Իվոլգինսկի դացան. Բուրյաթիա, Իվոլգինսկի դացան

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:37

Բուրյաթ տափաստանում՝ Խամար-Դաբան կոչվող լեռնաշղթայի մոտ, որը գտնվում է Իվոլգինսկ գյուղի մոտ, գտնվում է երկրի բուդդայական կրոնական մայրաքաղաքը՝ հոյակապ դացան։ Երբ եղանակը պարզ է, գեղեցիկ ոսկեզօծ տաճարները փայլում և շողում են՝ հեռվից ընդունելով զբոսաշրջիկներին և ուխտավորներին: Կարծես ժամանակն այստեղ կանգ է առել…

Խուրալների ժամանակացույց

Շատ զբոսաշրջիկներ հետաքրքրված են Իվոլգինսկի դասանով։ Խուրալների ժամանակացույցը կարելի է գտնել վանքում տեղակայված տեղեկատվական և այցելությունների կենտրոնում։ Այնտեղ անհրաժեշտ է զանգահարել հետևյալ անվճար հեռախոսահամարով՝ 8-800-1003-108: Ավելի լավ է կապ հաստատել 8:30-ից 21:00-ն։

Իվոլգինսկի Դասանի և այլ հոգևոր կենտրոնների հիմնադրում

1937 թվականից մեր երկրում պաշտոնապես գործող բուդդայական տաճարներ չկային: Բայց Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո իշխանությունները հավատացյալներին թույլ տվեցին հիմնել երկու վանք՝ Ագինսկի շրջանում, ինչպես նաև Բուրյաթիայում։ Ինչու էրայս որոշումը դեռևս անհայտ է։ Քրեական ստրկությունից վերադարձած հին լամաները, և նույնիսկ սովորական մարդիկ, Վերխնյայա Իվոլգա գյուղի մոտ հիմնեցին Tuges Bayashalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khiid-ը: Սա թարգմանվում է որպես «Վանք, որը կանգնած է այն տարածքում, որտեղ Ուսուցման անիվը պտտվում է, տալիս է ուրախություն և լցված երջանկությամբ»: Այն բացվել է 1945 թվականի ձմռան սկզբին։ Տասնամյակներ շարունակ այս դացանը միակ սուրբ վայրն էր բուդդայականների համար, որը գտնվում էր Բուրյաթիայում, բայց արդեն 1990-ականներին նորից սկսեցին կառուցվել հոյակապ հոգևոր կենտրոններ։ Հավատացյալները շատ էին ոգեշնչվել այս իրադարձություններից։ Բայց դրանք բավականին շատ են Ուլան-Ուդեում։ Իվոլգինսկի դացան նրանց համար իսկական ելք դարձավ։ Շատերը սկսեցին հաճախ այցելել այն։

Բուդդայական Համալսարան

Շուտով Իվոլգինսկի Դացանում սկսեց գործել մասնավոր բուդդայական համալսարան, որը կոչվում էր «Դաշի Չոյնհորլին»: Դա տեղի է ունեցել 1991թ. Այն դեռևս եզակի ուսումնական հաստատություն է, մեր երկրում այդպիսիք չկան։ Նրա գործունեությունն է բուդդայական փիլիսոփայություն ուսուցանելն ու մանրամասն ծանոթանալը։ Նյութը ներկայացվում է այնպես, ինչպես շատ տարիներ առաջ էր Բուրյաթիայի վանական դպրոցներում՝ նույնիսկ հեղափոխությունից առաջ։

Մի քիչ բուդդիզմի մասին

Բուդդիզմը աշխարհի երեք հիմնական կրոններից ամենահինն է: Քրիստոնեությունը նրանից հինգ դարով փոքր է, իսկ իսլամը՝ տասներկու: Բուդդայականությունը հիմնված է Չորս ազնիվ ճշմարտությունների տեսության վրա: Դրանք ներառում են տառապանքը, դրա պատճառներն ու առաջացումը, տառապանքի վերացումը և դրա առաջացման աղբյուրները, ևճանապարհներ, որոնք տանում են իրենց վերջը: Ութապատիկ (միջին) ուղին համարվում է առավել նախընտրելի, որը թույլ է տալիս սուզվել Նիրվանայի մեջ: Այն ենթադրում է առաքինությունների զարգացման մի քանի տեսակներ՝ բարոյականություն, կենտրոնացում, ինչպես նաև գիտելիք՝ պրաջնա։ Եթե մարդն անցնի այս բոլոր ճանապարհներով, նա ամբողջովին կազատվի տանջանքներից և խաղաղություն կգտնի Նիրվանայում։ Այս ամենը կարելի է սովորել՝ այցելելով Իվոլգինսկի դասան։ Իտիգելովը, իհարկե, տեղյակ էր այս մասին։

Theravada և Mahayana

Բուդդիզմն ընդհանուր առմամբ բաժանվում է Թերավադա և Մահայանա: Սա թարգմանվում է որպես «Հինների ուսմունքներ» և «Մեծ կառք»: Առաջինը վաղ բուդդիզմի (այլ կերպ ասած՝ Նիկայան) միակ դպրոցն է, որը դեռ գոյություն ունի։ Այս ուղղությունը հաճախ հանդիպում է Տիբեթում և Նեպալում: Այն փոքր տարածում է ստացել նաև մեր երկրում և Ճապոնիայում։ Տիբեթից գաղթել է Մոնղոլիա, ապա Բուրյաթիա, հաջորդ փուլում՝ Տուվա և վերջապես Կալմիկիայի տափաստաններ։ Մահայանան համեմատաբար վերջերս է հայտնվել։ Նրա բնորոշ առանձնահատկությունը Բոդհիչիտայի տեսությունն է, այլ կերպ ասած՝ երկրի վրա ապրող բացարձակապես բոլոր էակներին փրկելու ցանկությունը։ Դա ենթադրում է անսահման ողորմություն և կարեկցանք նրանց նկատմամբ։ Այս տեսությունը ներառում է նաև Բոդհիսատտվա հասկացությունը՝ մարդ, ով կարող է անտեսել անհատական ընկղմումը Նիրվանայում՝ երկրի վրա ապրողներին փրկելու համար: Մահայանան բնորոշ է տիբեթական և չինական բուդդիզմին, ինչպես նաև որոշ ինքնավար դպրոցներին։ Այս տեսությունների առանձնահատկություններն ու կարևոր կետերն այնքան խեղաթյուրված և անհասանելի են արտաքին դիտորդի համար, որ անհրաժեշտ է.հսկայական ժամանակ, և նույնիսկ այդ դեպքում փաստ չէ, որ մարդ իսկապես ամեն ինչ կհասկանա: Բայց բոլոր նրանք, ովքեր ցանկանում են նոր տեղեկություններ ստանալ, պատրաստ են ընդունել Բուրյաթիան։ Ivolginsky datsan-ը միշտ ուրախ է բացել իր դռները հյուրերի առաջ: Հետևաբար, դուք կարող եք գնալ այնտեղ առանց ձեր որոշման ճիշտության մասին մի պահ կասկածելու։

Համբո Լամա Իտիգելով

Լամա Իտիգելովի մարմինը, որը շատ լավ է պահպանվել, պահվում է Իվոլգինսկի դացանում։ Այդ մասին կարող եք կարդալ գիտական գրականության մեջ։ Հետազոտողները տարիներ շարունակ վիճել են այս երևույթի շուրջ։

1927 թվականի հունիսի 15-ին, երբ Խամբո Լամեն (ուղղափառ մետրոպոլիտի հետ համեմատելի պաշտոն) Իթիգելովը 75 տարեկան էր, նա խնդրեց Յանգաժինսկի դացանում ապրող վանականներին կարդալ իր համար նախատեսված աղոթքը մահվան դեպքում։ Այն կոչվում էր «Նուգա Նամշի» («Բարի մաղթանքներ մեռնողներին»): Վանականները բացարձակապես շփոթված էին և չգիտեին ինչ անել, և այդ ժամանակ Իտիգելովն առաջինն էր, ով սկսեց արտասանել աղոթքի խոսքերը։ Լամասը ստիպված էր աջակցել նրան։ Երբ աղոթքն ավարտվեց, և Իթիգելովն այլևս կյանքի նշաններ չցուցաբերեց և մեռած թվաց, նրանք, ինչպես նշված է կտակում, նրան լոտոսի դիրքում դրեցին սարկոֆագի մեջ (այն կոչվում է բումխան) և թաղեցին Խուխե գյուղում։ Զուրխեն. Այժմ կա Իվոլգինսկ: Իհարկե, այս անունը շատերի համար ընդհանրապես ոչինչ չի նշանակում։ Իվոլգինսկի դասան մեկնող զբոսաշրջիկները պետք է միշտ ձեռքի տակ ունենան քարտեզ։

մարմնի հեռացում սարկոֆագից

Վանականները կատարել են Իթիգելովի կտակում նշված խնդրանքը. 1955 թվականին Լամա Լուբսան Նիմա Դարմաևը վանքի բնակիչների հետ միասին բարձրացրել է.բումխան դիակի հետ, իսկ հետո, համոզվելով, որ այն անվտանգ է, կատարել է անհրաժեշտ ծեսերը, փոխել հագուստը և նորից դրել սարկոֆագը։ 1973 թվականին մահացածի նկատմամբ հերթական փորձաքննությունն է կատարվել։

2002 թվականի սեպտեմբերի 10-ին Լամա Դամբա Այուշեևը Իվոլգինսկի դացանի մի քանի վանականների հետ աշխարհիկ մարդկանց (քրեագետներ և այլն) ուղեկցությամբ բացեց Իթիգելովի սարկոֆագը։ Այն նույն ձևով էր, ինչ նախկինում, չորանալու կամ քայքայվելու հետքեր չկար։ Անհրաժեշտ ծեսերը կատարելուց հետո Իտիգելովի մարմինը տեղափոխել են Իվոլգինսկի դացան։ Նրա համար այնտեղ առանձին պալատ են կանգնեցրել։ Իվոլգինսկու դացանի լամաները կատարել են իրենց պարտքը։

Անբացատրելի երեւույթ

Նույն տարում փորձագետները որոշ նմուշներ վերցրեցին՝ էպիդերմիսի, եղունգների և մազերի կտորներ: Դատաբժիշկների կատարած փորձերի հիման վրա եզրակացրել են, որ Իթիգելովի սպիտակուցային ֆրակցիաները կարծես դեռ ողջ են։ Գիտնականները չգիտեն, թե ինչպես մեկնաբանեն այս երեւույթը։ Բժիշկները նույնպես շփոթված են. Շատերը գալիս են դածանի մոտ՝ խոնարհվելու լավ պահպանված մարմնին։ Նրանք կարծում են, որ դա իսկական հրաշք է։

Պարզ կանոններ

Իվոլգինսկի դացան թանգարան չէ, այլ գործող վանք։ Գնալով այնտեղ շրջագայության, դուք պետք է համապատասխանեք որոշ պահանջների. Որոշ ռուս մարդիկ բավականին սովորական կթվան, մյուսները՝ շատ էկզոտիկ: Լինելով պատերի հրապարակում՝ կարելի է չծխել, աղբ նետել ու հայհոյել։ Ավելի լավ է, որ աղջիկները Իվոլգինսկի Դացանի մոտ գան բավականին երկար զգեստներով։

Կրակոցներն արգելված են տաճարներում, բայց դրսումկարող եք նկարել: Սա ավարտում է սովորական պահանջները:

Անսովոր պահանջներ

Լինելով տաճարում՝ դուք պետք է հանեք ձեր գլխարկները, գլխարկները և գլխարկները: Դուք չեք կարող ուսապարկ կամ պայուսակ կախել ձեր ուսից, խորհուրդ է տրվում դրանք կրել ձեռքով կամ դնել դռան մոտ։ Արգելվում է մեջքով շրջվել դեպի Բուդդան և սրբերին պատկերող նկարները, ինչպես նաև Իթիգելովի մարմինը։ Բացի այդ, մի ուղղեք ձեր մատը նրանց վրա: Եթե տաճարում աղոթք կա, ապա արգելվում է ձեռքերը խաչակնքել և նստել մի ոտքը մյուսի վրա: Պետք է հիշել, որ Իվոլգինսկի Դասանը սուրբ վայր է։

Գորոս

Վանք մտնելուն պես պետք է ճանապարհի երկայնքով, ներսից կատարել Դացանի սահմանի խորհրդանշական շրջանցում։ Այս ծեսը կոչվում է Գորոս: Դուք պետք է շրջեք դացանի շուրջը, և պարզապես շրջեք տարբեր առարկաներ միայն ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ, կարծես արեգակնային շրջանով:

Դուռը մտնելուց հետո թեքվեք ձախ և քայլեք պատի երկայնքով, մինչև վերադառնաք դարպաս: Այս ճանապարհին կան բազմաթիվ աղոթարաններ՝ խուրդե (դհոլ): Դրանք զարդարված են հիերոգլիֆներով։ Դրանք պարունակում են աղոթքի թերթիկներ: Շրջելով խուրդեն (անշուշտ ժամացույցի սլաքի ուղղությամբ)՝ մարդը, ասես, սուրբ տեքստ է արտասանում։

Զարմանալի վայր

Իվոլգինսկի դացան եզակի վայր է։ Երբ շրջում ես սուբուրգաններով, խուրդեներով ու պագոդա-տաճարներով, մեկ-մեկ նայելով հեռվում տեսանելի անծայրածիր տափաստանին ու Խամար-Դաբանին, թվում է, թե Ռուսաստանից դուրս ես։ Թվում է, թե սա էկզոտիկ չինական տափաստան է՝ Մոնղոլիա կամ Տիբեթ։Դացանում մնալուց տպավորությունները մնում են զբոսաշրջիկների մոտ ամբողջ կյանքում։