«Մարդն առաջարկում է, բայց Աստված տնօրինում է». արտահայտության իմաստը, ծագումը և օգտագործումը

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:46

Ռուսաց լեզվում կան բազմաթիվ կայուն արտահայտություններ և արտահայտություններ, որոնցում խոսքը Աստծո, մարդու հանդեպ նրա վերաբերմունքի մասին է: Դրանցից ոմանք կրում են որոշակի նշանակություն, որը վկայում է Արարչի մեծության մասին։ Նման արտահայտություն է համարվում «Մարդն առաջարկում է, իսկ Աստված՝ տնօրինում» արտահայտությունը։ Հոդվածում կքննարկվեն այս արտահայտության իմաստը, դրա տեսքի պատմությունը և գրականության մեջ դրա կիրառումը։

Արտահայտության ծագումը

Բազմաթիվ կայուն արտահայտություններ, որոնք խոսում են Աստծո, մարդկանց և մարդկանց հանդեպ նրա վերաբերմունքի մասին, վերցված են Սուրբ Գրքից: Օրինակ՝ մարդկային բարոյականության ոսկե կանոնը, որն ասում է, որ պետք է այլ մարդկանց հետ վարվել այնպես, ինչպես կուզենայիր, որ քեզ հետ վարվեն։ Հենց այս հրահանգն է տվել Հիսուս Քրիստոսը, և հենց այս հրահանգն է հիշատակվում Ավետարաններում: Ռուսերենում կան արտահայտություններ վերցված և՛ Նոր Կտակարանից, և՛ Հինից, և դրանցից շատերը դարձել են թեւավոր։

«Մարդն առաջարկում է, Աստված տնօրինում» արտահայտությունը վերցված էՀին Կտակարան Առակաց գրքից (Առակաց 19:21). «Մարդու սրտում շատ ծրագրեր կան, բայց միայն այն, ինչ որոշել է Տիրոջ կողմից, տեղի կունենա»: Բնականաբար, ժամանակակից ձևակերպումը շատ է տարբերվում Սուրբ Գրքի տեքստից, բայց հենց այս առակը դարձավ արտահայտության հիմքը։

Բառացիորեն այս արտահայտությունը հանդիպում է քրիստոնյա գրողների ստեղծագործություններում։ Գիտնականները ենթադրում են, որ առաջին անգամ այս արտահայտությունը բառացիորեն հայտնվել է «Քրիստոսի նմանակման մասին» աշխատության մեջ։ Բացի այդ, նրանք կարծում են, որ գրքի հեղինակը Թոմաս ա Կեմպիսն է։ Այս աշխատության մեջ հեղինակը վկայակոչում է քրիստոնյա Երեմիա մարգարեին, կարծես հենց նա է արտասանել այս արտահայտությունը և նաև ասել, որ բոլոր արդար մարդիկ ապավինում են Աստծուն: Այս արտահայտությունը վկայում է Աստծո հատուկ Նախախնամության մասին յուրաքանչյուր կոնկրետ անձի նկատմամբ:

«Մարդն առաջարկում է, Աստված տնօրինում է». ի՞նչ է նշանակում այս արտահայտությունը

Արտահայտությունը նշանակում է, որ մարդը չի տիրում իր ճակատագրին, որ նա չի տնօրինում այն և չի կարող նախապես իմանալ այն։ Երազներ, հույսեր, թվացյալ անսխալ հաշվարկներ, ստուգված ենթադրություններ, պլաններ՝ այս ամենը կարող է փլուզվել մեկ վայրկյանում, այս ամենը կարող է կործանվել բնական աղետի, դժբախտ պատահարի արդյունքում՝ ինչ-որ մեկի չարամիտ դիտավորության կամ մարդկային հիմարության հետևանքով։ Բայց սրանք բոլորը կատարվածի միայն տեսանելի պատճառներն են։ Իսկ թաքնված պատճառները կանխորոշման մեջ են, որը ձևավորում է ինչ-որ մեկը և ինչ-որ տեղ…

Մարդը չի կարող կանխատեսել, թե ինչ հետևանքներ կունենան իր գործողությունները։ Նրան ընդհանրապես տրված չէ իմանալ, թե ինչն իրեն օգտակար կլինի և ինչովվնաս կբերի. Երբեմն բացասական իրադարձությունները փոխում են մարդու և իր ճակատագիրը՝ նրան դարձնելով ավելի բարի, սրտամոտ, մարդասեր, իսկ դրականը, օրինակ՝ վիճակախաղում շահելը, կարող է հեշտությամբ ոչնչացնել նրան։

Այս արտահայտությունը խոր իմաստ ունի։ Սա դաս է բոլորիս համար։ Մարդը չպետք է վիրավորվի Տիրոջից այն ամենի համար, ինչի միջով պետք է անցնի։ Պետք է իմանալ մի պարզ ճշմարտություն. այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում, անհրաժեշտ է, որպեսզի դա տեղի ունենա, մարդու բոլոր արարքներն ու նրա տառապանքը նրան կտանեն այնտեղ, որտեղ նա պետք է լիներ և կդարձնի այնպիսին, ինչպիսին պետք է լինի:

Առակներ նման իմաստով

Դալ Վ. Ի.-ն «Ռուս ժողովրդի ասացվածքները» գրքում նշում է, որ սա կայուն արտահայտություն է, որը թարգմանվում է օտար լեզվից:

Առակներ նման իմաստով.

• Դուք չեք կարող դիմակայել ճակատագրին:
• Ինչ կլինի, չի խուսափելու.
• Չես կարող խաբել ճակատագրին:
• Ում է գրված։
• Ինչ էլ որ պատահի, տեղի է ունենում ժամանակի ընթացքում:

Արտահայտության օգտագործում գեղարվեստական գրականության մեջ

«Մարդն առաջարկում է, բայց Աստված տնօրինում» արտահայտությունը հանդիպում է գեղարվեստական գրականության մեջ՝ Շուլգին Վ. Վ. «Վերջին ականատեսը» վեպում, Կոզլով Պ. Աշխարհագրական օրագիր», Մեշչերսկի Վ. Պ.-ում «Իմ հիշողությունները» հուշերում, Բուլգարին Ֆ. Վ. «Իվան Իվանովիչ Վիժիգին» վեպում, Ջաարբեկովա Ս. Ա. «Անսովոր ճակատագիր» վեպում, Վոյնովիչ Վ. Ն., Հասեկ Յարոսլավ, Չեխով Ա. «Զրպարտություն».