացնել ավելի վերացական ոլորտներ՝ հասցնելով դրանք կատարելության: Հետագայում հայտնվեց կերպարվեստի այնպիսի ուղղություն, ինչպիսին է ուզբեկական մանրանկարչությունը։ Նկարիչները ստեղծեցին փոքրիկ, բայց շատ վառ նկարներ, որոնք պատված էին լաքով։ Դրանք օգտագործվում էին պալատների կամ հարուստ մարդկանց տների ինտերիերը զարդարելու համար։

Թիմուրյան տիրապետության դարաշրջանում (14-15-րդ դդ.)տեղի ունեցավ մշակութային աննախադեպ վերելք. Ուզբեկ նկարիչների գեղանկարչությունը հասել է աննախադեպ ծաղկման։ Սամարղանդի թանգարաններում դեռևս պահպանվում են ապշեցուցիչ բնանկարների տարրեր։ Ամիր Թեմուրի պալատները ժամանակին զարդարված էին գեղատեսիլ վահանակներով, որոնց վրա պատկերված էին տիրակալի կանայք, ինքը, նրա որդիներն ու համախոհները։ Հենց այս ժամանակաշրջանում է ծնվել արևելյան մանրանկարչության անգերազանցելի վարպետ համարվող միջնադարյան մեծ նկարիչ Կամոլիդին Բեհզոդի ստեղծագործությունը։

Արվեստի նոր վերելք տեղի ունեցավ արդեն XIX դարի սկզբին։ Այդ ժամանակ նկատվել է մանրանկարչության ամենաբարձր ծաղկումը, որը կապված է այնպիսի վարպետների անունների հետ, ինչպիսիք են Աբդուլխալիկ-Մահմումը, Ահմադ Դոնիշը (1827-1897) և այլք։

Բայց ռուս թափառականները զգալի ազդեցություն ունեցան 20-րդ դարի ուզբեկական գեղանկարչության վրա: Նրանց զարմանահրաշ աշխատանքները հիմք հանդիսացան բնանկարների և դիմանկարների արևելյան դպրոցի հետագա զարգացման, գեղանկարչության մեջ ռեալիզմի ուղղության զարգացման համար։

Ժամանակակից վարպետների աշխատանքները կարելի է տեսնել Կերպարվեստի պատկերասրահում, որը Տաշքենդի ամենաժամանակակից ցուցասրահն է, ինչպես նաև Արվեստի թանգարանում՝ հավաքածուի հիմքում, որը հիմք է հանդիսացել բազմաթիվ հավաքածուների։ Եվրոպական գեղանկարչության գործերը անձամբ Մեծ Դքս Ն. Կ. Ռոմանովի կողմից: Ժամանակակիցների նկարները ներկայացված են նաև երկրի այլ թանգարաններում և պատկերասրահներում։

Նկարչության իսկական գիտակները անպայման պետք է այցելեն թանգարան։ Սավիցկի Ի. Վ. Նրա պատերի ներսում կան ավելի քան 90,000 ցուցանմուշներ, որոնց թվում կան ռուսական ավանգարդի գործեր, նուրբ ուզբեկական առարկաներ։արվեստ, Կարակալպաքսստանի և Հին Խորեզմի ժողովրդական-կիրառական գործեր։

Երկրի թանգարաններ

Ներկայումս Ուզբեկստանում գործում է 110 թանգարան, որոնցից 98-ը գտնվում են Մշակույթի և սպորտի նախարարության ենթակայության տակ։ Հաստատությունների մեծ մասը գտնվում է Տաշքենդում։ Շատ հետաքրքիր թանգարաններից մի քանիսը գտնվում են երկրի զբոսաշրջային կենտրոններում, որոնց թվում արժե առանձնացնել Խիվան, Բուխարան և Սամարղանդը։ Նրանք կարող են շատ բան սովորել Ուզբեկստանի ավանդույթների և սովորույթների մասին։

Ասիայի ամենահայտնի թանգարաններից է Սավիցկու արվեստի թանգարանը, որը գտնվում է Նուկուսում՝ Կարակալպակստանի մայրաքաղաքում։ Վերջին տասնամյակների ընթացքում Ուզբեկստանում ավելի ու ավելի տարածված են դարձել արհեստագործական կենտրոնները և արվեստի պատկերասրահները, որոնք քարոզում են դասական և ժամանակակից ազգային արվեստը, ինչպես նաև արհեստները: Միայն Տաշքենդում կան մոտ տասը մեծ արվեստի պատկերասրահներ, որոնք պարբերաբար կազմակերպում են կերպարվեստի, ժողովրդական արվեստի, հնաոճ իրերի և այլ իրերի ցուցահանդեսներ, որոնք կարելի է անվանել Ուզբեկստանի մշակութային ժառանգություն։ Նման հաստատություններ են բացվում երկրի այլ խոշոր քաղաքներում՝ Սամարղանդ, Խիվա, Բուխարա։ Նրանք սիրված են ոչ միայն զբոսաշրջիկների, այլեւ տեղացիների շրջանում։

Ժողովրդական արհեստների արհեստագործական կենտրոնները ներկայացնում են իսկական, ժառանգական արհեստավորների և արհեստավորների աշխատանքը, ովքեր ձեռքով արտադրում են մետաքսե գորգեր, կերամիկա, սյուզանիներ, աքսեսուարներ, զարդեր, դարբնոցներ, ազգային հագուստներ և այլն՝ օգտագործելով հնագույն տեխնոլոգիաներ:

Գրականություն

Հիմնականժամանակակից ուզբեկական գրականությունը դարձել է հարուստ բանահյուսություն։ Անհիշելի ժամանակներից մարդիկ հորինել և բերանից բերան են փոխանցել հերոսական բովանդակությամբ էպոսներ, որոնց գլխավոր հերոսները եղել են ստրկացնողների և կեղեքիչների դեմ պայքարող հերոսներ, որոնք ներկայացված են որպես մութ ուժեր։ Այսպես ի հայտ եկան էպիկական ստեղծագործությունները՝ «Ալփամիշ» և «Քեր-օղլի»։ «Ալփամիշ» պոեմը պատմում է ուզբեկ հերոսների սխրանքի ու խիզախության մասին։ Ստեղծագործությունն անցել է դարերի միջով և դարձել արևելյան գրականության հուշարձան։

Ոչ պակաս հայտնի է մեկ այլ ժողովրդական ստեղծագործություն, որը ներկայացված է Հաջա Նասրեդինի մասին հեքիաթների և հեքիաթների ցիկլով, որը սրամիտ և խելացի խորամանկ է, ով շատ դասեր է տվել հարուստ մարդկանց: Տասնմեկերորդ դարում ստեղծվեցին բազմաթիվ գործեր, որոնք հիմնված էին բարոյականության իսլամական կրոնական նորմերի վրա։ Արժե հիշել Յուսուֆ Խաս Հաջիբ Բալասագունիի «Կուգադու Բիլիգ» ուսանելի բանաստեղծությունը, «Ճշմարտությունների պարգևը» (Ահմադ Յուգնակի), «Թյուրքական բարբառների բառարանը» (Մահմուդ Քաշգարի):։

Գրականությունը աննախադեպ ծաղկման է հասել Թեմուրյանների դարաշրջանում՝ Ամիր Թեմուրի օրոք։ Գրականությունը հայտնի դարձավ, քանի որ դարձավ աշխարհիկ՝ ազատվելով չափից դուրս կրոնականությունից։ Այդ ժամանակ ապրել և ստեղծագործել է ուզբեկ գրողների և բանաստեղծների մեծ ներկայացուցիչ Ալիշեր Նավոյը, ով համարվում է ոչ միայն ազգային գրականության դասական, այլև ուզբեկական լեզվի հիմնադիրը։ Նրա «Խամսա» և «Չորդևոն» մեծ գործերը մտան համաշխարհային գրականության գանձարանը։ Հետագայում դրանք թարգմանվեցին հարյուրավոր լեզուներով։

Հարկ է հիշել նաև Թիմուրյանների վերջին տիրակալին, ով Մուղալների պետության հիմնադիրն էր մ.թ. Հնդկաստանը, որը տևեց երկու հարյուր տարի - Զահիրիդին Մուհամմադ Բաբուր: Մեծ տիրակալը նաև այն ժամանակների փայլուն բանաստեղծն էր։ «Բաբուրնամե» պոեմում, նկարագրելով սեփական կենսագրությունը, նա ուրվագծել է Ասիայի, Հնդկաստանի, Աֆղանստանի ժողովուրդների զարգացման պատմությունը։ Ստեղծագործությունը ուզբեկական գրականության գլուխգործոց է։

13-19-րդ դարերում գրական ստեղծագործություններն ունեցել են քնարական բնույթ և հիմնականում նվիրված են եղել սիրային թեմաներին։ Այդ տարիների նշանավոր ներկայացուցիչներ են դարձել Ուվայիսին, Նադիրան, Մաշրաբը, Խորեզմին և այլք։

19-րդ և 20-րդ դարերում՝ Թուրքեստանը Ռուսական կայսրությանը միացնելուց հետո, սկսվեց ժամանակակից ուզբեկական գրականության նոր դարաշրջանը։ Այս շրջանի ներկայացուցիչներից արժե առանձնացնել գրող, երգիծաբան և բանաստեղծ Ֆուրքաթին և բանաստեղծ Մուկիմիին։

Խորհրդային տարիներին այնպիսի տաղանդներ, ինչպիսիք են Խամզա Խակիմաձե Նիյազին, Սադրիադդին Այնին, առաջին արձակագիր Աբդուլ Քադիրին, փիլիսոփա և գրող Ֆիտրաթը, ում գրական ավանդույթները շարունակել են Գաֆուր Ղուլամը, Օյբեկը, Աբդուլ Քահխարոմը, Ույգունը և Համիդ Ալիմջանը:, ծաղկեց։

Պատմության ընթացքում մարդկանց իմաստությունը արտացոլվել է ուզբեկական ժողովրդական ասացվածքներում: 19-20-րդ դարերում ռուսական մշակույթն ազդել է դրանց թեմայի վրա։ Այստեղից էլ այն արտահայտությունը, որ ռուսական և ուզբեկական ասացվածքները կիսում են իրենց իմաստությունը։

Երաժշտություն

Ավանդական ուզբեկական երաժշտությունը երկար պատմություն ունի: Նրա բանահյուսական ուղղությունը ներկայացված է բազմաթիվ ժանրերով։ Դրանց թվում կան մանկական երգեր, օրորոցային երգեր, կենցաղային երգեր, աշխատանքային պարեր, քնարական հառաչանք։

Ուզբեկական երաժշտության դասականները մակոմներ են։ Հատուկ ժանր, որը բնութագրվում է հուզիչ խաղովկատարումը։ Այսպիսի երգեր կատարում են քնարերգիչները Արևելքի բանաստեղծների՝ Նավոյի, Ջամիի, Մուկիմիի, Նադիրի, Օգախիի և այլոց խոսքերով։։

Ուզբեկստանի ավանդական երաժշտությունը ներառվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի ոչ նյութական գլուխգործոցների ցանկում։ Ազգային ավանդույթների հարստության մասին են վկայում երաժշտական գործիքների մեծ ընտրանիը՝

• լարով պոկված - դուտար, դոմբրա, ուդ, թանբուր, ռուբաբ;
• լարային-աղեղ - կոբուզ, գիջակ, սատո և սետոր;
• փողային ֆլեյտաներ – հաջիր-նայ և նաի;
• արույր - կարնայ.

Ժամանակակից երաժշտությունը պակաս հետաքրքիր չէ. Դրա բազմազանության մասին կարելի է դատել հայտնի Sharq Taronalari երաժշտական փառատոնով, որն անցկացվում է 1997 թվականից ի վեր երկու տարին մեկ անգամ: Փառատոնը հիմնադրվել է նախագահ Քարիմովի կողմից՝ ազգային երաժշտության լավագույն նվաճումները զարգացնելու և պահպանելու նպատակով:

Ազգային տարազ

Խոսելով երկրի մշակույթի մասին՝ կցանկանայի հիշել ուզբեկական ժողովրդական տարազը։ Տղամարդկանց և կանացի հանդերձանքն առանձնանում է գույների պայծառությամբ։ Դրանք ժողովրդի ապրելակերպի և ավանդույթների արտացոլումն են։ Քաղաքներում, իհարկե, նման տարազներով մարդկանց այլեւս չեք հանդիպի։ Նրանք կրում են միայն տոն օրերին։ Այնուամենայնիվ, գյուղական վայրերում դրանք դեռևս առօրյա են։

Տղամարդկանց կոստյումը ներառում է ծածկված խալաթ (չապան), որը կապվում է շարֆով (կիյիքչա): Ավանդական գլխազարդը գանգի գլխարկն է: Մարմնի վրա ընդունված է կրել ուղիղ կտրվածքով սպիտակ վերնաշապիկ (կույլակ) և լայն տաբատ (իշտոն)։ Տղամարդիկ ոտքերին հագնում են բարակ կաշվից պատրաստված երկարաճիտ կոշիկներ։մաշկը. Որպես տոնական տարբերակ հին ժամանակներում օգտագործվում էին արծաթով ասեղնագործված և ցուցանակներով զարդարված գոտիներ։

Ջումա մզկիթ

Խոսելով երկրի մշակույթի մասին՝ անհնար է չհիշատակել նրա ճարտարապետությունը։ Ուզբեկական ճարտարապետության տպավորիչ հուշարձան է Ջումա մզկիթը, որը գտնվում է Տաշքենդի հին թաղամասում: Այստեղ են կենտրոնացած հիմնական հնագույն ճարտարապետական կառույցները, որոնք պահպանվել են մինչ օրս։ Նրանք զարմանալիորեն գոյակցում են ժամանակակից շենքերի հետ։

Ջումա մզկիթի հիմքը դրվել է 9-րդ դարում։ Տաճարը Տաշքենդի ամենահին ուրբաթօրյա մզկիթն է։ Ցավոք, հնարավոր չէ գնահատել նրա սկզբնական տեսքը։ Իր երկարամյա պատմության ընթացքում մզկիթը բազմիցս ավերվել և վերականգնվել է։ Ամբողջ ճարտարապետական անսամբլը, որը շրջապատում էր այն, մինչ օրս չի պահպանվել։

Թատրոններ

Արվեստն անհնար է պատկերացնել առանց թատրոնի. Ուզբեկստանում ամենահայտնի և ամենահին թատրոնը Օպերայի և բալետի պետական ակադեմիական Մեծ թատրոնն է։ Ալիշեր Նավոյ. Դրա ստեղծմանն ուղղված առաջին քայլերն արվել են դեռևս 1926 թվականին՝ ստեղծելով ազգագրական համույթ։ Բայց 1939-ը կարելի է համարել Օպերային թատրոնի ծննդյան տարեթիվը, երբ տեղի ունեցավ Բուրան ազգային օպերայի պրեմիերան։

Հարկ է նշել, որ ուզբեկական թատերական արվեստը ձևավորվել է բազմաթիվ ժողովուրդների մշակույթների ազդեցության տակ Մետաքսի ճանապարհի ժամանակներից։ Իսկ վերջին մեկուկես դարը զգալի ազդեցություն է ունեցել ռուսական դերասանական դպրոցի վրա։

Արձակուրդներ

Uտեղի բնակիչները, ինչպես ցանկացած ազգ, ունեն իրենց տոները: Նրանց թվում է ամենասիրվածը։ Նավրուզ տոնը Ուզբեկստանում առանձնահատուկ տեղ է գրավում. Նա շատ է սիրում բնիկները։ Նրա պատմությունը արմատացած է ժամանակի մշուշի մեջ, նույնիսկ մարդկության նախագրագետ պատմության մեջ։ Տոնը ծագել է Խորսանում (Իրանի արևելյան մաս) ավելի քան 4 հազար տարի առաջ։ Հետագայում այն տարածվել է Կենտրոնական Ասիայի այլ շրջաններում։

Նա հայտնվեց բնության թելադրանքով. Տոնը նշվում է մարտի 21-ին, երբ գիշերն ու ցերեկը հավասար են։ Նավրուզը իրանցի և թյուրք ժողովուրդների համար մեզ համար Նոր տարի է. Սա բնության նորացման ժամանակն է։ Տոնն ունի պետական կարգավիճակ. Ներկայումս Նավրուզը ուզբեկական հիմնական ավանդույթներից մեկն է։ Ինչպես հին ժամանակներում, այս օրը կատարվում են գունեղ արարողություններ և ինքնատիպ ծեսեր։

Արվեստներ և արհեստներ

Խոսելով երկրի մշակույթի մասին՝ անհնար է չհիշատակել արվեստն ու արհեստը։ Հիացմունքի է արժանի արհեստավորների, ժողովրդական արհեստավորների ինքնատիպ ստեղծագործությունը, որոնք ավանդույթներ են փոխանցում սերնդեսերունդ։

Վարպետներն իրենց հոգու կտորն են դնում իրենց յուրաքանչյուր արտադրանքի մեջ՝ ստեղծելով եզակի գլուխգործոցներ՝ զարդեր, կենցաղային սպասք, անոթներ, հագուստ, գործվածքներ և այլն: Սամարղանդի, Բուխարայի, Ֆերգանայի և Խիվայի վարպետների ստեղծագործությունները վաղուց հայտնի են եղել երկրի սահմաններից դուրս: Ուզբեկստանում պահպանվել են ասեղնագործության, կերամիկայի, դանակի, բրդյա և մետաքսե գորգերի և հալածանքի տարբեր դպրոցներ։