Նյութի հիմնական հատկությունը շարժումն է՝ որպես գոյության միջոց: Դա հնարավոր է դառնում միայն այս գործողության առկայության դեպքում՝ դրսևորվելով դրա միջոցով։ Աշխարհում, Տիեզերքում ամեն ինչ ենթակա է շարժման՝ առարկաները, համակարգերը, երեւույթները։ Եվ միևնույն ժամանակ, և՛ «մատերիա», և՛ «շարժում» հասկացությունները վերացական հասկացություններ են, քանի որ դրանք ինքնուրույն գոյություն չունեն, կա նյութական առարկաների շարժում, ինչպես որ նյութն առանց դրա գոյություն չունի։
Ի՞նչ է շարժումը
Մենք հակիրճ կդիտարկենք շարժումը որպես նյութի գոյության միջոց։ Փիլիսոփայության մեջ «շարժում» և «նյութ» հասկացությունները նվիրված են ականավոր մտածողների բազմաթիվ գործերի։ Ի՞նչ կարելի է անվանել շարժում: Օբյեկտի, համակարգի վիճակի ցանկացած փոփոխություն: Այն կարող է ունենալ ցանկացած ձև՝ պարզ շարժումից մինչև հասարակության մեջ սոցիալական գործընթաց:
Շարժումը բացարձակ է, քանի որ ամեն ինչ շարժվում է:Եթե, մեր կարծիքով, մարմինը գտնվում է հանգստի վիճակում, դա չի նշանակում, որ շարժումն ամբողջությամբ դադարեցված է, այն անցնում է ներքին գործընթացների։ Այն շարունակում է շարժվել Երկրի, Արեգակնային համակարգի, Գալակտիկայի հետ միասին: Այն փաստը, որ շարժումը և նյութը անբաժանելի են, ճանաչվել է հին հույն մատերիալիստ փիլիսոփաների կողմից:
Փիլիսոփա-մետաֆիզիկան շարժումը հասկանում էր մեխանիկայի տեսանկյունից։ Հարցին, թե որն է շարժման սկիզբը, պատասխանը միանշանակ էր, դա գալիս է արտաքին հանգամանքներից։ Եթե շարժումը փոխանցվում է մի առարկայից մյուսին, ապա ո՞րն էր սկիզբը։ Ո՞րն էր առաջին քայլը: Ըստ Նյուտոնի՝ սա առաջին խթանն էր, որը կարելի է համարել Աստվածային ուժ։
Շարժման հայեցակարգը դիալեկտիկական մատերիալիզմում
Շարժման փիլիսոփայության հայեցակարգը որպես նյութի գոյության միջոց ներդրվել է դիալեկտիկական մատերիալիզմի տեսակետներին հավատարիմ գիտնականների կողմից: Դրանք հիմնված են հետևյալի վրա՝
• Նյութի գոյության անբաժանելի հատկանիշը շարժումն է: Առանց դրա նյութի գոյությունն անհնար է։ Եթե պատկերացնենք նյութը առանց շարժման, ապա կտեսնենք սառած ստատիկ զանգված՝ քաոսային անփոփոխ կույտ։ Բայց աշխարհում ամեն ինչ փոխվում է, տարբեր ձևեր ու վիճակներ է ստանում։ Շարժումը նպաստում է դրան։
• Շարժումը Տիեզերքի ցանկացած փոփոխություն է:
• Շարժումը հակասություն է, որի սկիզբը մատերիալիստներն անվանում են հակադիրների միասնություն։
Եկեք ավելի մոտիկից նայենք սա:
Շարժման սկիզբ
Շարժումը նյութի գոյության միջոց է։ Նյութերականությունը տեսնում էր մարմնի, համակարգի, երևույթի ներսում շարժման սկզբի պատճառը, այն ներկայացնում էր որոշակի անհամապատասխանություն, օրինակ՝ կայունություն և փոփոխականություն, ձգում և վանում, հին ու նոր, պարզ և բարդ և այլն: Նյութի ներսում հակասությունների միասնության արդյունքում առաջանում է ակտիվություն, որն էլ շարժման սկզբի պատճառ է հանդիսանում։ Այլ կերպ ասած, նյութի ներսում գոյություն ունեցող մեկ ամբողջության մեջ ընթանում է հակադիրների բաժանման գործընթացը, որից հետո սկսվում է նրանց միջև պայքարը։
Շարժումը, ըստ դիալեկտիկական մատերիալիզմի, ներքին գործունեության արդյունք է, որը առաջացնում է հակադիրների միասնություն, որի արդյունքում առաջանում է ինքնաշարժում, այսինքն՝ առաջնային շարժում։ Ըստ դիալեկտիկայի՝ Տիեզերքում ամեն ինչ գոյություն ունի միմյանց հետ կապված, հենց դրանից կարելի է տրամաբանական եզրակացություն անել ինքնաշարժի մասին։
Շարժումը որպես կեցության ձև. Կայունություն և փոփոխականություն
Դիալեկտիկայի մեջ կայունությունը և փոփոխականությունը զույգ հակադրություններ են, որոնք սահմանում են շարժումը: Ի՞նչ է կայունությունը: Սա որոշակի նյութական համակարգերի որոշակի հատկությունների, հարաբերությունների և վիճակների պահպանումն է։ Այստեղից պետք է ենթադրել, որ փոփոխականությունը հատկությունների փոփոխություն է, որը հանգեցնում է նոր նյութական համակարգերի ստեղծմանը։
Շարժումը պարունակում է երկու հակադրություններ, որոնք չեն հանդիպում իրենց մաքուր ձևով, բայց փոխկապակցված են: Օրինակ,շարժման փոփոխականությունն ակնհայտ է, այն կրկնվում է, որն ինքնին ծառայում է որպես որոշակի կայունություն։ Անհնար է խոսել կայունության կամ փոփոխականության մասին՝ որպես շարժման աղբյուր։ Քանի որ նրանց միասնությունը, փոխազդեցությունը և, որպես հակադրությունների գործողություն, փոխադարձ բացառում, կա շարժում: Այլ կերպ ասած, հակիրճ, շարժումը, որպես նյութի գոյության միջոց, բաղկացած է հակադիրների պայքարից։
Հակադրությունների նշանակությունը. կայունությունը և փոփոխականությունը որպես շարժման ուղիներ մեծ է: Օրինակ, եթե վերցնենք էվոլյուցիոն գործընթացները բնության մեջ, ապա ակնհայտորեն կա փոփոխականություն, որը գնում է ամենացածրից դեպի ամենաբարձրը: Բայց էվոլյուցիան առանց կայունության ուղղակի անհնար է պատկերացնել։ Այստեղ դրա ձևը կլինի ձեռք բերված փորձի համախմբումը, փոխակերպումները կուտակված, համախմբված և հաջորդ սերունդներին փոխանցվող տեղեկատվության տեսքով։ Սա կոչվում է ժառանգականություն:
Շարժման բնութագրեր
Նյութագիտական դիալեկտիկան անցնում է շարժման ֆիզիկական և մետաֆիզիկական ըմբռնմամբ՝ որպես մեխանիկական, այսինքն՝ տարածության մեջ առարկաների պարզ տեղաշարժը միմյանց նկատմամբ, որում շարժման գործընթացն ինքնին տեղի է ունենում արատավոր շրջանի մեջ։ Նա շարժումներին նայում է նյութապաշտական տեսանկյունից և կարծում է, որ շարժումը կարելի է բնութագրել այսպես.
• Նյութ. Շարժումը կարող է լինել միայն նյութական, քանի որ դա անհնար է առանց նյութի:
• Բացարձակ. Ինչպես նշվեց վերևում, բացարձակապես ամեն ինչ շարժվում է: Յուրաքանչյուր գոյություն ենթադրում է փոփոխություն,որը շարժում է։
• Հարազատ. Մեկ օբյեկտի շարժումը տեղի է ունենում մյուսի նկատմամբ: Նույնիսկ երբ առարկան (նյութը) որոշ մարմինների նկատմամբ բացարձակ հանգստի վիճակում է, այն շարժվում է մյուսների համեմատ։
• հակասական. Քանի որ մենք շարժումը համարում ենք նյութի գոյության միջոց, դրա սկզբնավորման պատճառը անհամապատասխանությունն է։ Յուրաքանչյուր առարկայի, նյութի մեջ անընդհատ որոշակի փոփոխություններ են տեղի ունենում։ Այս տեսակետից առարկան, մնալով նույնը, փոխվում է ամեն պահ, նա, իր փոփոխությունների արդյունքում, արդեն տարբեր է։ Միայն սա կարող է բացատրել աշխարհի բազմազանությունը:
Հանգիստ վիճակ
Անհետևողականության տեսակետից, եթե կա շարժում, ուրեմն պետք է լինի այլ վիճակ։ Եվ դա, դա կոչվում է խաղաղություն, որը իրականություն չէ, տեղակայված է շարժման կողքին։ Այն չի կարող վերագրվել հակապոդներին: Սա շարժում է, որպես նյութի գոյության միջոց։ Խաղաղությունը պետք է հասկանալ որպես կայունության, փոփոխության բացակայության, հավասարակշռության, հակադրությունների ժամանակավոր միասնության պահ։
Շարժումը, որպես գոյության միջոց, մշտական փոփոխություն է, իսկ խաղաղությունը իրերի կայունության վիճակի և դրանց գոյության պայմանի պահպանումն է։ Պատկերացնենք հանգստի վիճակի բացակայությունը։ Անվերջ շարժումը ամեն ինչ կվերածեր քաոսի։ Եվ միայն հանգստի վիճակն է տալիս որակապես տարբերվող առարկաներ, որոնք, լինելով դրա մեջ, գոյություն ունեն որոշակի ժամանակ որոշակի վայրում։ Միևնույն ժամանակ անհրաժեշտ է ընդգծել գլխավորը, որ շարժումը բացարձակ է, իսկ խաղաղությունը՝ հարաբերական։
Շարժման երեք տեսակ
Շարժումը և զարգացումը, որպես նյութի գոյության ձև, կարելի է նկատել կենդանի և անկենդան բնության մեջ, հասարակության մեջ՝ փոփոխությունների տեսքով։ Բայց դա միատարր գործընթաց չէ։ Անգամ եթե մարդուն նկատի ունենանք, նրա մեջ տարբեր տեսակի փոփոխություններ կնկատենք։ Նախ՝ մարդ է ծնվում, և զարգացման մեջ փոփոխություններ են լինում։ Հետո աստիճանաբար սկսում են փոխվել անհետացման, ծերացման ուղղությամբ։ Այսպիսով, որո՞նք են շարժման տեսակները:
• Աճող գիծ՝ պարզից բարդ: Զարգացում.
• Նվազող գիծ՝ բարդից մինչև պարզ: Ծերացում։
• Ուղիղ գծով. Նրա հետ դեպի ներքև և դեպի վեր շարժումներ չկան: Տևում է կարճ ժամանակահատված։ Դրա ավարտից հետո հնարավոր է շարժվել նախկինում անվանված ցանկացած տեսակի երկայնքով:
Այս բոլոր փոփոխությունները կապված են այլ տարրերի հետ:
Շարժման ձևերի բազմազանություն
Դիալեկտիկան դիտարկում է նյութի շարժման բազմազանությունը և դրա հիմնական ձևերը, անցումները մեկից մյուսին: Նրանցից յուրաքանչյուրն ունի տարբեր կրիչներ (նյութ), նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր օրենքները, որոնք գործում են որոշակի մակարդակի վրա։ Շարժման պարզ ձևերը կազմում են ավելի բարդերը, մինչդեռ ընդհանուր առմամբ դրանք կազմում են որակապես նորը։
Շարժման ձևերի դասակարգումը և նրանց հետ միասին այն գիտությունները, որոնց նրանք ենթարկվում են, առաջին անգամ մշակվել է Ֆրիդրիխ Էնգելսի կողմից։ Նա դրանք սահմանեց որպես հիմնական հինգ ձևեր, որոնք հայտնի են: Այն մեխանիկական է, ֆիզիկական, քիմիական, կենսաբանական, սոցիալական։ Դրանք բոլորը փոխկապակցված են, ներառում են շարժման ավելի պարզ ձևեր։ Իր հերթին նրանք նույնպես ավելի շատ են ձևավորվումբարդ ձևեր.
Շարժման նույնիսկ ամենապարզ ձևը՝ մեխանիկական, ըստ Էնգելսի, բաղկացած է բազմաթիվ շարժումներից՝ ուղղագիծ, կորագիծ, քաոսային, արագացված և այլն։ Ամենադժվար ձևը սոցիալականն է։
Սոցիալական ձևավորման շարժում
Ինչո՞ւ է մտածողության հետ կապված այս ձևը համարվում ամենադժվարը։ Դա տեղի է ունենում փոխադրողի հաշվին՝ սոցիալական հարցի, որն ամենաբարդն է։ Այն ներառում է բոլոր փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունենում մարդու մարմնում։ Օրինակ կարող է լինել արյան մղումը մարդու մարմնի անոթներով. դրան մասնակցում է մարդու սիրտը, որը կատարում է մեխանիկական աշխատանք, բայց դա մեխանիզմ չէ, քանի որ նրա աշխատանքը ենթակա է նյարդային համակարգի օրգաններին: Մարդկային կյանքի հիմնական տեսակները՝ աշխատանքային, սոցիալական և այլն, առաջացնում են ժողովրդագրության, էթնիկ խմբերի փոփոխություններ, արտադրողական ուժերի զարգացում և այլն։ Դրանք տեղի են ունենում շարժման օրենքների համաձայն, որոնք գործում են սոցիալական մակարդակում:
Տիեզերքը և ժամանակը որպես շարժման ձևեր
Տիեզերքն ու ժամանակը աբստրակցիա են, չկան, քանի որ սկզբունքորեն իրականում գոյություն ունենալ չեն կարող, գոյություն ունեն միայն մեր գլխում և գոյություն ունեն միայն որպես դատարկ ձևեր։ Որքան էլ պարադոքսալ թվա, բայց երկու հազար տարի է, ինչ գիտնական-փիլիսոփաները աշխատում են դատարկ ձևերի հետ։ Մարքսն ու Էնգելսն իրենց «Անտի-Դյուրինգ» գրքում սահմանել են տարածությունն ու ժամանակը որպես բնութագրեր, շարժման նշաններ։
Բացումշարժման նոր ձևեր
Բայց ինչպես կյանքը ցույց տվեց, մեր ժամանակներում շարժման ձևերի դասակարգումը զգալի փոփոխություններ է կրել։ Գիտության զարգացումը հանգեցնում է շարժման նոր ձևերի բացահայտմանը և ուսումնասիրմանը։ Բայց այնուամենայնիվ շարժման և զարգացման ուսումնասիրությունը, որպես նյութի գոյության ուղիներ, մնում է ամենակարևորը։ Օրինակ, մեր ժամանակներում հարց էր ծագում ուսումնասիրել նոր ձևերը՝ երկրաբանական, տիեզերաբանական, քվանտային մեխանիկական և այլն։ Դրանց էությունը կրողների առանձնահատկությունների մեջ է։ Այս հարցն ուսումնասիրում են գիտնականները։ Տասնամյակներ առաջ դեռևս անհայտ շարժման տարբեր ձևերի իմացությունը հուշում է, որ սա դեռ վերջը չէ: Բնությունը պատրաստ է մարդուն ներկայացնել շարժման բազմաթիվ ձևեր՝ նյութ։
