Մարդու մարմինը բարդ, չուսումնասիրված համակարգ է, որտեղ ամեն ինչ փոխկապակցված է։ Թաց ոտքեր՝ կոկորդի ցավ, հարված կրունկներին՝ երիկամների հետ կապված խնդիր. Պատկերավոր (նույնիսկ մի փոքր ուռճացված) օրինակներ, բայց դա ճիշտ է։ Շատ ավելի դժվար է բացատրել մարդկային ամենանուրբ հոգևոր փոփոխությունները։ Այո, և նման խնդիր չկա։ Հոդվածում կխոսվի այլ բանի մասին՝ անդրադառնանք արդեն թեւավոր դարձած հայտնի արտահայտությանը. «Ագահությունը ծնում է աղքատություն»։
Պարզ բառերով Բուլգակովի տխրահռչակ վեպի հերոսը (խոսում է մի աղյուսի մասին, որը պարզապես չի ընկնում նրա գլխին) բացատրում է այն օրենքը, որին նվիրել են գերմանացի փիլիսոփաներ Կանտը և Շոպենհաուերը։ Բացարձակապես ամեն ինչ ունի պատճառ:
Եկեք անմիջապես պայմանավորվենք
Եկեք հեռանանք պատճառականության օրենքների քննարկումից։ Նրանք, անշուշտ, գոյության իրավունք ունեն, ինչո՞ւ ոչ: Բայց այն, ինչը հակասում է բացատրությանը, դիպչելը շնորհակալ գործ չէ: Սա թողնենք վարժությունների համար փիլիսոփաներին և մտածողներին, որոնք օժտված են առանձնահատուկ ոչ երկրային իմաստությամբ և այն շնորհքով՝ տեսնելու այն, ինչ անհասանելի է սովորական մարդկային աչքին։
Այստեղ նույնպես չենք կրկնվի, սահմանումներ կտանք և կզբաղվենքբառերի և հասկացությունների (մանկությունից ծանոթ) իմաստների նկարագրությունը. Այս ամենն արդեն վաղուց արված է, և միայն ծույլերը չեն գրել այդ մասին։ Քչերը կպնդեն, որ մեղքը վատ է, բայց լավ արարքը հրաշալի է։
Երեք տարեկան երեխան՝ ձեռքին մի բուռ քաղցրավենիք, չցանկանալով բաժանվել իր հարստությունից, ստիպված է կիսվել այս գանձով, երբ լսում է մոր դիտողությունը. աղջիկը … . Երեխան արդեն այս տարիքում գիտի, թե ինչ է ագահությունը: Գոնե ինտուիտիվ կերպով զգում է, որ սա լավ չէ:
Եվ վերջինը՝ «աղքատություն» հասկացության մասին (աղքատություն): Աղքատությունն ուրիշ է. Կյանքը բազմաշերտ է, այն լի է հազվագյուտ ու եզակի դեպքերի զանգվածով։ Մենք կքննարկենք մի իրավիճակ, երբ լիովին հաջողակ մարդը դառնում է աղքատ կամ նույնիսկ մուրացկան:
Ի՞նչն է առաջացնում աղքատություն
Կա արտահայտություն՝ «Ագահությունը աղքատություն է ծնում»։ Ո՞վ ասաց այս խոսքերը: Դարեր շարունակ օգտագործված արտահայտությունը, որը պահպանել է իր արդիականությունն այսօր, պատկանում է հին Չինաստանի փիլիսոփա և մտածող Կոնֆուցիոսին (մ.թ.ա. 551-479 թթ.): Նայելով առաջ՝ մենք փորձում ենք պատասխանել հարցին. Աղքատությունը տանում է դեպի ագահություն, ագահություն, ագահություն: Եկեղեցու լեզվով ասած՝ փողասիրություն, որը յոթ մահացու մեղքերից մեկն է։
Ցանկացած չհիմնավորված պնդում առոչինչ է համարվում, չէ՞։ Ժամանակն է սկսել ապացուցել «Ագահությունը ծնում է աղքատություն» արտահայտության ճիշտությունը։ Կոնֆուցիուսը կարողացավ մեկ կարճ արտահայտությամբ նկարագրել մարդկային կյանքի խորը փոփոխությունների ողջ գործընթացը։
Թուլացածներիցմիտքը դեպի աղքատություն
Վերճաբանությունը սկսենք վերջից՝ հետընթաց։ Այսպիսով, եկեք պատկերացնենք. երբեմնի բավականին հաջողակ մարդը դարձավ մուրացկան: «Բազեի պես գոլ», և ուրիշ ոչինչ։ Ի դեպ, ֆենոմենը ծանոթ է, և նույնիսկ այնքան էլ հեքիաթ չի հիշեցնում։ Հայտնի չե՞ն բառերն ու արտահայտությունները՝ «ավերակ», «սնանկություն», «ամեն ինչ կորցնել», «փողոցում հայտնվել»
Մուրացկանը հակված է ընկնելու. Հենց այն փաստը, որ մարդը դարձել է մուրացկան, չի կարող վկայել նրա վերելքի, թռիչքի մասին։ Օրինակը սովորական է, բայց ամենուր հայտնաբերված՝ ողորմություն ստանալով, մուրացկանը ձգտում է «շրջանառության մեջ դնել»՝ խմել: Մտքի թուլացումը բերում է աղքատության։ Երբ մարդը չի տարբերում լավն ու վատը, դա խոսում է թույլ մտքի մասին։
Բոլորովին կապ չունի, որ նա միտումնավոր չի նկատում տարբերությունները։ Դժբախտությունը հենց դրանում է, որ տարբերում է նրանց (այլապես ապաշնորհ կլիներ)։ Մարդը հասկանում է, որ իր արարքը սխալ է, բայց այնուամենայնիվ կատարում է այն։ Ինչո՞ւ։ Թույլ միտք (հոգեկան հիվանդության, պաթոլոգիայի հետ կապ չկա): Արարքի անօգուտությունը, դրա բացասական հետևանքները համարժեք գնահատելու անկարողություն (չուզողություն):
Կլինեն առարկություններ, որ կան մուրացկաններ, ովքեր իրենց դժվարությամբ վաստակած գումարը պահում են, նույնիսկ ողորմություն են կուտակում: Բացարձակ արդարացի։ Պարզապես դասագրքային մուրացկանին չշփոթենք մի մարդու հետ, ում համար «աղքատությունը» դարձել է մասնագիտություն, քողարկված խաբեության ու բացահայտ խարդախության միջոց։ Ի՞նչ կապ ունի այս ամենը «ագահությունը աղքատություն է ծնում» արտահայտության հետ։ Ամենաուղղակի. Մենք ամբողջ շղթան ապամոնտաժում ենք օղակներով։
Ամոթը կորցնելը վստահ նշան է, որ աղքատությունն արդեն «դուռ է թակում»
Ի՞նչն է թուլացնում մարդու միտքը. Կրկին անդրադառնալով եկեղեցու լեզվին (այն հակիրճ ու հակիրճ տալիս է շատ ճշգրիտ սահմանումներ), կարելի է պատասխանել մեկ բառով՝ մեղսագործություն։ Մեղավորությունն ու թույլ միտքը սերտորեն կապված են: Մարդը չի կարողանում հաղթահարել սովորությունը, չի էլ մտածում դրա մասին, նման նպատակ չի դնում։ Նա դադարում է տեսնել նուրբ տարբերություններ, նույնիսկ արդարացումներ է գտնում իր ակնհայտ անօրինական գործողությունների համար:
Ամոթի կորուստն իր հերթին հանգեցնում է մեղավոր վիճակի: Ինչ-որ մեկը կարող է առարկել՝ ասելով, որ ցանկությունը տանում է դեպի անկում։ Անկասկած. Մեղքը միշտ ողջունելի է։ Գայթակղությո՞ւն: Եվ դա ճիշտ է, բայց անմիջապես հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ է ինչ-որ մեկին հաջողվում խուսափել գայթակղությունից, իսկ ինչ-որ մեկը չի կարող դիմադրել: Ի վերջո, ի սկզբանե ցանկացած մարդու համար գոյություն ունեն և՛ հասարակական կարծիք, և՛ բարոյական չափանիշներ, իրավունքներ, սոցիալական այլ նորմեր, ի վերջո այլ մարդկանց հետ համակեցության ընդհանուր ընդունված կանոններ։ Դեպի մեղավորությունը տանում է ամոթի, խղճի կորուստ, կարող եք այն անվանել ինչպես ուզում եք: Ամբողջ շղթայից մնացել են միայն մի քանի օղակներ, որոնք առանձնանում են «ագահությունը ծնում է աղքատություն» արտահայտության իմաստը։
։
Բարության և առաքինության մերժումը հանգեցնում է ամոթի կորստի
Հանուն ուրիշների ապրելու դժկամություն, առաքինության մերժում որպես անշահավետ, արատավոր, դժվարին և անշահավետ բան: Սեփական շահերի առաջնահերթություն, անձնական շահ, նպատակներին հասնել ցանկացած ձևով և ցանկացած ճանապարհովնշանակում է, անկախ ուրիշների կարիքներից ու ձգտումներից, նորմերի ու կանոնների վրա նշանակում է ամոթի և խղճի կորուստ։
Վերջապես, ինչո՞վ է պայմանավորված ամոթի կորուստը: Իհարկե ագահություն: Ագահությունը ընտրություն է: Ագահությունը ծնում է աղքատություն: Այս պնդման իմաստն այն է, որ ագահության պատճառով առաքինության մերժումը (ուրիշների մասին հոգալը) անսահմանափակ հասանելիություն է տալիս զգայական հաճույքներին, մեղավորությանը: «Ես կարող եմ դա անել», «ես սա եմ ուզում», «Ես իրավունք ունեմ», «սա իմ կյանքն է», «Ինձ չի հետաքրքրում» արտահայտություններ, որոնք նույն շղթայի օղակներն են, որոնք տանում են դեպի աղքատություն և թշվառություն: Մարդը, որպես կանոն, կորցնում է հարգանքը, «իր դեմքը», լավ հարաբերությունները, ընկերներն ու հարազատները։ Եվ ինչ-որ բարդության, կյանքի ինչ-որ պահի առաջացած դժվարության արդյունքում նա անխուսափելիորեն թռչում է անդունդ, հատակ՝ իզուր հույս ունենալով, որ ինչ-որ մեկն իրեն ձեռք կբերի։
։
Չի կարելի չհամաձայնել այն պնդման հետ, որ ագահությունը աղքատություն է ծնում: Մեջբերման հեղինակը ոչ միայն իրավացի է, այլև շատ դիպուկ է արտահայտվել։
Գրական օրինակներ
Ինչպես չհիշատակել Պուշկինի ծերունին և պառավին, ովքեր ապրում էին կապույտ ծովի մոտ, հնդկական հեքիաթը ոսկե անտիլոպայի և ագահ ռաջայի մասին, Խոջա Նասրեդինի և ագահ վաճառականի մասին, շատ այլ անմահ գրական ստեղծագործությունների և հեքիաթներ? Արդյո՞ք նրանք առաջացել են աննկատ: Արդյո՞ք դրանք հստակ օրինակ չեն այն պնդումների ճշմարտացիության, որ ագահությունը ծնում է աղքատություն:
