Խոսելով այն մասին, թե ինչ է պատկերակը, պետք է նշել, որ սա առաջին հերթին հավատքի մասին գիրք է: Նրա լեզուն գույներն ու գծերն են, որոնց միջոցով բացահայտվում են Եկեղեցու պատարագի ուսմունքի բարոյականությունն ու դոգմաները։ Որքան ավելի ազնիվ և արդար է ապրում ուղղափառ քրիստոնյան, այնքան ավելի հասկանալի է նրա հոգու համար պատկերակի լեզուն:
Ի՞նչ է պատկերակը
Հին հունարենից այս բառը թարգմանվում է որպես պատկեր կամ պատկեր։ Սրբապատկերը ներկայացնում է Տիրոջ, Աստվածածնի, սրբերի և հրեշտակների սուրբ դեմքը: Դրանք գրված են նկարիչների կողմից հատուկ պատրաստված փայտե տախտակների վրա և խստորեն համապատասխան սրբապատկերների կանոնին:
Եկեք պարզենք, թե ինչպես է պատկերապատումը տարբերվում նկարչությունից: Ցանկացած նկարիչ, վրձին վերցնելով, նպատակ ունի պատկերել մեզ շրջապատող աշխարհի բոլոր հրճվանքն ու գեղեցկությունը՝ մարդու մարմինը, բույսերը, կենդանիները, երկինքն ու արևը… Եվ ամենակարևորը, նկարչի հայացքը միշտ սուբյեկտիվ է: Բայց ոչ սրբապատկերների դեպքում։ Դրանցում չկան բնական գեղեցկություններ՝ սարեր, ճարտարապետություն, ծառեր, դրանցում չկա արև ու անձրև։ Յուրաքանչյուր տարածություն փայլուն ոսկի է, որի դեմ ներկայացված են դեմքերսրբեր, որոնք արտացոլված են իրական աշխարհից այս ոսկու փայլով: Ի վերջո, ի՞նչ է պատկերակը: Սա պարզապես սրբագործված նկար չէ, դա սուրբ առարկա է։ Մի շփոթեք այս հասկացությունները: Դրա վրա պատկերված դեմքն իր անունը ստանում է մակագրության միջոցով, քան պատկերակը և վերադառնում է դրա վրա պատկերված նախատիպին՝ ներգրավվելով նրա շնորհի մեջ։ Միևնույն ժամանակ, եթե դու դրան անփույթ և անարժանաբար վերաբերվես, ապա առաջին հերթին ոչ թե նկարչությանը կվիրավորես, այլ նրա նախատիպին՝ Նրան, ում անունը կրում է։ Համեմատելով պատկերագրությունը գեղանկարչության հետ՝ պետք է ուշադրություն դարձնել, որ սրբապատկերների և նկարների ցուցահանդեսը հեռու են նույն իրադարձությունից, քանի որ դրանցից յուրաքանչյուրն իր նպատակն է հետապնդում։
Ի՞նչ է պատկերակը Ղուկասից:
Եկեղեցական ավանդույթն ասում է, որ Փրկիչ Հիսուս Քրիստոսի հենց առաջին պատկերակը
հայտնվեց մարդկանց մեջ Նրա երկրի վրա կյանքի ընթացքում: Սա հենց այն պատկերն է, որը մեզ հայտնի է «Փրկիչ, որը չի ստեղծվել ձեռքով»: Եկեղեցական ավանդույթը Աստվածամոր պատկերի առաջին սրբապատկերները վերաբերում է սուրբ ավետարանիչ Ղուկասին: Այսօր նրանց թիվը մոտ տասը կա Ռուս ուղղափառ եկեղեցում: Պետք է ենթադրել, որ դրանք պատկանում են Ղուկասին, ոչ թե այն պատճառով, որ նկարվել են նրա կողմից (Ղուկասի նկարած սրբապատկերներից ոչ մեկը չի պահպանվել մինչ օրս), այլ որպես նրա բնօրինակների պատճեններ։
Սրբապատկերների նշանակությունը մեր կյանքում
Սրանք սուրբ պատկերներով արտահայտված մեր աղոթքներն են: Դրանք նաև հասկացվում են միայն աղոթքների միջոցով, քանի որ դրանք նախատեսված են անկեղծ հավատացյալ մարդու համար, ով հայտնվում է նրանց առջև իր աղոթքներում:
Սրբապատկերների վրա պատկերված սրբերի դեմքերը լիովին և ամբողջությամբ համապատասխանում են հավատացյալների պատկերացումներին այն մասին, թե ինչպես է Տերը: Սա բացատրում է, թե ինչ է պատկերակը իր նշանակությամբ, քանի որ դրանցից յուրաքանչյուրը պատկերում է որոշակի սրբի կամ սրբերի դեմքը: Սրբերից յուրաքանչյուրն այս կամ այն մարդու համար այլ բան է նշանակում՝ նրանք օգնում են ինչ-որ մեկին մաքրել հոգին մեղքերից, մեկին՝ սիրո և հաջողության մեջ: Բայց ամենակարեւորը հավատքն է։ Առանց նրա - ոչ մի տեղ: Հավատացյալի համար պատկերակը կապող «թել» է հենց Տեր Աստծո հետ…
Այսօր շատ մարդիկ իրենց աթեիստ են համարում։ Թվում է, թե Աստծուն չհավատալը ինչ-որ նորաձևություն է, բայց ախ, դա չէ խնդիրը: Ում որ մեզանից յուրաքանչյուրը երկրպագում է (կասկածելի բովանդակությամբ կրոնական ժողովների ժամանակ իր սեփական աստծուն կամ տաճարներ և եկեղեցիներ այցելելիս միակ Տիրոջը), մենք պետք է հիշենք, որ սրբապատկերը մարդկային մշակույթի իրական արժեքն է։
