Որտեղի՞ց է առաջացել «ճակատով փչել» արտահայտությունը և ի՞նչ է դա նշանակում

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:42

«ճակատով ծեծել» ֆրազոլոգիզմի իմաստն ավելի պարզ չի դառնում, եթե պարզվի, որ հին ժամանակներում Ռուսաստանում ճակատը կոչվում էր ճակատ՝ ճակատով ծեծել։ Ինչու և ինչ հանգամանքներում: Եկեք պարզենք։

Origins

Սուզվելով Ռուսաստանի պատմության մեջ՝ կտեսնենք, որ մեր նախնիները խոնարհվել են մինչև գետնին։ Ամենից հաճախ դրանք կատարվում էին այսպես՝ մարդն ընկնում էր ծնկների վրա և այնքան խոնարհվում, որ նրա ճակատը դիպչում էր հատակին։ Այս խորը աղեղով, որն ասում էին, թե «մեծ սովորույթով խոնարհվում է», մարդիկ անհավանական հարգանք էին հայտնում այն մարդու հանդեպ, ում դիմաց պետք է ծեծեին իրենց ճակատով։ Այս ծեսի իմաստը գաղթեց բառապաշար: Հին Ռուսաստանում «աղեղ ճակատ» բառերը լայնորեն օգտագործվում էին գործնական նամակներում, պայմանագրային նամակներում և մասնավոր նամակագրության մեջ:

Ֆրազոլոգիզմի իմաստները

Առաջին տեքստերը, որոնցում լեզվաբանները գտել են այս տարօրինակ արտահայտությունը, պարունակվում են 14-րդ դարի կեչու կեղևի տառերում և նշում են անձնական նամակագրության ողջույնը: Այսինքն՝ պետք էր ճակատով ծեծել ոչ միայն թագավորին, այլև քրոջը, խնկուճի, եղբորը, ընկերոջը և այլն։ 14-րդ դարի կեսերի որոշ նամակներում այս բառային բանաձևը օգտագործվում է իմաստով. «բողոքել»:

Մեկ դար անց, ինչպես պատմաբանները հայտնաբերեցին,արտահայտությունները բացեցին նոր իմաստային երանգներ՝ խնդրանք, միջնորդություն: Նրանց հետ ժողովուրդը գնաց իշխանությունների մոտ՝ ճակատով ծեծելու։ Այս դեպքում ֆրազոլոգիզմի իմաստը մեզ հետ է բերում դեպի երկիր փնտրող աղեղն այս աշխարհի հզորների առջև:

16-րդ դարում, ըստ ռուսական հնության «Դոմոստրոյի» գրական հուշարձանի, արտահայտությունն օգտագործվել է «նվեր ներկայացնել» իմաստով, նույնպես, անկասկած, ամենախոր հարգանքով։ Ընդունված էր հարսանեկան արարողության ժամանակ ճակատով ծեծել, երբ հարսի անունից փեսային բերում էր բոքոն, պանիր և շարֆ։

17-րդ դարի գրավոր աղբյուրներում ֆրազոլոգիան արտահայտում է քաղաքավարի ցանկություն և երախտագիտություն։

«Պերմի Ստեփանոսի կյանքում» նկարագրված է, թե ինչպես է հեթանոս քահանան ծեծում իր ճակատով՝ զղջալով իր մեղքի համար։ Իսկ քրիստոնեական եկեղեցիներում հավատացյալները խոնարհվում էին, ճակատներով դիպչում հատակին, ծնկի իջնում սրբապատկերի առաջ։

Ռուսական սովորույթի արևելյան ասիական արմատները

Ճակատով ծեծելու սովորույթը սկզբնականորեն ռուսա՞ն է, թե՞ մեր նախնիները դա «փոշոտել» են այլ ժողովուրդներից, որոնց հետ պատմական ճակատագիր է կապել։ Հետազոտողները կարծում են, որ նա մեզ մոտ եկել է ասիացիներից։ Արեւելքում ընդունված էր խոնարհվել տիրակալի առջեւ՝ առանց աչք բարձրացնելու թագավորական անձի վրա։ Սուբյեկտի ինքնավստահության տարրը, թվում էր, նշանակություն էր տալիս ինքնիշխանին։

Չինական արքունիքում գործում էին ծիսական վարքագծի ավելի քան երեք հազար կանոն, որոնց մեջ առանձնահատուկ տեղ էր գրավում խոնարհումը։ Երևի այս սովորույթն այստեղից է թափանցել ռուսական պալատական վարվելակարգ։ Պատմաբաններհայտնի է, որ դեռ 15-րդ դարի սկզբին ռուս իշխանները ոչ այնքան ստրկամտորեն տուրք էին տալիս Մոսկվայի ցարին։ Միապետի հետ զրույցներն ընթանում էին հեշտությամբ, ընկերական, գրեթե հավասար պայմաններում։ Եվ միայն դարավերջին, երբ ռուսական արքունիքը բյուզանդացիներից փոխառեց հանդիսավոր արարողությունները (դա տեղի ունեցավ Իվան III-ի ամուսնության հետ բյուզանդական արքայադստեր հետ), ինչպես նաև թագավորական պալատների հոյակապ զարդարանքը, ինքնիշխանը պահանջեց. հատուկ պատիվներ իր համար: Նրա թոռան՝ Իվան Ահեղի օրոք, տղաներն ու մյուս պաշտոնյաներն արդեն հզոր ու հիմնական խոնարհվում էին հատակին, այսինքն՝ ծեծում էին նրան ճակատով։ Սովորույթը լայն տարածում է գտել։

խնդրագիր

Գրավոր հայտարարությունները կամ միջնորդությունները, որոնցում մարդիկ ամեն կերպ դիմում էին միապետին, կոչվում էին խնդրագրեր: Նրանց ծառայելու սովորույթը գոյություն ուներ մինչև տասնութերորդ դարը։ Նամակները սկսվում էին թագավորին ուղղված «ունքեր» բառերով, որին հաջորդում էին տեղեկություններ խնդրողի և բուն խնդրանքի մասին: Փաստաթղթի վերջում դրված էր անձնական ստորագրություն։ Խնդրագրերը բերվել են թագավորական պալատ, որտեղ դրանք հավաքել է դումայի քարտուղարը։ Թյուրիմացություններից խուսափելու համար պաշտոնյան հակառակ կողմում դրել է ամսաթիվը և ստորագրությունը։

Այսօր

Վաղուց բարձրաստիճան պաշտոնյաներին ապտակելու սովորություն չկա, համապատասխան արտահայտությունը նույնպես դուրս է եկել գործածությունից։ Այնուամենայնիվ, այն հիանալի կերպով արմատավորվեց որպես ֆրազոլոգիական շրջադարձ և փայլուն օգտագործվում է գրականության և լրագրության մեջ: