Հենց էտատիզմ բառն առաջացել է ֆրանսերեն «État» բառից, որը նշանակում է «պետություն»։ Ստատիզմը քաղաքականության մեջ մտքի հասկացություն է, որը պետությունը համարում է որպես սոցիալական զարգացման բարձրագույն ձեռքբերում և նպատակ։
«պետականություն» տերմինը
Տերմինի պատմությունն ինքնին սկսվում է 19-րդ դարի վերջին Ֆրանսիայում: Նրա հայրը համարվում է ֆրանսախոս շվեյցարացի Նյումա Դրոն։ Նա հաջողակ քաղաքական գործիչ ու հրապարակախոս էր։ 1881 և 1887 թվականներին եղել է Շվեյցարիայի միության նախագահ։ Բնավորությամբ դեմոկրատ և սոցիալիզմի մոլի հակառակորդ՝ նա հանդես էր գալիս Շվեյցարիայի Համադաշնության կենտրոնացման ուժեղացման օգտին։ Նյումա Դրոն սկսեց օգտագործել «պետականություն» տերմինը հենց այն հասարակության առնչությամբ, որտեղ պետականության սկզբունքներն ավելի կարևոր էին դառնում, քան սեփական ազատության և անհատականության սկզբունքները։։
Ցանկացած նահանգում կան էտատիզմ կոչվող համակարգի տարրեր: Քաղաքական այս երեւույթի դրական ու բացասական կողմերն այսօր էլ ակտիվորեն ուսումնասիրվում են։ Սակայն այս քաղաքական երկրում շատ մարդիկ չեն տեսնում իրենց երկրի համար դրական բան։
Ներկայացուցիչներ
Հիմնական գաղափարը, էտատիզմի դրական և բացասական կողմերը ուսումնասիրված ենմի քանի դարերի ընթացքում։ Այս երեւույթը դիտարկվում է աշխարհի տարբեր երկրներում։ Էտատիզմի հիմնական ներկայացուցիչներն են փիլիսոփաները, տնտեսագետները, քաղաքական գործիչները և պատմաբանները։ Այս թեմայով կան բազմաթիվ տրակտատներ և հոդվածներ: Հին փիլիսոփաները, ինչպիսիք են Արիստոտելը և Պլատոնը, գրել են հասարակության մեջ պետության առաջատար դերի մասին, նրանց գաղափարը մի փոքր ավելի ուշ Իտալիայում պաշտպանել է Նիկոլո Մաքիավելին, Անգլիան՝ Հոբսը, Գերմանիան՝ Հեգելը։:
Ստատիզմի սկզբունքներ
Գլխավոր սկզբունքը պետության հիմնական դերն է բոլոր գործընթացներում. Սա ներառում է քաղաքական, հոգեւոր, տնտեսական, ինչպես նաև օրենսդրության ոլորտը։ Կառավարական ապարատի խնդիրը հասարակական կյանքի յուրաքանչյուր բնագավառի վրա մշտական ազդեցության անհրաժեշտությունն է։ Այս տեսության հիման վրա հասարակությունը պարզապես չունի արդար ինքնակառավարման կարողություն. կառավարությունը պետք է «օգնի» իր քաղաքացիներին։
Էտատիզմի մեկ այլ հիմնական սկզբունքն այն է, որ պետությունը զարգացման աղբյուրն է: Մասնավոր ընկերությունները, ԶԼՄ-ները, ցանկացած տեսակի բիզնես իրավունք չունեն գոյություն ունենալու։ Իշխանական ապարատը մենաշնորհատեր է գործունեության ցանկացած ոլորտում։.
Հաջորդ սկզբունքը կոչվում է ինտերվենցիոնիզմ։ Ինչ է ոչ այլ ինչ, քան մասնավորների կյանքին պետական անձանց միջամտության քաղաքականություն։ Կառավարության հիմնական նպատակն է կանխել հեղափոխությունը, վերահսկել արդյունաբերական ոլորտները, վերահսկել զանգվածներին և վերահսկել իր ժողովրդի կյանքի բոլոր ոլորտները։
Էտատիզմի մեկ այլ կարևոր սկզբունք է այն քաղաքականությունը, որըձգտում է ամենուր հաստատել Աստծո Արքայությունը: Նրանք բոլորին առանց բացառության կրոն են պարտադրում, և դրա շնորհիվ տեղի է ունենում պետության «եկեղեցում»։ Համոզված էտատիստների կարծիքով՝ եկեղեցին պետք է ազդեցություն ունենա մարդու կյանքի բոլոր ոլորտների վրա։ Այսինքն՝ տեղի է ունենում կրոնի յուրացում, սեփականաշնորհում։ Սակայն նման քաղաքականությունը, ինչպես ցույց է տալիս պատմությունը, դատապարտված չէ հաջողության, այն տանում է դեպի տոտալիտարիզմ, որն ավելի ու ավելի է հիշեցնում բոլշևիզմը կամ նացիոնալ-սոցիալիզմը (նացիզմ, ֆաշիզմ)::
Կողմ
Եկեք դիտարկենք էտատիզմի առավելություններն ու թերությունները: Հիմնական առավելություններից մեկն այն է, որ ժողովուրդը մասնակցում է հզոր, անկախ և քաղաքակիրթ պետության կերտմանը, որն արդյունավետորեն կատարում է քաղաքակրթական գործառույթ։ Ապրելով նման երկրում՝ մարդիկ կարիք չունեն անհանգստանալու իրենց սոցիալական անապահովության, աշխատատեղերի առկայության և տնտեսության ցածր մակարդակի համար։ Նրանք լիովին վստահում են պետությանը, և դա իրենց հերթին վստահություն է տալիս ապագայի նկատմամբ։ Պարզվում է մի պարզ սխեմա՝ մարդիկ քվեարկում են իրենց օգտին, և իրենք պարտավոր են իրենց ժողովրդին ապահովել անվտանգ և սոցիալապես ապահով կյանքով։ Բայց, ինչպես գիտեք, ոչ մի համակարգ իդեալականորեն չի աշխատում, ուստի եկեք դառնանք մետաղադրամի մյուս կողմը:
Դեմ
Պետությունը ստանձնում է իր դերի բացարձակացման դիրքորոշումը. Իսկ այլ կերպ ասած, կարելի է ասել, որ ստատիզմը «Երկրի վրա Աստծո» մոդելի ստեղծումն է։ Գոյություն ունի մարդկային կյանքի բոլոր ձևերի այսպես ասած ազգայնացում։ Չկա գործունեության մի ոլորտ, որին կառավարությունը չմասնակցի։ Ըստ էության, ստատիզմը փոքր ևմիջին բիզնեսը, բոլոր կառույցները, սննդի արդյունաբերությունը, մարդկային կյանքի սոցիալական ճյուղերը։ Կա վերահսկողության ամբողջական կենտրոնացում։ Իրավական էտատիզմը ներառում է նաև իդեալների և արժեքների պարտադրում։ Քաղաքացիական հասարակության տարրերի ոչնչացումը ստեղծում է ոստիկանական-բյուրոկրատական պետականության ամենաբարձր աստիճանը՝ տոտալ էտատիզմի տեսքով։
Բնակչությունը պարզապես վերածվում է մեկ հսկայական իներտ զանգվածի, որը կարելի է հեշտությամբ կառավարել:
Ստատիզմ և անարխիզմ
Նիկոլո Մաքիավելին և Գեորգ Վիլհելմ Հեգելը ամենաշատ մեջբերված տեսաբաններն են, ովքեր զարգացրել են էտատիզմի գաղափարները: Նրանք կարծում էին, որ ստատիզմը անարխիզմի ճիշտ հակառակն է։ Նրանց կարծիքով՝ փողոցում անկարգությունների, գողությունների, սպանությունների և այլ ապօրինությունների դեմ պայքարելու արդյունավետ միջոցը պետության դերի բարձրացումն է։
Մաքիավելին ձգտում էր վերակենդանացնել մասնատված Իտալիան, որն այն ժամանակ տառապում էր ավերածություններից ու կողոպուտներից։ Նրա դիրքորոշումը լիովին կիսում էր Հեգելը, ով ցանկանում էր իշխանություն ունենալ Գերմանիայի համար: Նա ձգտում էր միավորել բոլոր գերմանացիներին և համոզել նրանց, որ նրանք պատկանում են իրենց պետությանը և պետք է ենթարկվեն նրա օրենքներին:
Ե՛վ Մաքիավելին, և՛ Հեգելը կարծում էին, որ պետության հզոր մենաշնորհային իշխանությունը մարդկության ազատության հիմնական պայմանն է։ Նրանք նաև համոզված էին, որ ժողովուրդը պետք է մասնակցի օրենսդրության ստեղծմանը և պետական մակարդակով որոշի կարևոր հարցեր։ Նման մոդելը հետագայում ստացավ «բարոյականպետություն»: Եվ շատ երկրներ դեռ օգտագործում են այն այսօր:
Էտատիզմի օրինակներ
Պատմությունը հիշում է էտատիզմի փորձերի բազմաթիվ օրինակներ: Սա ներառում է այնպիսի տերություններ, ինչպիսիք են Ճապոնիան, Չինաստանը, ԱՄՆ-ը, Ադրբեջանը։ Ռուսաստանում նկատելի են նաև այնպիսի երևույթի տարրեր, ինչպիսին էտատիզմն է։
Բայց, այնուամենայնիվ, համաշխարհային պրակտիկայում ամենավառ օրինակներից մեկը Թուրքիայի առաջին նախագահ Մուստաֆա Քեմալ փաշա Աթաթուրքն էր (կառավարել է 1923-1938 թթ.): Նա ձգտել է «շահել» բոլոր ձեռնարկություններին ու հիմնարկներին, որոնք, իր կարծիքով, ամենաչնչին շահագրգռվածություն ունեին պետության համար։ Նրա բարեփոխումներն ու ողջ իշխանության կառուցվածքը փոխելու փորձերը հանգեցրին որոշակի փոփոխությունների։ «Քեմալիզմի» տեսքով պետականությունը Թուրքիայում ճանաչվել է որպես կառավարության պաշտոնական դոկտրին, ներդրվել է Ժողովրդահանրապետական կուսակցության ծրագրերում (1931թ.) և նույնիսկ սահմանադրորեն ամրագրվել (1937թ.):
Էտատիզմ հասկացությունն ավելի մանրամասն հասկանալու համար կարող եք դիմել գրականությանը։ Ջորջ Օրուելը գրել է ապշեցուցիչ ռեալիստական և խելամիտ դիստոպիկ վեպ՝ նվիրված հիմնականում շրջապատող ամեն ինչի ազգայնացման գաղափարին: Վեպը կոչվում է «1984», և այն հսկայական ժողովրդականություն է վայելում ամբողջ աշխարհում։ Սյուժեն այն է, որ հորինված աշխարհում կառավարական ապարատը ամեն ինչ պահում է իր հսկողության և վերահսկողության տակ. ամենուր մարդիկ նկարահանվում են: Անգամ անձնական կյանքի համար տեղ չկա, և ցանկացած արդյունաբերություն ամբողջովին գտնվում է կուսակցության ազդեցության տակ։ Մարդկանց արգելված է մտածել, ընկերանալ և սիրել։ Ցանկացած անօրինական գործողություն խստորեն պատժվում է օրենքներով, որոնք փոփոխվում են և լրացվում ամեն օր։ Այս հրապարակումից հետոաշխատում է, աշխարհը շունչը պահած ու սարսափով սպասում է իր համար նման ճակատագրի։
Ստատիզմ Ռուսաստանում
Իրավական ստատիզմը մի քանի դար է, ինչ տարածվում է աշխարհով մեկ։ Եվ այս քաղաքական երեւույթը չի շրջանցում Ռուսաստանը։ Այս հայեցակարգի տարրերը բնորոշ են յուրաքանչյուր պետության:
Ռուսաստանում էտատիզմը դրսևորվում է մետալուրգիական և նավթագազային ընկերությունների ղեկավար մարմինների շահերի հաշվին, ինչպես նաև վերահսկում է փոքր և միջին բիզնեսը։ Ըստ էության, կառավարությունը մենաշնորհ է ստեղծում խոշորագույն ընկերություններում, որոնք նույն երկրի հիմնական հարկատուներն են։ Այդ իսկ պատճառով, այդ ոլորտներին վերաբերող օրենսդրությունը մշտապես փոփոխվում է հասարակ մարդկանց դեմ:
Սակայն, ցավոք, հարկային կամայականությունը Ռուսաստանում էտատիզմի միակ նշանը չէ։ Պետությունը միջամտում է նաև փոքր բիզնեսին, նույնիսկ նրանց, որոնք ցածր շահույթով ապահովում են մաքրություն, կարգուկանոն, սննդի կամ ծառայությունների հասանելիություն փոքր քաղաքներում: Օրենքներն անընդհատ փոխվում են, երբեմն գործարարների համար դառնում են պարզապես անտանելի։ Այսպիսով, ստացվում է, որ պետական ապարատը կլանում է փոքր մասնավոր ձեռնարկությունները։.
Ստատիզմ այսօր
Այսօր բոլոր արևմտյան քաղաքագետները եկել են ընդհանուր կարծիքի. Նրանք համոզված են, որ ստատիզմի գաղափարախոսությունը գործնականում վերածվում է պետական կապիտալիզմի, տնտեսության ռազմականացման և հանգեցնում սպառազինությունների մրցավազքի (սա, մասնավորապես, կոմունիստական ռեժիմն էր):
Այս և շատ այլ պատճառներով ամբողջ աշխարհում մարդիկ հանդես են գալիս հանուն ժողովրդավարության և մտքի ազատության: Նրանք ավելի պատրաստակամ են խաղաղ գոյակցելու իշխանական ապարատի հետ և համագործակցելու շահավետ պայմաններով։ Բայց ոչ մի քաղաքացի չի ցանկանում լիովին ենթարկվել և լինել իր պետության լիակատար իշխանության և վերահսկողության ներքո։
