Ապրելով օրենքի գերակայության պայմաններում՝ պետք է իմանալ բազմաթիվ նրբերանգներ։ Օրինակ՝ ի՞նչ է խղճի ազատությունը։ Ռուսաստանի Դաշնության Սահմանադրությունն ունի առանձին հոդված (թիվ 28) նվիրված այս հարցին։
Բավական երկար ժամանակ Ռուսաստանում կյանքի պետական (և ցանկացած այլ) ոլորտը անքակտելիորեն կապված էր կրոնի հետ։ Այն գործընթացը, որը մեր երկիրը դարձրեց աշխարհիկ պետություն, բավականին երկար էր։ Դրա նախադրյալները պահպանվեցին նույնիսկ Պետրոս I-ի օրոք, և վերջնական պատկերը ձևավորվեց բոլշևիկների իշխանության գալով։ Սակայն «խղճի ազատություն» հասկացությունը կապված է ոչ միայն կրոնի հետ։ Մենք կարող ենք խոսել այս հասկացության նեղ և լայն իմաստների մասին:
Խղճի ազատությունը ցանկացած քաղաքացու սեփական համոզմունքներն ունենալու հնարավորությունն ու իրավունքն է։ Սա լայն իմաստով է։ Նեղ իմաստով խղճի և կրոնի ազատությունը, կարծես, նույն մակարդակի վրա են: Միևնույն ժամանակ ընդունված է ասել, որ մարդն իրավունք ունի դավանել որևէ կրոն կամ ընդհանրապես չդավանել այն։
Ի՞նչ այլ հատկանիշներ ունի աշխարհիկ պետությունը:
- Ռուսաստանում ոչ մի հավատ չպետք է ճանաչվի և պաշտոնական համարվի;
- բացարձակապես բոլոր կրոնականկազմակերպություններն առանձնացված են պետությունից, ինչպես նաև հավասար են նրա առջև և օրենքի առջև;
- նույնը վերաբերում է աշխարհի, կրոնի վերաբերյալ տարբեր հայացքներ ունեցող քաղաքացիներին։ Նրանցից որևէ մեկը (լինի ուղղափառ, մահմեդական, բուդդայական կամ այլ կրոնի ներկայացուցիչ) ունի նույն իրավունքներն ու պարտականությունները, ինչ մյուս մարդիկ:
Հարկ է նշել, որ եթե 1917 թվականին Սահմանադրության մեջ խղճի ազատությունը ենթադրում էր եկեղեցու ամբողջական անջատում պետությունից. Իսկ 1997-ին Դաշնային օրենքը նշում էր, թե որքան կարևոր է Ուղղափառության դերը Ռուսաստանի զարգացման պատմության մեջ: Այդ իսկ պատճառով այսօր ընդունված է բազմաթիվ եկեղեցական տոներ նշել նաև հասարակ քաղաքացիների շրջանում։
Գիտության արագ զարգացումը և մշտական ցնցող հայտնագործությունները մարդուն մտածելու տեղիք են տալիս։ Դրանք հանգեցնում են նրան, որ նա սկսում է պահանջել և փնտրել ապացույցներ իր համոզմունքների համար: Հենց գիտությունն է այն փաստի հիմնական պատճառը, որ բոլոր քաղաքակիրթ պետություններում կա խղճի ազատություն։ Այն թույլ է տալիս ընտրել այն, ինչն ավելի մոտ է յուրաքանչյուր անհատին՝ քննադատական մտածողություն կամ վստահություն ավելի բարձր ուժերի վրա: Հասարակության բնականոն զարգացման համար անհրաժեշտ է մարդկանց երկու խմբերի ներկայությունը։
Սակայն, այսօրվա ժողովրդավարական տրամադրությունները հաճախ հանգեցնում են նրան, որ խղճի ազատության կողմնակիցները չափազանց նախանձախնդիր են իրենց տեսակետը պաշտպանելու համար: Միևնույն ժամանակ, թաքնվելով գիտական փաստարկների հետևում, նրանք հազվադեպ են տարբերվում կրոնական ֆանատիկոսներից: Իսկ ազատ մտածողության տարբեր ձևեր (թեիզմ, նիհիլիզմ, աթեիզմ, թերահավատություն և շատ ուրիշներ) ծայրահեղ բացասական ենթատեքստ են ստանում։ Մեկ ուրիշի հետՄյուս կողմից, եկեղեցու դեմ տարբեր շարժումների ներկայացուցիչների որոշ չարախոսություններին (օրինակ, Pussy Riot խմբի դեպքը) նույնպես կարող է չափազանց կոշտ լինել հոգևորականների արձագանքը, ինչը դրդում է այլ մարդկանց պայքարել հաստատված կրոնական ավանդույթների դեմ։
Կրոնի ընկալումը զուտ փիլիսոփայական տեսանկյունից ամենաընդունելին է մարդկության համար։ Սա թույլ կտա բոլորին ոչ միայն սովորել մտածել, այլև ընդունել և դիտարկել աշխարհի տարբեր տեսակետներն ու տեսակետները։
