Փիլիսոփայական մտքի ուղին բոլոր դարաշրջաններում զարգացել է նույն սկզբունքով. բոլոր ունիվերսալ մոդելները փոխարինվում են ուսմունքներով, որոնք կտրուկ ապստամբում են բոլոր մետաֆիզիկայի դեմ և վերաբերում են գիտակցության և ճանաչողության սահմանափակումներին: Դեկարտից և Լայբնիցից հետո եկավ Իմանուել Կանտը, տասնիններորդ դարի մատերիալիստներից և Հեգելից հետո՝ պոզիտիվիստները։ Հին Հունաստանում՝ բոլոր գիտությունների և մասնավորապես փիլիսոփայության բնօրրանում, նման իրավիճակները մշտական էին։ Մի դպրոցը քննադատում ու հերքում էր մյուսին, հետո՝ հակառակը։ Այնուամենայնիվ, կային մարդիկ, ովքեր առաջարկում էին բոլոր վեճերի օրիգինալ լուծումը. եթե բոլոր փիլիսոփայական դպրոցները տեսականորեն հակասում են միմյանց, ապա միգուցե նրանց բոլոր «փաստերն» ու «փաստարկները» պարզապես «կարծիքներ» են։ Իրոք, իրականում ոչ ոք չի տեսել ո՛չ Գոյությունը, ո՛չ Արարիչ Աստծուն, ո՛չ գոյության վերջավորությունը կամ անսահմանությունը: Սոփիստիան հենց այդ «հաբն» է անվերջ փիլիսոփայական պատերազմների դեմ։
Ովքե՞ր են սոփեստները
Այս դպրոցի ամենահայտնի ներկայացուցիչներն էին Պրոտագորասը, Անտիֆոնը, Հիպիասը, Գորգիասը, Պրոդիկը, Լիկոֆրոնը։ Սոֆիստիկան մի համակարգ է, որի նպատակն է սովորեցնել առաքինություն, իմաստություն, հռետորություն և կառավարման հիմունքներ: Ժամանակակից գործիչներից Դեյլ Քարնեգին իրեն շատ մոտ է կանգնած: Հին սոփեստությունը առաջին համակարգն էր, որը ներդրվեց այսպես կոչված «գիտելիք վաճառողների» կողմից, ովքեր ներմուծեցին սովորողների և ուսուցիչների միջև փոխհարաբերությունների նորարարական տեսակ՝ փոխշահավետ հավասար հաղորդակցություն և վերաբերմունք:
Ի՞նչ են արել այս փիլիսոփայական դպրոցի ներկայացուցիչները
Սոֆիստները սովորեցնում էին, թե ինչպես համոզել մարդկանց, ինչպես մտածել իրենց համար և կապված էին Հունաստանի շատ քաղաքներում ժողովրդավարության առաջացման հետ: Նրանք հռչակեցին իրենց միջև մարդկանց հավասարության հիմնարար սկզբունքը, առաջ քաշեցին տեսություններ և հասկացություններ, որոնք ի վերջո հիմք դրեցին օրենքի և պետական կառավարման ոլորտում ժամանակակից հարաբերությունների կառուցմանը: Սոփիստիան հիմք է հանդիսանում հոգեբանության, գիտական բանասիրության, տրամաբանության, կրոնների ծագման տեսությունների համար։
Ի՞նչ է նշանակում «սոֆիստ» տերմինը:
Սոֆիստիան փիլիսոփայական դպրոց է, որը տարածվել է Հին Հունաստանում: Այս ուսմունքը հիմնվել է հունական Աթենք քաղաքի գիտնականների կողմից մ.թ.ա. հինգերորդ դարի երկրորդ կեսին: «Սոֆիստ» տերմինն ինքնին հունարենից թարգմանվում է որպես «իմաստուն մարդ»: Այսպես կոչված պրոֆեսիոնալ ուսուցիչներ, ովքեր մարդկանց սովորեցնում էին հռետորության արվեստը: Ցավոք, հիմնադիր հայրերի գրվածքներն ենգրեթե ամբողջությամբ կորած, գրեթե ոչինչ չի պահպանվել մինչ օրս: Այնուամենայնիվ, անուղղակի տեղեկատվության օգնությամբ հնարավոր եղավ հաստատել, որ փիլիսոփաների այս կաստանը չի փորձել ստեղծել կրթության և գիտելիքի ամբողջական համակարգ։ Նրանք ոչ մի կարևորություն չեն տվել կրթության համակարգմանը։ Սոփեստների նպատակը մեկն էր՝ սովորեցնել ուսանողներին վիճել և քննարկել։ Այդ իսկ պատճառով համարվում է, որ դասական սոփեստությունը փիլիսոփայության մեջ հռետորաբանությանն ուղղված ուսմունք է։
«Երեց» սոփեստներ
Ելնելով պատմական հաջորդականությունից՝ կարելի է խոսել երկու հոսանքների՝ սոփիզմի «ավագ» և «կրտսեր» փիլիսոփաների գոյության մասին։ «Ավագ» (Գորգիաս, Պրոտագորաս, Անտիֆոն) սոփեստները էթիկայի, քաղաքականության, իրավունքի, պետության հիմնախնդիրների հետազոտողներ էին։ Պրոտագորասի հարաբերականությունը, ով պնդում էր, որ «մարդը իրերի չափանիշն է», այս դպրոցում բերեց ճշմարտության ժխտումն իր օբյեկտիվ ձևով: Ըստ «ավագ» սոփեստների պատկերացումների՝ մատերիան փոփոխական է և հոսուն, և քանի որ այդպիսին է, ընկալումը փոխակերպվում և անընդհատ փոխվում է։ Սրանից հետևում է, որ երևույթների իրական էությունը թաքնված է հենց մատերիայով, որը հնարավոր չէ օբյեկտիվորեն պատկերացնել, ուստի կարող ես խոսել դրա մասին ինչպես ուզում ես։ «Ավագների» հնագույն սոփեստությունը բացարձակ սուբյեկտիվ է և պնդում է գիտելիքի և գիտելիքի հարաբերականությունը։ Այս շարժման բոլոր հեղինակները հետևում են այն գաղափարին, որ լինելն ինքնին գոյություն չունի, քանի որ դրա մասին գիտելիքը չի կարող օբյեկտիվորեն փոխանցվել ուրիշներին:
«կրտսեր» սոփեստներ
Սրա «երիտասարդ» ներկայացուցիչներըՓիլիսոփայական դպրոցը, որը ներառում է Կրիտիասը, Ալկիդամոսը, Լիկոֆրոնը, Պոլեմոնը, Հիպոդամուսը և Թրասիմախոսը, սոփեստությունը «խորհուրդ է անում» հասկացությունների և տերմինների հետ, կեղծ տեխնիկայի օգտագործումը, որոնք միաժամանակ ապացուցում են սուտը և ճշմարտությունը: Հունարենում «սոֆիզմ» բառը նշանակում է «խորամանկ», որն արտահայտվում է այս վարդապետության հետևորդների գործունեության մեջ որպես բանավոր հնարքների կիրառում, որոնք ապակողմնորոշիչ են: Խախտված տրամաբանության վրա հիմնված կեղծ փաստարկները տարածված են:
Սոֆիզմների մեթոդաբանական սկզբունք
Ի՞նչ է սոփեստությունը դրա կիրառման առումով: Հանրաճանաչ մեթոդը «քառապատիկը» է, որը խախտում է սիլլոգիզմի սկզբունքը, որ չպետք է լինի ավելի քան երեք տերմին։ Այսպիսով, ստեղծվում է կեղծ պատճառաբանություն, որտեղ օգտագործվում է արտաքուստ նման հասկացությունների ոչ նույնականությունը։ Օրինակ՝ «Գողն ավելորդ բան չի ուզում գնել։ Լավ բան ձեռք բերելը լավ գործ է։ Հետեւաբար, գողը ցանկանում է բարի գործ անել»։ Հանրաճանաչ մեթոդ է նաև կոլեկտիվ միջին տերմինը, երբ տերմինների բաշխումն ըստ ծավալի խախտվում է սիլլոգիական եզրակացության մեջ։ Օրինակ՝ դիվանագետները մարդիկ են, ոմանք ջութակ են նվագում, բոլոր դիվանագետները ջութակ են նվագում։
