Հայկական ժողովրդական տարազ՝ լուսանկար, նկարագրություն, պատմություն

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:47

Ազգային տարազը որոշակի ժողովրդի մշակութային, պատմական, բանահյուսական ժառանգությունն է՝ փոխանցված սերնդեսերունդ։ Հայկական տարազը հիանալի կերպով ընդգծում է իր ժողովրդի ավանդույթներն ու պատմությունը։

Հայկական ժողովրդական տարազի պատմություն

Հայերի՝ որպես ազգի պատմությունը սկսվում է մ.թ.ա. 9-րդ դարից։ Ուրարտական թագավորության ստեղծումից ի վեր։ Այս ժողովուրդն իր գոյության ողջ ընթացքում մշտապես ենթարկվել է օտարների հարձակումներին և հալածանքներին զարգացած տարածքներից, ինչպես նաև ապրել է օտար պետությունների տիրապետության բազում դժվարին տարիներ։ Նվաճողական պատերազմները ընդմիջվում էին խաղաղության ժամանակաշրջաններով, երբ ծաղկում էին մշակույթն ու ավանդույթները: Ուստի հայերի տարազն ունի և՛ զենք կրելու տարրեր, և՛ դետալներ՝ փոխառված այն ժողովուրդների հագուստից, ում հետ նրանք շփվել են (պարսիկներ, թաթար-մոնղոլներ, բյուզանդացիներ, իրանցիներ, արաբներ, հույներ, չինացիներ): Ավելին, պարսիկների հետ պատերազմի ժամանակ հայերը պայմանականորեն բաժանվեցին արեւմտյան եւ արեւելյան։ Այս պառակտումը հետագայում ազդեց երկուսի ազգային տարազի առանձնահատկությունների վրա։

Պատմական երկար ճանապարհից հետո, ենթարկվելով բազմաթիվ կերպարանափոխությունների, հայկական ժողովրդական տարազը, որի նկարագրությունը. Ձեր ուշադրությանն է ներկայացված հոդվածում, պահպանել է իր ինքնատիպությունը։

Կանացի կոստյում

Հայկական ժողովրդական տարազը «տարազը» ավանդաբար բաղկացած էր երկար վերնաշապիկից, ծաղկեփնջերից, արխալուկից կամ զգեստից և գոգնոցից (ոչ բոլոր շրջաններում):

Շապիկը կամ «չալավը» սպիտակ էր (արևմուտքում) կամ կարմիր (արևելքում), երկար, կողային սեպերով և ուղիղ թեւերով։ Վզի «հալավան» կլոր էր, կուրծքը բացված էր երկայնական վզնոցով, զարդարված ասեղնագործությամբ։ Վերնաշապիկի տակ նրանք կրում էին կարմիր գույնի «պոհան» ներքնազգեստի տաբատ՝ ներքևի մասում հավաքույթով։ Դրանց բաց հատվածը զարդարված էր ոսկեգույն ասեղնագործությամբ։ Վերևից դնում են «արխալուկ»՝ վառ (կանաչ, կարմիր, մանուշակագույն) գույնի երկար կաֆտան։ Արչալուկի կտրվածքը նախատեսում էր ճարմանդ միայն գոտկատեղի մասում, կրծքավանդակի վրա՝ գեղեցիկ պարանոց, իսկ կողքերում՝ ազդրից կտրվածքներ՝ ծայրը երեք մասի բաժանելով։ «Գոգնոց» կամ գոգնոց կրում էին արևմտյան շրջանների հայ կանայք։ Արեւելյան շրջաններում դա տարազի պարտադիր հատկանիշ չէր։ Շապիկն ու շալվարը կարվում էին հիմնականում բամբակից։ Արխալուկը կարող է լինել մետաքս, չինց կամ ատլաս: Գործվածքի որակը կախված էր ընտանիքի ֆինանսական ապահովությունից։

Տոներին հայ կանայք արխալուկին հագնում են նրբագեղ «մինտանա» զգեստ։ «Մինտանան» կրկնեց արչալուկի կտրվածքը ուրվագիծով, բայց զգեստի վրա կողային բացվածքներ չկային։ Զգեստի թեւերը՝ արմունկից մինչև դաստակ կտրվածքով, եզերված էին գեղեցիկ բարակ հյուսով՝ կոճակով կամ թեւնոցով։

Արևմտյան շրջաններում կանացի հագուստը շատ բազմազան էր։ Արխալուկի փոխարեն հագնում էին զգեստ, որի կտրվածքընախատեսված է ազդրի գծից կողային բացվածքների, ինչպես նաև բացված թեւերի համար: Այդպիսի զգեստն անվանում էին «անտարի» կամ «զփուն»։ Այն կարված էր բամբակից և մետաքսից։

«Անտարիի» վրա հագնում են առանց կողային բացվածքների զգեստ, որը կոչվում է «ջուպա», «խրհա», «խաթիֆա» կամ «շփոթված»։ Զգեստների այս բոլոր տեսակները տարբերվում էին կտրվածքով և գործվածքով։ Նրանց միակ առանձնահատկությունն այն էր, որ «անտարի» թևերը պետք է բացվեին զգեստի թևերի տակից։

«Gognots» - բարակ գոտիով գոգնոց, որը պարունակում է ասեղնագործության տարրեր վառ հյուսից։ Գոտու վրա ասեղնագործված էին «Առողջություն» բառերը։Արխալուկի կամ զգեստի վրա միշտ կապում էին լայն գոտի կամ մետաքսից կամ բրդից պատրաստված շարֆ։ Մեծահարուստ հայ կանայք կրում էին ոսկե և արծաթյա գոտիներ.

Տնից դուրս գալուց կինը ստիպված էր ամբողջ մարմինը ծածկող շղարշ հագնել։ Այն հյուսված էր նուրբ բրդյա գործվածքից։ Երիտասարդ աղջիկները կրում էին սպիտակ շղարշ, իսկ մեծ կանայք ընտրում էին կապույտ երանգներ։

Ցրտին հայ կանայք տաքանում էին կարմիր թավշյա երկար վերարկուով, որը զարդարված էր աղվեսի կամ կզակի մորթով։

Կանացի զարդեր

Զարդերը հայ կնոջ կերպարում վերջին տեղը չէին. Զարդերը հավաքվել են ողջ կյանքի ընթացքում և փոխանցվել սերնդեսերունդ։

Զարդերը կրում էին մարմնի տարբեր մասերում՝ պարանոցի, կրծքավանդակի, ձեռքերի և ոտքերի, ականջների, քունքերի և ճակատի վրա: Որոշ ցեղերում փիրուզագույն զարդեր էին մտցնում քթի մեջ։

Հայուհիների գլխազարդեր

Արևմտյան և հայուհիների գլխազարդերԱրևելյան Հայաստանը շատ էր տարբերվում։Արևելահայ կանայք կրում էին մածուկով թաթախված բամբակյա գործվածքից պատրաստված ցածր գլխարկ։ Դիմացի գլխարկին դրվում էր ծաղկային կամ երկրաչափական զարդանախշով ժապավեն։ Թանկարժեք մետաղադրամներով ժապավենը կապում էին ճակատին գլխարկի տակ, իսկ վիսկին զարդարում էին գնդիկներով կամ մարջաններով։ Վերևից սպիտակ շարֆ էին կապում, որը ծածկում էր գլխի հետևի մասը, պարանոցը և դեմքի մի մասը։ Իսկ վերևում կանաչ կամ կարմիր շարֆ են ծածկել։

Արևմտահայ կանայք գերադասում էին կրել բարձր փայտյա գլխաշորեր՝ «կնիքներ» և «պահիկներ»։ Առջևի «կատվին» թավշյա պատված էր երկինքը, աստղերն ու արևը պատկերող մարգարիտ ասեղնագործությամբ: Թավշի վրա կարված էին արծաթյա թիթեղներից պատրաստված ամուլետներ։ «Վարդը» տարբերվում էր միայն Եդեմի պարտեզը, թռչուններ ու ծաղիկներ պատկերող ասեղնագործությամբ։ «Վարդ»-ի կողքերին ամրացված էր մեկ մեծ կոճակ, ճակատին դրված էին ժապավեններ՝ երկու շարք ոսկեդրամներով, կենտրոնում՝ ամենամեծ մետաղադրամը։ Ժամանակավոր մասը զարդարված էր մարգարիտների թելերով։ «Վարդը» կրում էին կարմիր գլխարկի վրա՝ թակարդով։

Չամուսնացած աղջիկները բրդյա թելերով խառնված շատ հյուսեր էին հյուսում, ինչը նրանց մազերին ծավալ էր հաղորդում։ Խոզուկները զարդարված էին գնդիկներով ու շղարշներով։ Գլուխը արևելյան մասում ծածկված էր շարֆով, իսկ արևմտյան մասում՝ ֆետրե գլխարկով՝ առանց շղարշի։։

Տղամարդու ժողովրդական տարազ

Արևելահայերի տղամարդկանց ազգային տարազի հավաքածուն ներառում էր շապիկ, ծաղկեփնջեր, արխալուկ և «չուհա»:

«Շապիկը» բամբակից կամ մետաքսից պատրաստված վերնաշապիկ է՝ ցածր օձիքով, կողքին ամրակով։ Հետո հայերը հագանլայն տաբատ «շալվար»՝ պատրաստված կապույտ բամբակից կամ բրդյա գործվածքից։ Գոտկատեղի մասում «շալվար» կարի մեջ մտցվել է մի հյուս, որի ծայրերը ծակոտկեն են։ «Շապիկայի» ու «շալվարի» վրա կրում էին «արխալուկ»։ Բամբակից կամ մետաքսից պատրաստված Արչալուկն ամրացնում էին կեռիկներով կամ փոքր կոճակներով՝ սկսած կանգուն օձիքից մինչև ծայրով մինչև ծնկները։ Հետո «արխալուկի» վրա դրեցին «չուխա»։ Չերքեզական վերարկուն ավելի երկար էր, քան «արխալուկը», կարված էր բրդյա գործվածքից և միշտ տղամարդը հագնում էր տնից դուրս գալուց։ Չերքեզի կտրվածքը հուշում էր երկար ծալովի թևեր և գոտկատեղին հավաքված ծայր։ «Չուխան» կապում էին կաշվե կամ մոդայիկ արծաթե գոտիով։ Ձմռանը տղամարդիկ ոչխարի մորթուց երկար վերարկուներ էին հագնում։

Արևմտյան շրջանների հայերի զգեստապահարանը որոշ չափով տարբերվում էր արևելյան հարևաններից։ Տղամարդու հայկական ժողովրդական տարազն այստեղ բաղկացած էր վերնաշապիկից, տաբատից, կաֆտանից և բաճկոնից։

Արևմտյան շրջաններում վերնաշապիկի գործվածքը բամբակի և մետաքսի հետ միասին հյուսվում էր այծի մազից։ Vartik ծաղկաբույլերը նեղացրել են ներքեւում և փաթաթել կտորի մեջ։ Արխալուկի փոխարեն վերնաշապիկի վրա դրել են «ելեք» կաֆտան, վրան՝ միաձույլ «բաչկոն» բաճկոն։ «Բաչկոնը» գոտկատեղից մի քանի շերտով կապում էին գործվածքից լայն շարֆով։ Գործվածքի շերտերում պահվում էին զենքեր, փողեր, ծխախոտ։ Ցուրտ սեզոնին նրանք տաքանում էին այծի մորթուց անթև բաճկոններով։

Հայկական գլխազարդ

Տղամարդիկ կրում էին մորթուց, բրդից կամ կտորից պատրաստված տարբեր գլխարկներ: Արևելյան Հայաստանում գերակշռում էին աստրախանական գլխարկները։ Ժողովրդի որոշ ներկայացուցիչներ կրում էին կարմիր մետաքսով կոնի տեսքով գլխարկներհուշում. Արևմուտքում մոնոֆոնիկ կամ բազմագույն (կարմիրի գերակշռությամբ) բրդից գործված գլխարկներ էին կրում կիսագնդի տեսքով։ Այդպիսի գլխարկների վրա կապում էին հյուսով ոլորված շարֆ։

Կոշիկ

Հայերի՝ թե՛ տղամարդկանց, թե՛ կանանց շրջանում ամենատարածված կոշիկը տավարի կաշվից պատրաստված «երեք» կոշիկն էր։ Երեքն առանձնանում էին սրածայր քթերով և երկար ժանյակներով, որոնք շրջապատում էին սրունքը մինչև ծնկը։ Տարազի կարևոր տարրը գուլպաներն էին։ Գործում էին ինչպես պարզ, այնպես էլ գունավոր։ Գյուլփայի կանացի գուլպաները հայկական ավանդական տարազի անբաժան մասն էին։ Նրանց պատմությունը սկսվել է Ուրարտական թագավորության գոյության սկզբից և շարունակվել մինչև 20-րդ դարի կեսերը։ Գուլպաները նույնիսկ հարսի օժիտի մաս էին կազմում։ Տղամարդկանց «ոտքերը» կամ «ոլորունները» նույնպես հյուսում էին գունավոր բրդից կամ կարում էին գործվածքից։ Դրանք հագնում էին գուլպաների վրայից և կապում էին ժանյակներով:

Կանայք, որպես երեկոյան կոշիկներ, կրում էին մատնաչափ ջորիներ՝ փոքր կրունկներով: Կաշվից էին, ներբանը կարծր էր։ Այս տեսակի կոշիկները ներկայացված էին բազմաթիվ մոդելներով։ Ամեն դեպքում, կինը ստիպված է եղել կոշիկների տակ գուլպաներ հագնել՝ պարկեշտության սահմանները պահպանելու համար։

Երեքը ավելի տարածված էին գյուղերում, մինչդեռ քաղաքում տղամարդիկ հագնում էին սև կաշվե կոշիկներ, իսկ կանայք՝ կաշվե կոշիկներ:

Արևմտյան մասի կոշիկները մի փոքր տարբեր էին։ Այստեղ տղամարդիկ և կանայք հագնում էին սրածայր սոլերայի կոշիկներ, որոնց կրունկներին գամված էր պայտ։ Կանացի կոշիկները դեղին, կանաչ, կարմիր էին, տղամարդկանց՝ կարմիր և սև։ Հանրաճանաչ էին նաև տափակ երկարաճիտ կոշիկները։որոնք կրունկներով ջորիներ էին կրում. Տղամարդիկ, բացի կոշիկներից, կրում էին կարմիր կաշվից պատրաստված երկարաճիտ կոշիկներ։

Գույները հայկական ազգային տարազով

Հայկական ժողովրդական տարազը, որի լուսանկարը տեսնում եք հոդվածում, առանձնանում է իր պայծառությամբ և գունային հագեցվածությամբ։ Տղամարդկանց մոտ գունային գունապնակն ավելի զուսպ է, քան կանանց մոտ, գերակշռում են մուգ կամ սպիտակ երանգները։ Արեւելահայերը հագուստի մեջ ավելի բազմազան գույներ ունեն, քան արեւմտյանները։

Կանացի հագուստը հիմնականում ներկայացված է երկու գույնով՝ կարմիր և կանաչ։ Յուրաքանչյուր գույն որոշակի խորհրդանիշ է: Հին ժամանակներից կարմիրը համարվում էր բարեկեցության, սիրո և պտղաբերության գույն: Կանաչ գույնը նույնացնում էր գարունը, բարգավաճումը և երիտասարդությունը: Այս երկու գույներն էլ համադրել են հայուհու հարսանյաց զգեստը։ Կարմիրը ամուսնության խորհրդանիշն էր, ուստի ամուսնացած կինը կարմիր գոգնոց էր կրում:Մեծ կանայք հագնում էին կապույտ: Կապույտ գույնը նշանակում էր ծերություն, մահ։ Հայերի համար այն հայտնի էր որպես սգո գույն։ Եվ միևնույն ժամանակ այն հայտնի էր իր բուժիչ ուժով չար աչքից և վնասներից։ Կապույտ գույնը օգտագործվել է տեղի աճպարարների դավադրությունների համար:

Սև գույնը ասոցացվում էր չար ոգիների հետ։ Սգո օրերին կրում էին սեւ հագուստ։ Երիտասարդ կանանց թույլ են տվել սև սգո հագուստ կրել միայն ամուսնու մահից հետո։ Մյուս դեպքերում այն համարվում էր վտանգավոր՝ վերարտադրողական ֆունկցիան կորցնելու վախի պատճառով։Սպիտակ գույնը, ընդհակառակը, առանձնահատուկ հարգանք էր վայելում՝ այն համարելով օրհնված։ Սպիտակ խալաթն, օրինակ, ուղեկցում էր նորածնի մկրտությանը և հանգուցյալի թաղմանը։

Հայերը խուսափում էին դեղինից՝ այն համարելով գույնծերացում, հիվանդություններ, դա կապում են լեղու դեղին գույնի հետ։

Զարդանախշեր հայերի ազգային տարազով

Հայկական հագուստի դեկորատիվ գունազարդումը ոչ միայն մշակութային արժեքների մարմնացում է, այլև մի տեսակ պատմություն ժողովրդի պատմության, այն տարածաշրջանի գեղեցկության մասին, որտեղ ապրում է այս ժողովուրդը, այն մասին, թե ինչ է ապրում և ինչ է ապրում: անել.

Պատմականորեն դեկորատիվ սիմվոլիկան ուներ, առաջին հերթին, մոգական ուղղվածություն։ Զարդանախշերն ու նախշերը տեղադրված էին մարմնի բաց հատվածների շուրջը (պարանոց, ձեռքեր, ոտքեր)՝ ասես պաշտպանելով իրենց տիրոջը չար ոգիներից։ Նույն նշանակությունն ունեին գոտիները, գոգնոցները, բիբերը, գուլպաները։ Հայ արհեստավորները զարդանախշեր կիրառելու համար օգտագործում էին տարբեր տեխնիկա՝ ասեղնագործություն, ապլիկացիա, տրիկոտաժ, կրունկներ։ Նյութերը նույնպես բազմազան էին՝ ուլունքներ, կոճակներ, ուլունքներ, տարբեր որակի թելեր (այդ թվում՝ ոսկի և արծաթ) և որքան էլ զարմանալի է՝ ձկան թեփուկներ։

Հայկական ժողովրդական տարազի զարդանախշերը կիրառվել են հետևյալ թեմաներից մեկում.

• ֆլորա;
• կենդանական աշխարհ;
• երկրաչափական ձևեր.

Նաև պատկերված են շենքեր, մասնավորապես եկեղեցին պատկերող գծագրեր։

Ծաղկային զարդ

Ծառերը, ճյուղերը, տերևները ամենից հաճախ ասեղնագործվում էին բուսականությունից: Ծառերը հայության մեջ պաշտամունքի առարկա էին, քանի որ համարվում էին պտղաբերության, մայրության խորհրդանիշ։ Գոգնոցների եզրագծին կիրառվել են ալիքաձև գծեր, որոնք նշանակում են ճյուղեր, և դա խորհրդանշում է ոգու անմահությունը։

Ծաղիկների պատկերները կիրառվում էին անմեղ աղջիկների հագուստի վրա՝ ի նշան մաքրության և երիտասարդության։

Զարդանախշում հաճախ ընդգրկվում էին նուշանման նախշեր, որոնք, ըստ ժողովրդական համոզմունքների, պաշտպանում էին չար մարդկանցից։

Կենդանական աշխարհի պատկերներ

Կենդանական աշխարհից կարող եք տեսնել օձերի, աքլորների, արտիոդակտիլային եղջյուրների պատկերներ: Եղջյուրները նշանակում էին պտղաբերություն, հարստություն: Օձերը պատկերված էին ոչ միայն հագուստի, այլեւ զենքի, կենցաղային իրերի, զարդերի վրա։ Օձը բարեկեցության, ընտանեկան երջանկության խորհրդանիշ էր։

Աքլորը հատկապես հարգված էր հայերի կողմից և հարսանիքի ժամանակ հարսի և փեսայի հովանավորն էր։ Տղամարդու հարսանեկան գլխազարդում աքաղաղի փետուրներ են եղել։

Երկրաչափական նախշեր

Երկրաչափական նախշերի վրա գերակշռում էին շրջանները, քառակուսիները, ռոմբուսները, եռանկյունները և խաչերը: Բոլոր ֆիգուրները կրում էին որոշակի մեկնաբանություն:Շրջանակը, որը նման է ձվի, պտղի, խորհրդանշում էր կյանքը, կատարում էր պաշտպանիչ գործառույթ:

Հրապարակը հայտնի էր նաև որպես թալիսման։ Նրա կերպարը խոր իմաստային բեռ էր կրում։ Չորս կողմերը կարելի է համեմատել չորսի հետ կապված հիմնարար հասկացությունների հետ՝ կարդինալ կետեր, տարվա եղանակներ, տարրերի քանակը։ Հորիզոնական (կանանց գծեր) և ուղղահայաց գծերի (արական գծեր) հատումը կրում է բեղմնավորման նշանակումը: Ուստի խաչը և քառակուսին խորհրդանշում են պտղաբերություն։Ռոմբուսներն ու եռանկյունները հիմնականում կիրառվում էին կանացի հագուստի վրա։ Նրանք խորհրդանշում էին արական (եռանկյան գագաթն ուղղված է դեպի վեր) և իգականը (եռանկյան գագաթն ուղղված է դեպի ներքև): Ռոմբը նշանակում էր դրանց միաձուլումը մեկ միասնական ամբողջության մեջ, ինչը նաև նշանակում էրպտղաբերություն.

Ինչպե՞ս նկարել հայկական ժողովրդական տարազ

Ցանկացած ժողովրդական տարազ նկարելը բավականին դժվար է։ Հայերենը, բարդ զարդանախշերի առկայության, բազմաթիվ մանրամասների պատճառով, հարյուրապատիկ ավելի դժվար է։ Բայց արժե փորձել, քանի որ արդյունքը կլինի նկար, որը կբացահայտի հանդերձանքի ողջ շքեղությունը: Պետք է ուշադիր և զգույշ անցնել մի քանի փուլ՝

1. Կատարեք էսքիզ՝ նշելով տարազի բոլոր հիմնական տարրերը՝ պահպանելով համամասնությունները։
2. Նկարեք տարազի բոլոր մանրամասները, ներառյալ մանրուքները:
3. Նկարում անհրաժեշտ է ցույց տալ կորեր, ալիքներ, քիարոսկուրո:
4. Նկարեք նախշեր, զարդեր և զարդեր:
5. Հայկական ժողովրդական տարազի գունավորումն անհրաժեշտ է իրականացնել ազգային գույների համադրությունն ուսումնասիրելուց հետո։

Նախշը պատրաստ է։

Հայոց մեծ մշակույթի բազմակողմանի աշխարհը ճանաչելու համար բավական է ուսումնասիրել այս ժողովրդի ազգային տարազի բոլոր մանրուքները։ Յուրաքանչյուր տարր կպատասխանի բազմաթիվ հարցերի: Հայկական ժողովրդական տարազում միահյուսված են գեղեցկությունը, սերը դեպի կյանքը, հայրենիքը, դրական էներգիայի ծովը և, իհարկե, ժողովրդի քաջությունն ու համախմբվածությունը։