Մոտ 478 մ.թ.ա ե. Պոլիզելոսը՝ Սիցիլիայի Գելա քաղաքի բռնակալը, պատվիրեց քանդակը իր երախտագիտությունը հայտնել Ապոլլոն աստծուն՝ Պյութիայի խաղերում իր կառքի հաղթանակի համար։ Այժմ Դելֆիի թանգարանում այս բրոնզե գործիչը համարվում է դասական Հունաստանի արվեստի պահպանված լավագույն օրինակներից մեկը:
Քանդակի պատմություն
Դելֆիի մարտակառքը ամենահայտնի հին հունական արձաններից է և դասական բրոնզե ձուլվածքների լավագույն պահպանված օրինակներից մեկը: Համարվում է «խիստ» ոճի հիանալի օրինակ:
Նա հին հունական արվեստի գլուխգործոցներից է և, հավանաբար, Դելֆիի հնագիտական թանգարանի ամենահայտնի ցուցանմուշը: Այս արձանը հայտնաբերվել է ֆրանսիացի հնագետների կողմից 1896 թվականին Դելֆիի Ապոլոնի տաճարում: Այսօր այն ցուցադրվում է թանգարանում և իրականում վերջին ցուցանմուշն է, որը այցելուները տեսնում են շրջագայության ընթացքում։ Դելփյան մարտակառքը միակ պատկերն է, որը մնացել է մեծ քանդակագործական խմբից, որը բաղկացած է կառքից, չորս ձիերից և երկու հեծյալներից:
Արձանը կանգնեցվել է Դելֆիում474 մ.թ.ա.՝ ի հիշատակ Պյութիայի խաղերում թիմի հաղթանակի, որոնք այնտեղ անցկացվում էին 4 տարին մեկ՝ ի պատիվ Պյութիայի Ապոլոնի։ Կառքավարի արձանի մոտ ձիու բեկորներ են հայտնաբերվել։
Նկարագրություն
Կառապանի կերպարը պատկերում է շատ երիտասարդ տղամարդու, ինչի մասին են վկայում նրա փափուկ կողպեքները։ Նա քարացել է հաղթանակի պահին՝ իր կառքի շնորհանդեսի ժամանակ։ Նա կրում է մարտակառքերի ավանդական հագուստ։ Հին ժամանակներում կառք հեծյալները խնամքով ընտրվում էին իրենց թեթև քաշի և բարձր հասակի համար: Նրա մարմինը, դիմագծերն ու դեմքի արտահայտությունը խոսում են ուժի ու տոկունության մասին։ Նրա կեցվածքը համեստ է, և դեմքին ժպիտ չկա։
Մշակութային նշանակություն
Դելֆիի մարտակառքի նշանակությունը մասամբ պայմանավորված է նրանով, որ այն վառ կերպով ներկայացնում է անցումը արխայիկ նմուշներից դասական իդեալներին: Այն ցույց է տալիս ոճավորված երկրաչափական ներկայացման և իդեալականացված ռեալիզմի միջև հավասարակշռությունը, այդպիսով ֆիքսելով պատմության այն պահը, երբ արևմտյան քաղաքակրթությունն առաջ է շարժվել՝ սահմանելու իր մշակութային հիմքերը, որոնք կպահպանեն այն հաջորդ մի քանի հազարամյակների ընթացքում::
Կառապանը, թեև հաղթող է, պատկերված է համեստ. նա լիովին վերահսկում է իր զգացմունքները, չնայած կանգնած է ամբոխի առջև: Նման ինքնակարգապահությունը հունական պատմության դասական ժամանակաշրջանում համարվում էր քաղաքակիրթ մարդու նշան և հայեցակարգ, որը համակել էր այս ժամանակի արվեստը: Հույզերը կառավարելու ունակությունը, հատկապես առավելագույնըդժվար պահերը սկսեցին սահմանել հունական արվեստի և մտքի ամբողջ դասական դարաշրջանը։
Հատկություններ
Ֆիգուրի կեցվածքը լավ հավասարակշռված է, և նրա երկար խիտոնը ծածկում է ամուր, սպորտային մարմինը, որը ընկնում է կազմվածքի ներքևի մասում ազատ զուգահեռ ծալքերով, որոնք կոկիկորեն ոլորվում են իրանով: Խիտոնի երկրաչափորեն ճշգրտված ծալքերը ծածկում են համամասնորեն մկանային մարմինը, որի շնորհիվ իդեալիզմի և ռեալիզմի հազվադեպ ներդաշնակություն է ձեռք բերվում։
«Դելփյան մարտակառքի» դեմքը չի արտահայտում այն էմոցիաները, որոնք կարող էին ակնկալել դիտողը, հաշվի առնելով, որ մարտակառքը պատկերված է մրցավազքից անմիջապես հետո: Նա կանգնած է և նայում է բնական թեթևությամբ։ Խոնավ մազերի մանրակրկիտ փափուկ գանգուրները քանդակին հաղորդում են շքեղության և իդեալական ռեալիզմի աուրա:
Մարակառքի խալաթը՝ xistis, տիպիկ քիտոն է, որը կրում են բոլոր կառք հեծյալները մրցավազքի ժամանակ: Այն ծածկում է նրա ամբողջ մարմինը մինչև կոճերը և գոտկատեղից բարձր ամրացված է պարզ թևով։ Երկու ժապավենները, որոնք հատում են նրա մեջքի վերին մասը և փաթաթվում նրա ուսերին, նույնպես բնորոշ են կառքավազքի հագուստին, ինչը թույլ չի տալիս քիստիսին փչել քիտոնի օդից մրցավազքի ընթացքում::
Ոտքերը շատ իրատեսական են և միայն արձանի հիմքը չեն: Նրանց ձևն ու դիրքը թեթևություն են հաղորդում ծանր բրոնզե զանգվածին:
Պահպանման աստիճան
«Դելփյան մարտակառքի» կերպարին բացակայում է միայն ձախ ձեռքը։ Բացի դրանից, նա շատ լավն է:պահպանված։ Նա այն սակավաթիվ հունական բրոնզե արձաններից է, որը դեռևս ունի օնիքսով պատված աչքեր և թարթիչների և շուրթերի արույրե դետալներ: Արծաթե գլխակապը, հավանաբար, զարդարված է եղել թանկարժեք քարերով, որոնք հանվել են։ Ձախ ձեռքը, ամենայն հավանականությամբ, կտրվել է արձանի թաղումից առաջ: Այս բնական չափի քանդակը (ֆիգուրի բարձրությունը 180 սմ է) դասական բրոնզե ձուլման լավագույն օրինակներից է և տպավորում է հոյակապ մանրամասներով:
Ինիոսը (մարդը, ով պահում է սանձը) այս քանդակագործական հորինվածքի մի մասն էր։ Դրանից պահպանվել է միայն ձեռքի բեկորը։ Բացի այդ, ձիերի և սանձերի փոքր մասերը մնացին։
Կիրաքարային հիմքի վրա պահպանվել է արձանագրություն, որտեղ ասվում է, որ արձանը պատվիրել է Պոլիսալոսը (Պոլիզել), որը Գելայի բռնակալն էր՝ ի նշան Ապոլոնի հաղթանակի հարգանքի։ «Դելֆիի մարտակառքը» ստեղծագործության հեղինակը մնում է անհայտ, սակայն, դատելով որոշ բնորոշ մանրամասներից, կարելի է ասել, որ այն ձուլվել է Աթենքում։
