Ենթամշակույթի տակ հասկացվում է գոյության հատուկ առանձնահատուկ ձև, որը հիմնված է անձի զարգացման, ինքնարտահայտման, սեփական ճակատագրի ըմբռնման մարդու բնական կարիքի գիտակցման վրա:
Յուրաքանչյուր ենթամշակույթ գոյություն ունի տնտեսության կամ քաղաքականության սոցիալական կարգի շրջանակներից դուրս: Հետևաբար, այն միայն փոքր չափով է որոշվում նյութական պատճառներով և գոյության օբյեկտիվ գործոններով։ Լատիներենից տերմինը թարգմանվում է որպես «ենթամշակույթ»: Ենթադրվում է, որ այն տարբերվում է գերիշխողից։
Ենթամշակույթի և հակամշակույթի նշաններ
Նրանց կրողները նույնպես հատկացված են առանձին սոցիալական խմբի։ Տարբերությունները կարող են արտահայտվել այլընտրանքային արժեքային համակարգում, հատուկ լեզվով, վարքագծով և այլն: Տարբեր ենթամշակույթներ կարող են ձևավորվել էթնիկական, ազգային, մասնագիտական կամ որևէ այլ համայնքի հիման վրա:
Իսկ ի՞նչ է ներառում հակամշակույթ հասկացությունը: Արդեն սահմանումից կարելի է կռահել, որ սա սովորական ենթամշակույթ չէ, այլ կտրուկ տարբերվում է գերիշխող, հակասականից.ավանդական արժեքներով։ Գրականության և կյանքում հակամշակույթը հիմնված է սեփական նորմերի և իր ներկայացուցիչների բարոյական հիմքերի վրա, ովքեր փորձում են տապալել հասարակության մեջ տիրող վերաբերմունքը։ Հակակուլտուրայի վառ օրինակ կարելի է համարել 20-րդ դարի 60-ականների երիտասարդական հեղափոխությունը, պանկ և հիպի շարժումները։
Դասականներից մեկը, ամենահինը, կարելի է վերագրել անդրաշխարհի հակամշակույթին: Դրա ի հայտ գալը պայմանավորված է բանտարկյալների բնական մեկուսացմամբ, որոնք կտրված են ընդհանուր ընդունված արժեքներից: Արդյունքում գերիշխող հակամշակույթը բնականաբար առաջացավ իր խիստ կոշտ բազմազանությամբ՝ հստակ հիերարխիայով և հստակ սահմանված օրենքներով:
Տերմինների նմանության և տարբերության մասին
Նախորդ դարի վաթսունական թվականներից սկսած՝ «զանգվածային մշակույթ», «հակամշակույթ» և «ենթամշակույթ» հասկացությունները սկսեցին մերձենալ։ Երիտասարդները փորձում են համախմբվել ընդհանուր «թշնամու» դեմ՝ տեսնելով այդպիսին ի դեմս ամբողջ հասարակության, կամ առանձին սոցիալական երևույթների։ Այնուամենայնիվ, այս սահմանումների միջև տարբերություն կա. Եկեք դիտարկենք երիտասարդական ենթամշակույթի և որպես այդպիսին հակամշակույթի հիմնական տարբերությունները:
Դրանցից առաջինը, որպես կանոն, գոյություն ունի խաղի մթնոլորտում՝ հակադրվելով «Մենք» և «Նրանք» հասկացություններին։ Երիտասարդական ենթամշակույթների ներկայացուցիչները զբաղված են բավականին կառուցողական գործունեությամբ։ Նրանց նպատակն է ստեղծել իրենց հատուկ աշխարհը: Նրանք չեն ձգտում կռվել թշնամու դեմ և ամենից հաճախ պասիվ դիրք են գրավում։
Հակակուլտուրա հասկացությունը ենթադրում է գոյություն՝ հանրահավաքի տեսքով. Դա ենթադրում է ընդհանուր թշնամու առկայություն,որի դեմ պայքարել. Հակակուլտուրայի գոյության հիմքը կործանարար բնույթի գործունեությունն է, որի նպատակը թշնամու նկատմամբ հաղթանակն է։ Դա գալիս է բաց առճակատման և հասարակության թշնամական արժեքների դեմ շատ իրական պատերազմի հայտարարման։
Այս տարբերությունները, որպես կանոն, բնորոշ են հակամշակույթի մաքուր ձևերին և երիտասարդական ենթամշակույթին։ Գործնականում կան բազմաթիվ միջանկյալ տարբերակներ, որոնք միավորում են երկու ձևերի տարրերը: Ստորև մենք կտանք ենթամշակույթի և հակամշակույթի ամենավառ օրինակները:
Երիտասարդական ենթամշակույթների հիմնական պատճառները
Արևմտյան սոցիոլոգները, ուսումնասիրելով սոցիալական կյանքի այս ձևերի առաջացումը, դրանց ակունքները տեսնում են ժամանակակից դժվարություններին համապատասխան վարքագծի սկզբունքորեն նոր նորմեր մշակելու անհրաժեշտության մեջ: Սոցիալական և ընտանեկան կազմակերպման ավանդական ձևերն ի վիճակի չեն բավարարել երիտասարդների ձգտումները։ Նրա ներկայացուցիչները, շոկի ենթարկելով հասարակությունը անսովոր կենսակերպով, արտաքինով և վարքագծով, գոյություն ունեցող իրականության պայմաններում չեն կարող հասնել համարժեք ինքնարտահայտման։
Ցանկացած ենթամշակույթ ունի մի շարք բնորոշ գծեր, որոնց հավաքածուն նրա համար պարտադիր է։ Նրանցից յուրաքանչյուրի կենտրոնում, անշուշտ, գտնված է գաղափարական հենարան, նոր գաղափարներ գեներացնող նախաձեռնող դաշինք։ Հատկանշական է, որ այս կամ այն երիտասարդական ենթամշակույթի ներկայացուցիչներ, որպես կանոն, կարելի է գտնել միայն մետրոպոլիայի տարածքներում և խոշոր քաղաքներում։ Փոքր քաղաքներում ոչ ֆորմալները էկզոտիկ երեւույթ են։ Նրանք սովորաբար պատճենում են միայն բնորոշ ատրիբուտները, որոնք իմիտացիա են անումպայմանական և բավականին մակերեսային։
Ինչ է տալիս երիտասարդական ենթամշակույթը
Ինչպես գիտեք, ցանկացած երեւույթի առաջացումը միշտ ունի շատ կոնկրետ պատճառներ եւ կոչված է լուծելու մի շարք սոցիալական խնդիրներ։ Ո՞րն է այս տեսանկյունից երիտասարդական ոչ ֆորմալ միավորումների իմաստը։ Հակակուլտուրայի հիմնական գործառույթները հոգեբանական են։ Սա ըմբոստ դեռահասի կարգավիճակի բարձրացում է սեփական աչքերում և ծնողական վերահսկողությունից դուրս գալու փորձ։
Այսպիսով, դեռահասի համար երիտասարդական ենթամշակույթի պայմաններում և շրջանակներում մնալու ժամանակահատվածը դառնում է անցում երեխայից դեպի մեծահասակ, կյանքի իմաստալից ընկալում։ Կարևոր դասը, որը քաղվում է երիտասարդական շարժումների աշխարհում ընկղմվելու գործընթացում, անհրաժեշտ սոցիալական կանոնների և հմտությունների զարգացումն է։
Երբ բախվում են որոշակի վարքագծի, դեռահասները կամ ընդունում կամ մերժում են դրանք: Որպես կանոն, ոչ ֆորմալ մարդկանց շրջանում դեռահասի ռոտացիայի միջին ժամկետը չի գերազանցում երեք տարին։
Ինչու է այս միջավայրն այդքան գրավիչ
Բացի այդ, այս կամ այն ոչ ֆորմալ շարժման մաս լինելը խլում է դեռահասների ժամանակը, սովորեցնում է կազմակերպել իրենց ազատ ժամանակը և, ի վերջո, հանգեցնում է ավելի կազմակերպվածության:
Նշեք, որ երիտասարդների շատ մեծ թվին բնորոշ է հստակ ընդգծված անձնական ինքնորոշման բացակայությունը: Դրանցում գերակշռում են վարքագծային կարծրատիպերը, որոնք ի վերջո դեռահասներին տանում են ոչ ֆորմալների շարք: Ցանկացած երիտասարդական հակամշակույթ 80-90%-ով սիրողական էընդօրինակել, անկարող լինել պաշտպանել սեփական անհատականությունը:
Դեռահասների համար որոշակի ենթամշակույթի ներկայացուցիչներին միանալու ամենապարզ պատճառն իրենց համոզմունքներով մոտ մարդկանց որոնումն է: Վրդովեցուցիչը, ինչպես նաև արտաքին ատրիբուտները սրա համեմատ երկրորդական են:
Հակմշակույթ. իրական կյանքի օրինակներ
Երիտասարդական շարժումների մի մասն արդեն անցյալում է ընկել։ Ամենավառ օրինակը հիպիական շարժումն է, որը գոյություն ուներ ԱՄՆ-ում անցյալ դարի 60-ականներին։ Դրա մասշտաբներն այնքան մեծ էին, որ հազարավոր երիտասարդներ միասին ապրում էին հիպի կոմունաներում: Ոչ մի այլ ենթամշակույթ հետագայում նման համակեցության չի հանդիպել: Այդ տարիների սեռական հեղափոխությունը հիմնված էր ազատ սիրո հիպի գաղափարների վրա։
Հոսանքի այլընտրանքային ապրելակերպի հիմքը, որը մենք դիտարկում ենք, եղել է բնակարանների ցանցի («բնակարանների») առաջացումը, որտեղ բոլորը կարող էին գիշերել կամ ժամանակավոր բնակություն («տեղավորվել»): Հիպիների սոցիալական ինստիտուտը բնութագրվում է շրջապատող հասարակության ավանդական արժեքների ժխտմամբ, սկզբունքային դիտողական դիրքորոշմամբ, պացիֆիզմով, սեռական ազատությամբ և առօրյա կյանքում ծայրահեղ ասկետիզմով::
Ենթամշակույթն ու հակամշակույթը Ռուսաստանի օրինակով
Մեր երկրում գոյություն ունեցող անհետացած ենթամշակույթի ևս մեկ օրինակ Լյուբերներն են: Այսպես կոչված՝ հանցավոր բնույթի երիտասարդական խմբավորումների ներկայացուցիչներ։ Նրանք ի սկզբանե հայտնվել են արվարձաններում՝ Լյուբերցի քաղաքում։
Նման խմբավորումների բնորոշ առանձնահատկությունն առողջ ապրելակերպի վրա կենտրոնացումն է՝ զուգորդված պերեստրոյկայի տարիներին սոցիալական իրականության «հարմարեցման» հետ։ Նա արտահայտվել է«հասարակության տականքների» հալածանք (անօթևաններ, հարբեցողներ, մարմնավաճառներ) – նրանց ամեն կերպ ծեծել և բուժել են։
Լյուբերի տեսքը խոսում էր մենամարտին միանալու անմիջական պատրաստակամության մասին: Հաճախ կազմակերպված խմբերը մեկնում էին Մոսկվա և այլ քաղաքներ և ջարդեր էին կազմակերպում, որոնք պետք է հանգստացվեին ոստիկանության կողմից։
Վտանգավոր հակամշակույթ
Ենթամշակույթի և հակամշակույթի այլ օրինակներ էլ ավելի «լուրջ» են։ Ծայրահեղական բնույթի ժամանակակից արմատական խմբերը, որոնք արդեն ունեն սկզբունքորեն տարբեր մակարդակի կազմակերպում և գաղափարախոսություն (օրինակ՝ սափրագլուխներ), նմանություններ ունեն Լյուբերների հետ։ Սափրագլուխներին կարելի է վերագրել սոցիալապես վտանգավոր ենթամշակույթների: Նրանց առաջին ներկայացուցիչները հայտնվել են Անգլիայում 1968 թվականին, նրանք «խելք են սովորեցրել» հանգստացած հիպիներին և թմրամոլներին։
Սափրագլուխների հագուստի ոճը մշակվել է դաժան փողոցային կռվին հարմարվելու անհրաժեշտությամբ՝ սև կիպ տաբատ, զինվորական կոշիկներ՝ հաստ ներբաններով, որոնք օգնում են կռվի ժամանակ, կարճ բաճկոններ՝ առանց օձիքի: Սափրագլուխների հագուստը զերծ է եղել ցանկացած մանրուքից, որը թույլ է տալիս թշնամուն բռնել (կրծքանշաններ, պայուսակներ կամ ակնոցներ): Նույն նպատակով նրանք սափրեցին իրենց գլուխները։
Նրանց հետևորդները՝ ռուս սափրագլուխները, հայտնվել են 20-րդ դարի 90-ականներին։ Արտաքին ատրիբուտները նրանք կրկնօրինակում էին իրենց արևմտյան «կոլեգաներից», գաղափարախոսությունն ու ուժերի շրջանակը հիմնված էին ազգային ռուսական խնդիրների վրա։ Այս ենթամշակույթին կարելի է վերագրել ամենաագրեսիվներին: Սափրագլուխները դավանում են տիպիկ նացիստական գաղափարներ՝ ոչ մի շանս չթողնելով այլախոհներին: Սքինհեդի գաղափարախոսությունը հիմնված է գաղափարի վրառասայական մաքրություն. Նրանք հաճախ ջարդեր են կազմակերպում նրանց միջև, ովքեր տարբերվում են արտաքինից (օրինակ՝ երկար մազերով, մաշկի գույնով) կամ այլ սեռական կողմնորոշումների ներկայացուցիչների շրջանում։
Սատանայի երկրպագուներ
Հակակուլտուրայի օրինակները բազմազան են: Մեկ այլ վտանգավոր երեւույթ են այսպես կոչված սատանիստները։ Նրանք առանձնացան մետաղագործների շարժումից առանձին շարժման մեջ՝ միավորված մեր երկրում իննսունականների սկզբին Սատանայի եկեղեցու երկրպագուների հետ։ Սատանայական ենթամշակույթն այժմ ունի մի քանի անկախ ուղղություններ։ Դրանց թվում են հակաքրիստոնյաները, ովքեր աղավաղում են Աստվածաշունչը և գործողություններ են իրականացնում, որոնք ուղղակիորեն հակասում են աստվածաշնչյան պատվիրաններին (հաճախ ահաբեկում և վանդալիզմ):
Մյուս ուղղությունը ուղղափառ սատանիստներն են. Նրանք պնդում են, որ Սատանայի զորությունն ուժով հավասար է Աստծո զորությանը: Նրանք ունեն իրենց սեփական ծեսերն ու ծեսերը, թեև զոհաբերություններ սովորաբար չեն կատարվում այս միջավայրում: Բողոքական երկրներում ուղղություն է մշակվել։
Կան սատանիստ փիլիսոփաներ. նրանք միակն են, ովքեր պաշտոնապես գրանցված կազմակերպություն ունեն: Նրանց հիմնական արժեքները ներառում են ինքնասիրությունը՝ հիմնված գերմարդու մասին Նիցշեի գաղափարի վրա: Այս վարդապետության մյուս հետևորդները հիմնականում դիտում են միայն արտաքին պարագաներ (նրանք կրում են շրջված խաչով զարդեր, ներկում են իրենց մազերը սև):
Այլ երիտասարդական շարժումներ
20-րդ դարի 80-ականներին մեր երկրում առաջացավ «գոպնիկների» շարժում։ Նրանք հատկապես շատ էին միջին Վոլգայի շրջանում։ Գոպնիկն իրենց թշնամիներ հայտարարեցվերաբերմունք այլ երիտասարդական ենթամշակույթների՝ ռեփերների, բայքերների, հիպիների և այլնի ներկայացուցիչների նկատմամբ: Վերոնշյալներից որևէ մեկը կարող էր ծեծի ենթարկվել և թալանվել նրանց կողմից:
Ֆուտբոլասերներին կարելի է համարել երիտասարդական ենթամշակույթների այլ, ոչ այնքան վտանգավոր ներկայացուցիչներ։ Դրանցից ընդունված է բաժանվել որոշ մարզական ակումբների երկրպագուների։
Մեկ այլ թրենդի ներկայացուցիչներ՝ պանկս. Նրանց հեշտ է ճանաչել իրենց բնորոշ արտաքինով՝ կաշվե բաճկոններ, պիրսինգներ, էկզոտիկ սանրվածքներ։ Ամենից հաճախ դասական մոհավկը ցայտում է գլխին կամ սափրվում է ճաղատ:
Փանկերը նմանակում են իրենց սիրելի ռոք երաժիշտներին, խուլիգաններին, խմում են, խոտ են ծխում, հազվադեպ են լվացվում, անարխիայի գաղափարներ են քարոզում: Նրանց հիմնական կարգախոսն է՝ «Ապագա չկա»։ Պանկ գաղափարախոսության հոռետեսությունը թույլ է տալիս նրանց արտահայտվել ծայրահեղ ձևերով, որոնք կապված են բռնության, ալկոհոլի և թմրանյութերի չարաշահման հետ: Պանկ հակամշակույթի օրինակները թերևս ամենաբնորոշն են ոչ պաշտոնական երիտասարդական շարժումների մեջ:
Շահերի միավորում
Մյուս ենթամշակույթների ներկայացուցիչները միավորվում են որոշակի կենսակերպին հավատարիմ մնալու հիման վրա։ Դրա վառ օրինակն են բայքերները (մոտոցիկլավարները): Նրանք գոյություն ունեն իրենց հատուկ աշխարհում՝ մեծ արագությամբ շարժման աշխարհում:
Բայց կան հակամշակույթի այլ օրինակներ, ինչպիսին է հիփ-հոփը: Այս միտումը վերաբերում է բարդ մշակութային կազմավորումներին։ Այն ներառում է պարեր որոշակի ոճով (բրեյքդանս կամ ռեփ), գրաֆիտի, սթրիթբոլ (փողոցային ֆուտբոլ), ռոլլինգ (անվաչմուշկներորոշակի տեխնիկա).
Հիփ-հոփ մշակույթի երկրպագուների աճը բարելավել է երիտասարդական միջավայրը։ Դեռահասները շեղվել են թմրանյութերից և ալկոհոլից և սկսել են մրցել փողոցային պարերով և սպորտով: Այս բոլոր գործողությունները պահանջում են զգալի ֆիզիկական պատրաստվածություն, որն անհամատեղելի է վատ առողջության և վատ սովորությունների հետ:
Հատկանշական է նաև փորողների հոսքը. այսպես են կոչվում նրանք, ովքեր ուսումնասիրում են ստորգետնյա հաղորդակցությունները։ «Քաղաքի քարանձավի բնակիչներն» իրենց ժամանակն անցկացնում են առեղծվածային, խճճված լաբիրինթոսներում՝ շրջապատված գաղտնիության աուրայով և չեն ձգտում համբավ կամ ընդլայնել իրենց շարքերը:
Խաղ և ստեղծագործական
Կա՞ն հակամշակույթի դրական օրինակներ: Թերևս հոգեբանորեն ամենաառողջ, ստեղծագործ և սոցիալապես բարեկեցիկ իր ներկայացուցիչներից մեկը կարելի է համարել դերակատարներ: Ովքեր են նրանք? Դրանք ներառում են մարդիկ, ովքեր իրենց ողջ ազատ ժամանակը տրամադրում են որոշակի պատմական կամ գրական դարաշրջանի վերստեղծմանը: Սրանք ռեենատորներ են, անիմե մարդիկ և այլ նմանատիպ համայնքներ։
Նրանց գործունեությունը տեղի է ունենում բնության գրկում խաղացած թատերական ներկայացումների, ինչպես նաև տնային կամ քաղաքային դերախաղերի տեսքով։ Այս միտումի հետևորդները պարբերաբար կազմակերպում են պատմական կամ վերարտադրման փառատոներ, մասնակցում են ձիասպորտով, սուսերամարտով և ընդհանուր ֆիզիկական պատրաստվածությամբ:
Նրանք որդեգրել են իրենց սեփական hangout-ները՝ շփվելու և համախոհներ գտնելու համար։ Դերային խաղերի մեծ գրավչությունը կենցաղային իրականությունից փախչելու և ստեղծարարության իրացման հնարավորության մեջ է: Դեր խաղացողների միջավայրում հեշտ է հագնվելընտրված ոճի հագուստ (պատմական, միջնադարյան, վայրի արևմուտքի ոճ): Աղջիկները հնարավորություն ունեն ընտրելու վինտաժ կամ ռոմանտիկ հանդերձանք։
Դեր խաղացողների մեջ որոշակի ատրիբուտներ չափազանց զարգացած են, հատկապես Թոլքինի ստեղծագործության երկրպագուների միջև: Ֆանտաստիկ գեղարվեստական գրականությունը հակամշակույթի մի տեսակ է, որն իր կողմնակիցներին տալիս է խաղալու հսկայական հնարավորություն:
Երաժշտություն և ավելին
Իմաստ է նշել նաև մոբերների (ֆլեշմոբերների) շարժումը։ Նրանք կարճաժամկետ ակցիաներ են կազմակերպում, ինտերնետի միջոցով կազմակերպում գործընթաց, որի միջոցով կոնկրետ կայքում գրանցված օգտատերերին հստակ ցուցումներ են ուղարկվում հաջորդ ֆլեշմոբի ժամանակի, տեղի և բնույթի վերաբերյալ։
Շատ ենթամշակույթներ հիմնված են հատուկ երաժշտական ճաշակի վրա: Կան Ալիսա խմբի երկրպագուներ՝ Վիկտոր Ցոյ (Կինո խումբ): Երկրպագուները ձգտում են նմանակել իրենց սիրելի մենակատարներին իրենց արտաքինի ամենափոքր մանրամասներով։
Առանձին շարժում՝ մետալգլուխներ, որոնք ներկայացնում են համատարած ոչ ֆորմալ ենթամշակույթ։ «Ծանր» երաժշտությունն այժմ շատ ու շատ մարդիկ են լսում: Այս օրերին դժվար է «հևի մետալ»-ի երկրպագուներին միավորել որևէ ընդհանուր հիմքի վրա, նրանք այնքան տարբեր են։
Էմոներ և գոթեր
Այնպիսի երիտասարդական շարժման ներկայացուցիչները, ինչպիսին էմոներն են, նույնպես նախընտրում են որոշակի երաժշտություն։ Ենթադրվում է, որ անկայուն հոգեբանությամբ և բարձր հուզականությամբ դեռահասները հարում են նրանց թվին, ինչը ընդգծվում է որոշակի հագուստով և բնութագրով.դիմահարդարում. Մեկ այլ մշակույթ, որը տարբերվում է էմոներից, գոթերն են: Սրանք մահվան, անկման սիրահարներ են, ունեն իրենց հատուկ երաժշտությունը, բնորոշ գեղագիտությունը, որն իր մեջ կրում է ընդգծված թատերականություն։
«Մութ սիրավեպը» հանգեցրեց միանգամայն առանձին մշակութային հոսանքի՝ գոյության մասին բնորոշ դեպրեսիվ-ռոմանտիկ հայացքով։ Դասական գոթը փակ է, հակված է մելամաղձության, դեպրեսիայի նոպաների: Սա մի արարած է, որը խորթ է վարքի ընդհանուր ընդունված կարծրատիպերին: Ներկայացուցիչների մեծ մասը հագնվում է բացառապես սև, նույն գույնով, ինչ ներկում են իրենց մազերը, շուրթերն ու եղունգները։
Հնարավոր չէ մանրամասն թվարկել ենթամշակույթների ամբողջ բազմազանությունը, որ գոյություն ունի այսօր։ Հակմշակույթը և ենթամշակույթը մեկ ամբողջության երկու կողմերն են: Նրանք շատ ընդհանրություններ ունեն և կարող են փոխադարձաբար փոխակերպվել միմյանց: Ցանկացած հակամշակույթի և ենթամշակույթի դասակարգումը բավականին պայմանական է, քանի որ նորմալ մոտեցումն այստեղ կտրականապես անընդունելի է։ Հակակուլտուրաներից որևէ մեկի հիմքը նրա կրողների անհատականության պահպանումն է։
