1978 թվականին, Սայան տայգայի երկրաբանական թռիչքի ժամանակ, Ալթայի ստորոտում, օդաչուները նկատեցին մի տարօրինակ վայր վայրի և խիտ անտառում, լեռնային Էրինատ գետի մոտ: Այն կարծես մշակովի հողեր լիներ՝ մահճակալներով։ Արդյո՞ք մարդիկ իսկապես ապրում են այստեղ՝ քաղաքակրթությունից այդքան հեռու։ Ավելի ուշ մի խումբ երկրաբաններ, ովքեր ուսումնասիրել են Սայանների այս հատվածը, հայտնաբերել են Լիկովներին:
Մամուլում ճգնավորների ընտանիքի հայտնաբերման մասին առաջին հաղորդագրությունները հայտնվեցին 1980 թվականին։ Այս մասին հայտնել է «Socialist Industry» թերթը, ավելի ուշ՝ «Krasnoyarsk Worker»-ը։ Իսկ 1982 թվականին «Կոմսոմոլսկայա պրավդա»-ում հայտնվեց մի շարք հոդվածներ, որոնք նկարագրում էին կյանքը տայգայում: Ամբողջ Խորհրդային Միությունը իմացավ Լիկովների ընտանիքի գոյության մասին։
Ընտանեկան պատմություն
Սուրբ ճգնավորները, ինչպես նրանց անվանում էին մամուլը, 40 տարի անցկացրել են խիստ մեկուսացման մեջ: Սկզբում Լիկովներն ապրում էին հին հավատացյալ բնակավայրերից մեկում, որոնք հազվադեպ չէին Աբական գետի մոտ գտնվող հեռավոր վայրերում։ 1920-ական թվականներին խորհրդային իշխանությունը սկսեց ներթափանցել Սիբիրի հեռավոր անկյունները, և ընտանիքի ղեկավար Կառլ Օսիպովիչը որոշեց գնալ ավելի հեռու անտառ: Լիկովների ընտանիքն այն ժամանակ բաղկացած էր 4 հոգուց։ Ամուսնուն հաջորդել է կինը՝ Ակուլինան և երկու երեխաները՝ 11-ամյա Սավինը և4-ամյա Նատալյա.
Պարզ իրերը բարձեցին նավակի վրա, որը ընտանիքը պարանների օգնությամբ քարշ տվեց Աբականի վտակ Երինատով, ինչպես բեռնատարները։ Փախածներն այնքան էին ցանկանում հեռանալ թշնամական աշխարհից, որ 8 շաբաթ չդադարեցրին իրենց ճանապարհը։ Երկու կրտսեր երեխաները՝ Դմիտրին և Ագաֆյան, ծնվել են մեկուսացման մեջ։
Առաջին անգամ նրանք չէին թաքնվում մարդկանցից, նրանք ապրում էին առանց թաքցնելու: Բայց 1945 թվականին պարեկը եկավ զայմկա՝ հետապնդելով դասալիքներին։ Սա ստիպեց ընտանիքին գնալ ավելի դեպի անտառ:
Թռիչքի պատճառներ
Ի՞նչը ստիպեց լիկովներին փախչել և ապրել տայգայում ճգնավորների պես: 17-րդ դարում եկեղեցական բարեփոխումների արդյունքում ռուս ուղղափառ եկեղեցում տեղի ունեցավ պառակտում։ Նիկոն պատրիարքը, կոշտ և հավակնոտ մարդ, որոշեց միավորել եկեղեցական ծեսերը և դրանք համապատասխանեցնել բյուզանդական ծեսերին: Սակայն Բյուզանդիան այն ժամանակ երկար ժամանակ գոյություն չուներ, և պատրիարքի հայացքը ուղղված էր հույներին, որպես հին մշակույթի անմիջական ժառանգորդներին։ Հունական եկեղեցին այն ժամանակ թուրքական ազդեցության տակ բազմաթիվ փոփոխությունների ենթարկվեց։
Բարեփոխման արդյունքում զգալի փոփոխություններ կատարվեցին ծեսերում։ Ավանդական երկմատով նշանը, օգոստոսյան ալելյուան և ութաթև խաչելությունը ճանաչվեցին անաստված, իսկ նոր ծեսերից հրաժարվող մարդիկ անաստված էին: Սկսվեց Հին հավատացյալների համատարած հալածանքը: Այս հալածանքների արդյունքում շատերը փախան իշխանություններից և կազմակերպեցին իրենց բնակավայրերը, որտեղ կարող էին պահպանել իրենց հավատալիքներն ու ծեսերը: Խորհրդային նոր կառավարությունը նորից սկսեց ճնշել հին հավատացյալներին, և շատերն էլ ավելի հեռացան ժողովրդից:
Ընտանեկան կազմ
Լիկովների ընտանիքը բաղկացած էր վեց հոգուց՝ Կարպ Օսիպովիչը կնոջ՝ Ակուլինա Կարպովնայի և նրանց երեխաների՝ Սավինի, Նատալիայի, Դմիտրիի, Ագաֆյայի հետ։ Մինչ օրս կենդանի է մնացել միայն կրտսեր դուստրը։
Անտառի ճգնավորները զբաղվում էին հողագործությամբ, ձկնորսությամբ և որսով: Միսն ու ձուկը աղում էին ու պատրաստում ձմռանը։ Ընտանիքը պահպանել է իր սովորույթները, խուսափել արտաքին աշխարհի հետ շփվելուց։ Ակուլինան երեխաներին սովորեցնում էր գրել-կարդալ, Կարպ Օսիպովիչը պահում էր օրացույց։ Սուրբ ճգնավորները կատարում էին կենցաղային ծառայություններ։ Ընտանիքի յուրաքանչյուր անդամ փոքր համայնքում ուներ իր ուրույն տեղը, իր բնավորությունը: Եկեք մի փոքր ավելին խոսենք յուրաքանչյուրի մասին։
Կարպ Օսիպովիչ
Ծնված առաջնորդ. Աշխարհում նա կլիներ կոլտնտեսության նախագահ կամ գործարանի ղեկավար։ Խիստ, անկախ, ինքնավստահ: Առաջինը լինելը, ղեկավար լինելը հենց դրա էությունն է: Նա ղեկավարում էր իր փոքր համայնքը և ամուր ձեռքով առաջնորդում նրա բոլոր անդամներին։
Խռոված 1930-ականներին նա կայացրեց ժողովրդին հեռանալու դժվարին որոշումը: Խուլ տայգան նրան չվախեցրեց։ Ամուսինն ու երեխաները հեզորեն հետևում էին գյուղացուն։ Նրանց համար Կարպ Օսիպովիչն ամեն ինչում անվիճելի հեղինակություն էր։ Նա էր, ով ասում էր, թե ինչպես ճիշտ աղոթել, ինչ և երբ ուտել, ինչպես աշխատել և վերաբերվել միմյանց: Երեխաները նրան անվանում էին «մորաքույր» և անտարակույս հնազանդվում էին։
Կարպ Օսիպովիչը պաշտպանեց իր դիրքորոշումը. Նա կրում էր կամուսից պատրաստված բարձր գլխարկ, իսկ որդիները՝ կտավից պատրաստված վանական կլոբլուկի նման գլխազարդեր։ Ընտանիքի հայրը որոշ տիպի աշխատանքներ չի կատարել՝ ամբողջովին հենվելով ընտանիքի մյուս անդամների վրա։
Նույնիսկ ծերության ժամանակծերունին ուրախ էր. Նա ակտիվորեն շփվում էր այցելուների հետ, չէր վախենում նորից։ Առանց վախենալու մտա ուղղաթիռ, զննեցի ռադիոն ու երկրաբանների բերած այլ իրեր։ Նրան հետաքրքրում էր, թե «մարդիկ ինչ են հորինել»։ Տեսնելով ինքնաթիռներ և շարժվող աստղեր (արբանյակներ), նա չէր կասկածում, որ դրանք մեծ աշխարհի հայտնագործություններ են։ 1988 թվականի փետրվարին Կարպ Օսիպովիչը մահացավ։
Ակուլինա Կարպովնա
Լիկովներն ամբողջ կյանքն ապրել են տայգայում, և ընտանիքի մայրն առաջինն է, ով լքել է այս աշխարհը։ Ըստ որոշ տեղեկությունների՝ կինը ծնվել է Ալթայի Բեյ գյուղում։ Մանուկ հասակում նա սովորել է գրել և կարդալ։ Նա այս գիտելիքները փոխանցեց իր երեխաներին: Աշակերտները գրում էին կեչու կեղևի վրա՝ թանաքի փոխարեն օգտագործելով ցախկեռասի հյութ, գրչի փոխարեն՝ սրածայր փայտիկ։
Ի՞նչ էր այս կինը՝ երեխաներին գրկին, որ իր ամուսնուն հետևում էր մարդկանցից հեռու։ Նա ստիպված էր անցնել բազմաթիվ փորձությունների միջով, որպեսզի պահպանի իր հավատը: Կարպ Օսիպովիչի հետ ուս ուսի նա քաշեց նավակը իր ողջ ունեցվածքով, որպեսզի ապրի Սիբիրի ճգնավորների նման։ Նա փայտ կտրեց, օգնեց տուն կառուցել, արմատախիլ անել կոճղերը, փորել նկուղ, ձուկ բռնել և կարտոֆիլ տնկել, նայեց այգին, տունը։ Նա հագուստ էր պատրաստում ամբողջ ընտանիքի համար, վառում էր վառարանը և կերակուր պատրաստում։ Նա պատասխանատու էր չորս երեխաների դաստիարակության համար։
Ակուլինա Կարպովնան մահացել է 1961 թվականին հյուծվածությունից և գերաշխատանքից։ Մահվան մահճում նրա բոլոր մտքերը երեխաների ճակատագրի մասին էին։
Դմիտրի
Որդիներից կրտսերը. Նա մոլեռանդ կրոնավոր չէր, բայց աղոթում էր բոլորի պես։ Տայգան նրա իսկական սերն ու տունն էր։ Մանկուց բնության գաղտնիքները նրան գրավում էին, նա գիտեր բոլոր կենդանիներին, նրանց սովորությունները,արահետներով. Մեծանալով՝ նա սկսեց կենդանիներ որսալ։ Մինչ այդ կյանքը տայգայում անցնում էր առանց տաք կաշվի և սննդարար մսի։
Հանթերը զարմանալիորեն դիմացկուն էր: Նա կարող էր ամբողջ օրը թակարդի փոսեր փորել կամ հետապնդել եղնիկներին, ոտաբոբիկ քայլել ձյան մեջ, գիշերել տայգայում ձմռանը: Տղայի բնավորությունը բարի էր, խաղաղասեր։ Հարազատների հետ չի հակասել, պատրաստակամորեն զբաղվել է որևէ գործով։ Աշխատում էր փայտով, կեչու կեղևով, հյուսում էր խոզանակ։
Դմիտրին հաճախակի և ցանկալի հյուր էր երկրաբանների ճամբարում: Նրա սղոցարանը հատկապես տպավորիչ էր. աշխատանքը, որը պետք է կատարվեր մեկից ավելի օր, կատարվում էր մեքենայի վրա րոպեների ընթացքում:
1981 թվականի հոկտեմբերին Լիկովների ընտանիքը ճամբարում հայտնեց, որ Դմիտրին հիվանդ է: Ըստ նկարագրության՝ երկրաբանների շրջանում ներկա բժիշկը հասկացել է, որ դա թոքաբորբ է, և օգնություն է առաջարկել։ Սակայն ճգնավորները հրաժարվեցին։ Երբ ընտանիքը վերադարձավ տուն, Դմիտրին այլևս չէր շնչում։ Նա մահացել է մենակ մի փոքրիկ խրճիթի հատակին։
Սավին
Ավագ որդին կրոնասեր և խիստ էր: Նա կոշտ մարդ էր, ով չէր հանդուրժում ինդուլգենցիաները։ Կարճ հասակով, փոքրիկ մորուքով Սավինը զուսպ էր և նույնիսկ ամբարտավան։
Նա ինքնուրույն տիրապետում էր կաղնու և եղնիկի կաշի հագնմանը և կարողացավ կարել թեթև կոշիկներ ամբողջ ընտանիքի համար։ Մինչ այս սիբիրյան տայգայի ճգնավորները կրում էին կեչու կեղևի գալոշներ։ Սավինը հպարտացավ և սկսեց անտեսել փոքր գործերը՝ պատճառաբանելով հիվանդությունը: Սա լարվածություն առաջացրեց ընտանիքում։
Բայց հիմնական հակամարտությունն այլ էր. Սավինը մոլեռանդության աստիճանի կրոնասեր էր՝ տանից պահանջում էր ծեսերի, ծոմերի և տոների առավել զգույշ պահպանում։ Նա իր ընտանիքին մեծացրել է գիշերները աղոթելու, պատարագի գրքեր կարդալուև անգիր գիտեր Աստվածաշունչը։
Երբ նա մեծացավ, Սավինը սկսեց պահանջել առաջնորդություն ընտանիքում, սկսեց ուսուցանել և ուղղել իր տարեց հորը: Կարպ Օսիպովիչը չկարողացավ դա թույլ տալ և հակադարձեց որդուն։ Ծերունին հասկացավ, որ իր որդու խստության պատճառով բոլորը դժվարություններ կունենան։
Երկրաբանների բնակավայրում ավագ որդին խստորեն հետևում էր տնային տնտեսությանը։ Նա աշխարհի հետ նման հաղորդակցությունը համարում էր մեղք, անընդհատ նախատում էր. «Մենք դա չենք կարող անել»: Նա հատկապես մեղադրում էր իր կրտսեր եղբորը՝ Դմիտրիին, նորի նկատմամբ հետաքրքրության համար։
Դմիտրի Սավինի մահից հետո հիվանդացավ: Ուժեղացած որովայնի ցավը. Նրան պետք էր բուժել, խոտաբույսեր խմել ու պառկել, բայց նա համառորեն տան հետ գնաց կարտոֆիլ փորելու։ Հետո վաղ ձյուն եկավ: Քույր Նատալիան նստել է հիվանդի կողքին, փորձել է օգնել, խնամել: Երբ Սավինը մահացավ, կինն ասաց, որ նա նույնպես կմահանա վշտից:
Նատալյա
Նատալիան և նրա կրտսեր քույրը շատ նման էին: Նատալիան Ագաֆյայի կնքամայրն էր։ Մոր մահից հետո կանանց բոլոր պարտականությունները ընկան ավագ դստեր վրա, ով պայքարում էր փոխարինելու մահացած եղբայրներին և քույրերին: Նա սովորել է հագուստ կարել և հյուսել։ Նրա ճակատագիրն էր կերակրել, պատել, բուժել ընտանիքը, պահպանել խաղաղությունը ընտանիքի մեջ: Բայց նրանք նրան վատ են ենթարկվել, լուրջ չեն վերաբերվել, ինչը կնոջը շատ է վրդովեցրել։
Սավինի հուղարկավորության ժամանակ Նատալյան փլուզվեց և հեռացավ այս աշխարհից եղբոր մահից 10 օր անց: Նրա վերջին խոսքն ուղղված էր կրտսեր քրոջը. «Ցավում եմ քեզ։ Դու մնում ես մենակ…»:
Ագաֆյա
Բոբիկ, մռայլ, անհանգիստ, տարօրինակ ձգված ելույթով նա սկզբում հիշեցնում է.խենթ. Բայց, ընտելանալով հաղորդակցվելու ձևին, հասկանում ես, որ կինը ադեկվատ է և չի կորցրել իր սոցիալական հմտությունները։ Նրա ամբողջ աշխարհը բաղկացած էր տայգայի մի փոքր հատվածից:Կինը կարող է լիովին ծառայել իրեն, գիտի ինչպես պատրաստել, կարել, աշխատել կացնով: Նա սիրում է տայգան և իր փոքրիկ այգին։
Դմիտրի Ագաֆյայի հետ գնացել է անտառ, բռնել եղջերուներին, մորթել դիակները և չորացնել միսը։ Նա գիտի կենդանիների սովորությունները, ուտելի և բուժիչ խոտաբույսերը։
Որպես ամենաերիտասարդը, սուր հիշողությամբ, նա օգնեց Սավինին հաշվել օրերը: Այս հարցը շատ կարևոր էր հավատացյալների համար, քանի որ ճշգրիտ օրացույցի շնորհիվ պահք էր պահվում, տոներ էին նշվում։ Երբ մի օր շփոթություն առաջացավ, ընտանիքի բոլոր անդամները շատ անհանգստացան, ժամանակի հաշվարկը վերականգնելը ամենակարեւորն էր։ Երիտասարդ Ագաֆյայի սուր հիշողությունը օգնեց վերականգնել իրադարձությունների ընթացքը, և օրացույցը հարվածեց իր ճշգրտությամբ եկած երկրաբաններին: Ժամանակագրությունը կատարվել է հին սովորության համաձայն՝ Ադամից (աշխարհի արարումից):
Կյանք
Տայգայում ճգնավորների կյանքը տեղի է ունեցել Էրինատ գետի լեռնային վտակի ափին գտնվող խրճիթում՝ հեռավոր, վայրի վայրում։
Կենդանիների արահետների վրա թակարդի փոսեր էին փորում, իսկ հետո միսը չորացնում էին ձմռան համար։ Գետում բռնած ձուկն ուտում էին հում վիճակում, թխում կրակի վրա և չորացնում։ Նրանք հավաքեցին հատապտուղներ, սունկ և ընկույզ:
Այգում աճեցվում էր կարտոֆիլ, գարի, ցորեն, շաղգամ, սոխ, ոլոռ։ Նրանք կանեփից գործվածքներ էին հյուսում՝ իրենց հագուստով ապահովելու համար։
Տայգայի ճգնավորները ստեղծեցին լավ մտածված տնտեսություն: Այգին գտնվում էր լեռան լանջին և բաժանված էր երեք հատվածի։Մշակաբույսերը տնկվել են ըստ կենսաբանական կարիքների։ Երեք տարուց ավելի կարտոֆիլ չեն աճեցնում մեկ տեղում, որպեսզի բերքը չփչանա։ Մնացած բույսերի համար սահմանվել է հերթափոխ: Տնկներին հիվանդությունները չեն սպառնում։
Սերմերի պատրաստումը ուշադիր վերահսկվել է: Բազմացվում էին հատուկ տարածքում, խստորեն պահպանվում էին ցանքի ժամկետները։ Կարտոֆիլի պալարները տնկելուց առաջ տաքացրել են։
Հողագործության հաջողությունը կարող է հաստատվել նրանով, որ 50 տարի շարունակ ընտանիքում աճեցրած կարտոֆիլի տեսականին ոչ միայն չի այլասերվել, այլեւ բարելավվել է։ Լիկովսկու կարտոֆիլն ունի օսլայի և չոր նյութի մեծ պարունակություն։
Չիմանալով քիմիայի և կենսաբանության մասին, պարարտացնելով հողը անցյալ դարի ավանդույթի համաձայն՝ Լիկովները հաջողությունների են հասել այգեգործության մեջ։ Գարնանային կուլտուրաներն ու կանեփը պարարտացնելու համար օգտագործվում էին տերևներ, կոներ, խոտաբույսեր, իսկ բանջարեղենի համար մոխիրը պահվում էր։ Աշխատասիրությունն ու գիտելիքն օգնեցին ճգնավորներին գոյատևել:
Տայգայի ճգնավորներն արեցին առանց աղի, նրանք օգտագործում էին կայծքար և կայծքար կրակ վառելու համար:
Փառք
1982 թվականին «Կոմսոմոլսկայա պրավդա» թերթում մի քանի հոդվածներ գրվեցին Լիկովների մասին։ Այս նյութերի հեղինակ լրագրող Վասիլի Պեսկովը հաճախ էր այցելում Զայմկա և իր դիտարկումները ներկայացնում «Տայգայի փակուղի» գրքում։։
Բժշկական տեսանկյունից ընտանիքին հետևել է բժիշկ Նազարով Իգոր Պավլովիչը։ Նա ենթադրել է, որ երիտասարդ Լիկովների մահվան պատճառը շատ ժամանակակից վիրուսների նկատմամբ իմունիտետի բացակայությունն է՝ արտաքին աշխարհի հետ շփման բացակայության պատճառով։ Սա հանգեցրեց թոքաբորբի: Նա իր ընտանիքին այցելելուց ստացած տպավորությունները նկարագրել է «Տայգայի ճգնավորները» գրքում։
Ագաֆյա այսօր
Չնայած հոր արգելքին՝ Ագաֆյան ճանապարհորդում է դեպի քաղաքակրթություն, բայց այնուամենայնիվ վերադառնում է տայգա։ 1988 թվականին Լիկովների ընտանիքից կրտսերը մնացել է մենակ։ Նա ինքնուրույն նոր տուն է կառուցում իր համար: 1990 թվականին նա փորձում է միանալ մենաստանին, սակայն որոշ ժամանակ անց վերադառնում է իր նախկին կյանք։
Այսօր մի կին դեռ ապրում է մոտակա կացարանից 300 կիլոմետր հեռավորության վրա։ Իշխանություններն օգնեցին նրան ֆերմա ձեռք բերել։ Զայմկայում այժմ ապրում են այծեր, հավեր, շուն և 9 կատու։ Երբեմն այնտեղ այցելում են երկրաբաններ և բերում անհրաժեշտ իրերը։ Հին հավատացյալն ունի նաև հարևան՝ երկրաբան Երոֆեյ Սեդոյը, առաջին մարդկանցից մեկը, ով ընտանիքին ապահովել է քաղաքակրթության հետ շփումը։ Հեռավոր ազգականները կնոջը բազմիցս առաջարկել են տեղափոխվել մարդկանց մոտ, սակայն նա հրաժարվել է։
Այլ ճգնավորներ
Լիկովների ընտանիքի դեպքը եզակի չէ. Ընտանիքը հայտնի դարձավ մամուլի լայն լուսաբանումների շնորհիվ՝ լրագրողի այցելության շնորհիվ։ Տարիներ շարունակ տայգայում ապրում են ճգնավորները, կան գաղտնի վանքեր, թաքստոցներ, որտեղ ապրում են մարդիկ, ովքեր իրենց ցանկությամբ հեռացել են քաղաքակրթությունից։ Սիբիրում և հեռավոր գյուղերում կան շատերը, որոնք գոյություն ունեն բացարձակապես ինքնավար:
