Քաղաքացիական ինքնություն - ի՞նչ է դա: Սահմանում և հասկացություն

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:39

Յուրաքանչյուր անձ ապահովված է ընտրության ազատությամբ, ներառյալ ինքնորոշման և նույնականացման հարցում: Անհատականությունը ձևավորվում է կենսաբանական պատյանում՝ հասարակության և հասարակության խնդիրների ազդեցության տակ։ Պետության սոցիալական համակարգի կայունությունը կախված է նրանից, թե յուրաքանչյուրը որքանով է գնահատում իր ազդեցությունը ժողովրդի և պետության կյանքի վրա։ Քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը բավականին խնդրահարույց պահ է դեռահասի զարգացման փուլում։ Երիտասարդները չեն կարող լիովին գնահատել իրենց դերն ու կարծիքը երկրի կյանքում։ Սա մեծ մասամբ պայմանավորված է տեղեկատվության կամ այն ներկայացնելու եղանակների սովորական բացակայությամբ: Այս հոդվածը խոսում է այն մասին, թե ինչ է կազմում ազգային քաղաքացիական ինքնությունը:

Ընդհանուր տեղեկատվություն քաղաքացիական ինքնության հայեցակարգի մասին

Քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը իշխանության կառավարման, ազգային անվտանգության և պաշտպանության կազմակերպման անբաժանելի մասն է։ Եթե ժողովուրդը կարողանանույնականացնել իրեն, ապա այդպիսի երկիրն իրավամբ կարելի է համարել ժողովրդավարական։

Պատմականորեն «քաղաքացիություն» հասկացության ներդրումը և նրա բնակիչների ըմբռնումը միավորող գործոն է։ Ենթադրվում է, որ դա օգնում է վերացնել հասարակության պառակտումը, միավորում է բնակչության տարբեր խավեր, շերտեր և խմբեր: Սա բերում է բոլոր մարդկանց միասնությանը, ինչը, իհարկե, նպաստում է կայունացմանը։ Անկախ նրանից, թե ով ով է և ինչքան փող ունի, բոլորը հավասար են դառնում։ Սա հնարավորություն է տալիս մշակել քաղաքացիների շահերի պաշտպանության միասնական իրավական դաշտ և ապարատ։ Երկրի կառավարությունը, որտեղ դրված են քաղաքացիական ինքնության հիմքերը, կարող է ձևավորել քաղաքական կարգը։

Քաղաքացիական կրթություն տարբեր տարիքի դպրոցականների համար

Կրտսեր դպրոցականների և նրանց ավագ ընկերների քաղաքացիական ինքնությունն այժմ քննարկման թեմա է դառնում մանկավարժական, հոգեբանական և գիտական շրջանակներում։ Ի վերջո, մարդն իրեն որպես մարդ պետք է գիտակցի շատ փոքր տարիքից։

Քաղաքացիական կրթությունը ենթադրում է հետևյալ կետերը՝

• ազդեցությունը երեխայի հոգեկանի վրա;
• որոշակի տեսակի կերակրման գիտելիքներ;
• սերմանել հայրենիքի հանդեպ սիրո և հարգանքի զգացում;
• հետաքրքրության արթնացում երկրի պատմության և նրանց նախնիների նկատմամբ;
• իրավագիտության հիմքերի ստեղծում;
• գործերի, կայացված որոշումների, պետության ճակատագրի համար պատասխանատվության հասկացության ձևավորում;
• ակտիվ քաղաքացիության ձևավորում.

Ներդրված գիտելիքներ

Վերջին հաշվով, հասկացվում է, որ քաղուսանողի ինքնությունը դրա մեջ պետք է որոշակի հիմքեր դնի: Նա պետք է տեղեկատվություն ունենա իր իրավունքների և պարտականությունների, պետական կառուցվածքի և ընտրության հնարավորության մասին։

Ծնողների, մանկապարտեզի և դպրոցի ազդեցության տակ գտնվող երեխան պետք է պատկերացում ունենա արժեքների մասին, հարգի այլ մարդկանց իրավունքներն ու ընտրությունը, լինի հանդուրժող։ Զարգացման գործընթացում երեխաները պետք է զարգացնեն քննադատական մտածողություն, քաղաքական իրավիճակը համարժեք ընկալելու կարողություն։ Մարդը պետք է ցանկություն ունենա արտահայտելու իր կարծիքը կամ վրդովմունքը, նա պետք է ցանկանա մասնակցել հասարակական-քաղաքական կյանքին։ Քաղաքացիական ինքնության կրթությունը ժողովրդավարական արժեքներին համապատասխանող սերունդ դաստիարակելն է։

Քաղաքացիական ինքնության հայեցակարգի սահմանում

Քաղաքացիական ինքնության հայեցակարգի բազմաթիվ մեկնաբանություններ կան: Իսկապես, այն կարող է բնութագրել բոլորովին այլ բաներ և ունի այլ նշանակություն։ Բայց առաջին հերթին քաղաքացիական ինքնությունը անձի ինքնորոշումն է իր պատկանելության որոշակի խմբին: Նա պետք է հստակ գիտակցի ընտրության փաստը։

Յուրաքանչյուր նահանգում այս հասկացությանը տրվում է տարբեր նշանակություն: Քաղաքացիական ինքնությունը մարդու զգացումն է որպես անբաժանելի մաս, կազմակերպված ուժի տարր: Եվ հենց նա պետք է պաշտպանի նրան հասարակության ցանկացած բացասական դրսևորումներից։

տերմինի երկակի սահմանում

ՀայեցակարգՔաղաքացիական ինքնությունը կարելի է բնութագրել երկու դիրքերից. Առաջինն ասում է, որ այս սահմանումն արտահայտում է անձի պատկանելությունը կոնկրետ պետության որոշակի ժողովրդին: Երկրորդ դիրքորոշման մեջ, ի տարբերություն նախորդի, ասվում է, որ նախաձեռնությունը չի գնում կոնկրետ հասարակության, այլ ամբողջության մարդկանց: Այս տեսությունը հաստատում է, որ քաղաքակիրթ մարդն իրեն համարում է հավաքական սուբյեկտ։

Իսկապես, առաջին դիրքը սահմանում է երկու սահմանում և ասում, որ քաղաքացիական ինքնությունը քաղաքացիություն է: Բայց անձնագրով երկրի մաս լինելը բավարար չէ, կարեւոր է հենց պետության հանդեպ վերաբերմունքն ու նրա մաս լինելու զգացումը։ Համապարփակ կարծիքի հիմքը պետք է լինի ազատ ընտրության և ինքնորոշման հնարավորության ըմբռնումը։ Ժողովուրդը, որի մեջ կան անհատի քաղաքացիական մշակույթի հիմքեր, կրթության ոլորտի օգնությամբ դրվում են որոշակի որակներ, ինչպիսիք են հայրենասիրությունը, բարոյականությունը և հանդուրժողականությունը։

Քաղաքացիական ինքնության ձևավորման գործոններ

Որոշակի ասպեկտների առկայությունը ազդում է հասարակական գիտակցության ձևավորման վրա. Որպեսզի երկրի յուրաքանչյուր բնակիչ կարողանա բացահայտել իր քաղաքացիական դիրքորոշումը, պետք է առկա լինեն մի շարք գործոններ՝

• մեկ պատմություն;
• համատեղ մշակութային արժեքներ;
• առանց լեզվական խոչընդոտների;
• միավորող հուզական վիճակներ;
• տեղեկատվության ներկայացում սոցիալականացման հաստատությունների կողմից;

Քաղաքացիական կրթության տեսության պատմություն

Քաղաքացիական ինքնությունըմի բան, որն անհանգստացնում էր մարդկանց հին ժամանակներում: Որպես կրթության ոլորտի ուղղություն՝ այն ձևավորվել է բավականին վաղուց, այնպես որ խնդիրներն ուսումնասիրվել են ոչ միայն ժամանակակից մտածողների կողմից։ Պատմաբանների և փիլիսոփաների կարծիքները վերլուծելուց հետո կարող ենք եզրակացնել, որ այս առումով ինքնորոշման հիմքերը դրվել են հին քաղաքակրթության մեջ: Հասարակության մեջ այս հայեցակարգի ընկալումը զարգացնելուն զուգընթաց, այն ինքն էլ ավելի կիրթ և իրազեկ դարձավ այս հարցում: Սա իրավունք է տալիս պնդելու, որ սոցիալական հարաբերությունների բնույթը որոշվում է քաղաքացիական կրթության փիլիսոփայության իրականացման աստիճանով։

Աշակերտների քաղաքացիական ինքնության ձևավորումը Հին Հունաստանում կրթության կարևոր մասն էր: Հենց այս երկրներից եկած մարդիկ են թողել մեծագույն գործերը և փիլիսոփայական մտքի ամենահարուստ ժառանգությունը գիտության և մանկավարժության հետ կապված: Օրինակ, Պլատոնն իր գրվածքներում արտահայտում է կրթության կարևորությունը հասարակության և քաղաքացիական ինքնորոշման համար։ Դա են վկայում կրթության մասին նրա բազմաթիվ աշխատությունների վերնագրերը։

Պլատոնի հետևորդներից մեկը՝ Արիստոտելը, երկրի հաջողակ կառավարման անբաժան մասն էր համարում ճիշտ մտքերով և գաղափարներով արժանավոր սերնդի մշակումը։ Նրա կարծիքով՝ երիտասարդների կրթությունը պետական համակարգի պահպանման բանալին է։ Նա խոսեց յոթ տարեկանից երեխաների մտքի վրա ազդելու անհրաժեշտության մասին։ Արիստոտելը պնդում էր, որ զարգացման և իրազեկվածության մակարդակը պետք է հասնի այնպիսի աստիճանի, որ մարդը կարողանաիշխել իրենց սեփական պետության վրա։

Միջնադարի փիլիսոփայություն

Տասնութերորդ դարի լուսավորիչների մոտ համարվում էր, որ ազգային քաղաքացիական ինքնության ձևավորումն անհնար է առանց կրթության բավարար մակարդակի։ Հասարակության մեջ կայունության համար անհրաժեշտ էր նման մարդկանց որոշակի տոկոս։ Այս կարծիքին էին իրենց ժամանակի մեծագույն ուղեղները՝ Ռուսոն, Դիդրոն, Պեստալոցին, Հելվետիուսը։ Ի դեմս ռուսական գիտական հանրության՝ Կ. Դ. Ուշինսկին թեքվեց դեպի այս գաղափարը։

Բոլոր այս մարդիկ պնդում էին, որ հասարակությունը կարող է լիովին զգալ իր ուժը և զարգացնել հմտությունները միայն այն դեպքում, եթե բոլորն օգտվեն կրթության իրավունքից։ Կրթություն ստանալու հնարավորությունը պետք է տա պետությունը, քանի որ դա բխում է երկրի շահերից։

19-րդ դարի ձեռքբերումներ

Քաղաքացիական ինքնության նոր ըմբռնումը ներդրվել է տասնիններորդ դարի մտածողների կողմից: Նրանց կարծիքով՝ հասարակությունը դասակարգերի և կալվածքների բաժանելու անարդարությունը խոչընդոտում է ժողովրդի միասնությանը և անհատի իրավունքների կայուն ըմբռնմանը։ Ահա թե ինչ էին պնդում Օուենը, Ֆուրիեն, Մարքսը և Էնգելսը Արևմուտքում իրենց ուտոպիստական համակարգերում: Ռուս դեմոկրատները, որոնց ներկայացուցիչներն էին Չերնիշևսկին, Բելինսկին և Դոբրոլյուբովը, միայն պաշտպանեցին այս գաղափարը։

Նրանց բոլոր տեսական զարգացումները ներծծված են մեկ տողով։ Նրանց կարծիքով՝ սոցիալական արտադրության գործընթացում գույքային դրությունը, գիտելիքներն ու պատիվները կարեւոր չեն։ Բոլոր մարդիկ այս առումով հավասար են։

Ամերիկացի փիլիսոփա Դյուիի գաղափարը

Այս ամերիկացի փիլիսոփայի գաղափարը որոշակիորեն թարմացրեց հասկացությունները.քաղաքացիական ինքնություն. Դա այս կրթության ոլորտում նորագույն ուղղությունն է։ Նրա աշխատությունների համաձայն՝ կարելի է եզրակացնել, որ հիմնական գաղափարը ժողովրդավարական հասարակություն ձևավորելն է։ Կարծիք չպետք է պարտադրել մարդուն։

Դյուին առաջ մղեց անհատականության զարգացման գաղափարը: Նա պնդում էր, որ ինքնադրսեւորվելու հնարավորություն տալը շատ ավելի արդյունավետ մեթոդ է, քան դրսից եկող ճնշումը։ Այսինքն, դուք պետք է բարձրանաք ինքներդ ձեզնից՝ հենվելով ոչ թե իմաստունների, այլ օտարների հայտարարությունների ու տեքստերի վրա, այլ միայն ձեր սեփական փորձի վրա։ Այսպիսով, ձեր դիրքորոշումը որոշելու միակ միջոցը փորձությունն ու սխալն է:

Դյուին խոսեց այն մասին, որ երեխաների մոտ պետք է զարգացնել ոչ թե անհատական կարողություններ և հմտություններ, այլ թույլ տալ հասնել, թեկուզ փոքր, բայց իրենց համար բովանդակալից նպատակներին։ Դպրոցը պետք է երեխային պատրաստի հասուն տարիքին ոչ միայն մտավոր, այլեւ բարոյապես։ Այն պետք է կարծրանա, ձևավորվի և ինքնուրույն լինի։ Այսինքն՝ անհրաժեշտ է երիտասարդ քաղաքացիներին կրթել ոչ թե դասագրքերում գրված ստատիկ նյութի համաձայն, այլ փորձել արդիականացնել այն ընթացիկ ժամանակաշրջանի համար և հետ չմնալ անընդհատ զարգացող աշխարհին։

։

Խորհրդային գաղափարախոսություն

Ժամանակակից ռուսական քաղաքացիական ինքնությունը մեծապես որոշվում է հենց ԽՍՀՄ ժամանակաշրջանով։ Այս հարցին հատուկ ուշադրություն են դարձրել մանկավարժական գիտության չափանիշները, ինչպիսիք են Սուխոմլինսկին, Մակարենկոն, Բլոնսկին, Շատսկին և Պինկևիչը: Նրանց բոլոր աշխատություններում նկարագրված են կրթության մեթոդները, կոլեկտիվ գործունեության կազմակերպումը։ Բայց այս մարդկանց, ինչպես իրենց աշխատանքը, միավորում է ունիվերսալըՀայրենիքի, ընտանիքի, նախնիների պատմության և բոլոր մարդկանց հանդեպ երեխաների մեջ սիրո և հարգանքի զգացում ձևավորելու կոչ։

Արվեստի տարբեր տեսակների միջոցով երեխային պետք է փոխանցվեն մարդասիրության և քաղաքացիության հիմունքները: Բարոյական արժեքները, ըստ այս հայտնի ուսուցիչների, մարդկանց մեջ սերմանվում են բավականին երիտասարդ տարիքում։ Մարդու ամբողջ կյանքը և նրա վերաբերմունքը աշխարհին և ուրիշներին կախված է նրանից, թե մանկության տարիներին որքանով է նա սովորել այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են բարին և չարը:

Modern Vision

Այս պահին քաղաքացիական ինքնության խնդիրը բազմաթիվ փիլիսոփաների, հոգեբանների և մանկավարժների աշխատանքի թեման է, ինչպիսիք են Սոկոլովը և Յամբուրգը: Փորձագետների մեծ մասը այն կարծիքին է, որ ժամանակակից երեխաների մոտ այս հայեցակարգի ուսուցման համակարգը լավ չէ: Երեխան չպետք է լինի «դատարկ անոթ», որը մեծահասակները լցնում են իրենց հայեցողությամբ։ Նա պետք է ակտիվ մասնակցություն ունենա ուսումնական գործընթացին։ Այսպիսով, նա զարգացնում է իր սեփական տեսլականը և ըմբռնումը կատարվածի վերաբերյալ:

Աշակերտի և ուսուցչի փոխհարաբերությունները պետք է լինեն մարդկային, նրանք պետք է իրենց զգան հավասար պայմաններում։ Միայն այն ժամանակ, երբ երեխան ինքն է լիովին հիացած և հետաքրքրված իր սեփական զարգացմամբ և ինքնաճանաչմամբ, կրթությունը իմաստ կունենա: Եթե երեխաները վերահսկում են սովորելը սեփական դիրքերից, ապա դա հիմք կդառնա բարոյական զարգացման համար: Ժամանակակից կրթության ասպեկտներից մեկը երիտասարդ տարիքից պատասխանատու քաղաքացու դաստիարակումն է։