Այնտեղ, որտեղ գտնվում է այս խորհրդավոր քարը, Շուշմորի տրակտատի պաշտամունքն է։ Ինչպես այս անոմալ գոտում ամեն ինչ, այն պատված է տարբեր լեգենդներով, ենթադրություններով ու ենթադրություններով։ Շատերը փնտրեցին այն, երբեմն գտան, հետո նորից կորցրին:
Որտե՞ղ է գնում օձի քարը. Այս վայրերի ուսումնասիրության պատմությունը ցույց է տալիս, որ դրա պատճառները միանգամայն հասկանալի են։ Այս վայրերում տեղի ունեցած պատմական դրամատիկ իրադարձությունները, գյուղի շրջակայքի անմատչելիությունը և բուն քարի գտնվելու վայրը։ Շնորհիվ այն բանի, որ օձաքարը գտնվում է խոնավ ու ճահճային հարթավայրում և անընդհատ ողողված ջրով, այն կա՛մ գտնվում է, կա՛մ նորից կորչում։ Այնուամենայնիվ, այն իրոք գոյություն ունի, և նույնիսկ հիմա հնարավոր է գտնել այն։
Հոդվածում տեղ գտած տեղեկություններն ուսումնասիրելուց հետո կարող եք հետաքրքիր տեղեկություններ իմանալ օձաքարի մասին՝ Շատուր։ Ինչպե՞ս հասնել դրան և ինչպիսի՞ն է այն: Այս և այլ հարցերի պատասխանները կարող եք գտնել հոդվածում։
Ի՞նչ է օձաքարը:
Օձը բավականին տարածված հանքանյութ է, որը պատկանում էօձային ցեղին։ Սովորաբար այս ցեղատեսակն ունի դեղնականաչավուն կամ մուգ կանաչ երանգ՝ բծերով: Նրա գույնը նման է օձի մաշկին, ուստի նրա շուրջ բազմաթիվ լեգենդներ ու առասպելներ են մշակվել։ Օձի քարի հատկությունները ներկայացված են հոդվածում ավելի ուշ։
Հին Շատուր գյուղում հանքանյութով մեկ այլ առարկա կա՝ հայտնի Շուշմորի տրակտատի պաշտամունքային վայրում։ Նրա մասին և ավելի մանրամասն տեղեկատվություն է տրամադրում հոդվածում։
Ընդհանուր տեղեկություններ գյուղի մասին
Մինչ պարզենք, թե ինչ տեսք ունի օձաքարը, եկեք որոշ տեղեկություններ տրամադրենք հենց գյուղի մասին։
Եգորևսկայայի երկրի վրա կան առեղծվածով պատված վայրեր. Նրանք գրավում են պատմաբաններին, զբոսաշրջիկներին և պարզապես հետաքրքրասերներին: Այդպիսի վայրերից է Շատուր գյուղը, որը գտնվում է Մոսկվայի շրջանի հեռավոր շրջաններից մեկում։ Հարկ է նշել, որ նրա անունը ճիշտ է արտասանվում առաջին վանկի շեշտադրմամբ։
Շատուրը ներկայիս Եգորևսկի և Շատուրսկի շրջանների տարածքի ամենահին «մայրաքաղաքն է», որը տվել է ժամանակակից Շատուրա քաղաքի անվանումը։ Հայտնի է, որ այնտեղ կառուցված եկեղեցին ժամանակին նկարել է տխրահռչակ Ի. Ե. Գրաբարը (սովետական և ռուս նկարիչ և վերականգնող):
Այդ վայրերի անմատչելիությունը միշտ ապահովել է բնակիչների անվտանգությունը անցանկալի հյուրերի հայտնվելուց։ Ուստի մարդիկ հնագույն ժամանակներից հաստատվել են այժմ լքված Շաթուր եկեղեցու բակի տարածքում։ Չնայած ճահիճների մեջ ապրելը հարմար չէ, բայց այս վայրերում միշտ խաղաղություն ու լռություն է։ Գյուղը գտնվում է հետաքրքիր վայրում՝ գետի բարձր ափին։ Poly ունենալով այս վայրերումմի տեսակ ճահճային տեսակ։
Ըստ տեղացի պատմաբանների և պատմաբանների ենթադրությունների՝ մարդիկ այս վայրերում ապրել են դեռևս Ռուսաստանի մկրտությունից առաջ։ Նրանք հեթանոսներ էին, ովքեր պաշտում էին տարբեր աստվածների: Բայց տորֆային ճահիճների մեջ խիտ ու անթափանց անտառներում առանձնահատուկ հարգանք էր վայելում Օձ Աստվածը։
Ի՞նչ է եղել հին ժամանակներում
Մինչ անմիջապես օձաքարի մոտ գնալը (լուսանկարը՝ հոդվածում), մենք կտեղեկացնենք, թե ինչ է եղել այստեղ հին ժամանակներում։ Որոշակի հավանականությամբ կարելի է պնդել, որ հին ժամանակներում Ուրի գլխավոր սրբավայրը՝ օձի աստվածը, գտնվում էր Փոքրիկ Շատուր գյուղի տեղում։ «Շատուր» բառն ունի երկու արմատ՝ շատ՝ «փոքր բլուր» և ուր՝ «օձի աստված կամ թագավոր»:
Ակնհայտ է, որ այստեղ էր գտնվում հեթանոսական աստծո Ուր տաճարը։ Այս վայրում հեթանոս նախնիները դիմեցին բարու և չարի ոգիներին, բնության ուժերին, ինչպես նաև աղոթեցին հաջող որսի համար և բերեցին նրանց տրեբ (զոհաբերություններ): Փայտից կամ քարից պատրաստված կուռքը կանգնած էր մի փոքրիկ բլրի վրա, և դրա մոտ աճում էր սուրբ ծառ և զոհերի համար վառված կրակ։
Շատուրի պատմությունը
Այնտեղը, որտեղ գտնվում է օձի քարը, զարմանալի ու երկար պատմություն ունի։ Շատուրն ի սկզբանե պատկանել է Ռոստով-Սուզդալի երկրին, իսկ Մեծ Վլադիմիր Իշխանության կազմավորումից հետո այն սկսել է պատկանել Վլադիմիր իշխաններին։ Գյուղի ծայրամասի հետևում գտնվում էր Բրոննիցկի տրակտը՝ Վլադիմիր տանող ճանապարհը։ Վլադիմիր Անդրեյ Բոգոլյուբսկու (1111-1174) և Վսևոլոդ III Մեծ բույնը (1154-1212) իշխանները մեկ անգամ չէ, որ օգտագործել են այն իրենց ջոկատներով Կիև: Այդպիսին էրայս վայրերի պատմության սկիզբը։
Շաթուրան ծաղկում է ապրել 18-րդ դարում։ Այն ժամանակ դրանում երկու եկեղեցի են կառուցվել՝ Քրիստոս Փրկիչն ու Նիկոլսկայան։ Ծխում կար ընդամենը 19 գյուղ։ Բայց կայսրուհի Եկատերինա II-ը, ով 1775 թվականին անցնում էր այս վայրերով, ավելի շատ դուր եկավ Վիսոկոյե գյուղը։ Նա գնել է այն Չուդովի վանքից՝ յուրաքանչյուր տղամարդ բնակչի համար տալով 75 ռուբլի (ընդհանուր առմամբ եղել է 81 հոգի), իսկ մնացած բնակիչներին (կանայք, երեխաներ և այլն) այն ժամանակ անվճար են տվել։ Այդ ժամանակվանից Շաթուր գյուղը մնացել է մոռացված և լքված։
XX դարի 20-ական թվականներին, այն պահից, երբ կառուցվեց պետական թաղամասի էլեկտրակայանը և սկսվեց արդյունաբերական տորֆի արդյունահանումը, Շատուր գյուղը ամբողջովին մոռացվեց, բայց նրա անունը պահպանվեց նորաստեղծ բնակավայրերում. Շատուրսկի, Շատուրթորֆ, Շատուրստրոյ, «Շատուրա» սովխոզը։ Իսկ 1936 թվականին ծնվեց Շատուրա քաղաքը։
Գյուղ այսօր
Շատուր գյուղի օձաքարի շնորհիվ այս տարածքն այսօր հայտնի է մնում։ 20-րդ դարի 80-ականների սկզբին գյուղը գործնականում դատարկ էր, և Բոլշոե Գրիդինո գյուղից դեպի այս վայր տանող ճանապարհը սկսեց խարխլվել և բառացիորեն ընկնել ճահիճը: Մեշչերայի ճահիճների և խիտ անտառների մեջ Շատուրը գտավ հավերժական խաղաղություն և անդորր։
Այսօր, նախկին գյուղի տեղում, հինավուրց բլրի վրա, սոճու անտառի վերևում բարձրանում է խարխուլ աղյուսե զանգակատուն: Կենտրոնում հին գերեզմանոցն է, որը, տարօրինակ կերպով, գործնականում ոչ մի ճնշող տպավորություն չի թողնում։ Ընդհակառակը, այն օրգանապես տեղավորվում է ընդհանուր պատկերի մեջպահպանված տներ (19-րդ դարի շենքեր), այս տարածքը շրջապատող անտառով և գեղատեսիլ փայտե կամրջով, որը տարածվում է Պոլի փոքր, բայց խորը ջրամբարի վրա: Մարդկանց կողմից լքված Շաթուրը կարծես թաքնվում է մարդկանցից։
Ծիսական քար
Սուրբ քարը գրանիտե բլոկ է, անսովոր և անսովոր Շատուրայի ճահիճների համար: Ժամանակին այն եղել է հեթանոսության սրբավայր, իսկ քիչ անց՝ ուղղափառների սրբավայր։ Իրականում այս քարը դեռ գոյություն ունի։
Լքված Շատուրայից հարավ, նրանից ընդամենը մեկ վերստ հեռավորության վրա, կա մի մեծ քար, որը խորացել է հողի մեջ՝ բարդ երեսապատված քարի տեսքով: Նրան գտնելը բավականին դժվար է։ Տեղի բնիկները, ովքեր դրա մասին գիտեն իրենց պապերից և այլ նախնիներից, կարող են հանգեցնել դրան: Գտնվում է Շատուրայից հարավային ուղղությամբ՝ ավելի մոտ Սաբանինո գյուղին։ Այս գյուղից քայլելիս Օձաքարը գտնվում է ձախ կողմում։
Նրա մի կողմն ունի բազմաթիվ ալիքաձև հոնքեր, որոնք նման են օձի հետքերի: Այսօր էլ փոքրիկ զոհաբերություններ են անում այս քարին՝ ժապավեններ կապելով նրա շուրջը գտնվող ծառերի վրա։ Շատերը դեռ անկեղծորեն հավատում են, որ այս քարը կատարում է ցանկություններ: Այս վայրը և՛ ուղղափառ, և՛ հեթանոսական սրբավայր է: Նրա մոտ հաջողություն, երջանկություն և առողջության վերականգնում են խնդրում։
Բացի այդ, մինչ օրս կան զարմանալի լեգենդներ այս խորհրդավոր քարի մասին։ Մարդկանց խոսակցություններն ասում են, որ դրա տակ երկար ժամանակ գանձ կա։ Այդ գանձերը գտնել ցանկացողները շատ էին, բայց որոնումների վերջնական դրական արդյունքների մասինպատմությունը լռում է։
Անցյալ ժամանակների թաղամասեր
Տեղացի հնաբնակները հիշում են ծիսական քարի մոտ հոսող աղբյուրը։ Այն ժամանակին օծվել է, իսկ կողքին եղել է մատուռ (կառուցվել է քրիստոնեական ժամանակներում), որը մինչ օրս չի պահպանվել։ Այս ծիսական քարը տաճարի կարևոր մասն էր։
Այս պահին աղբյուր չկա, իսկ մատուռը վաղուց փլվել է։ Նրանցից ոչ մի հետք չէր մնացել։ Շատուրայում, որտեղ նախնիները երկրպագել են օձի աստծուն, պահպանվել է օձաքար։
Օձեր պաշտող տեղացիների մասին
Կավե սպասքի, ջրի հմայիլների և զոհասեղանների վրա պահպանված զարդանախշերի և գծագրերի վրա օձերի նախշեր և դրանց պատկերներ են հայտնաբերվել. երբեմն միայնակ, բայց առավել տարածված են երկու օձերը, որոնք դիպչում են տարբեր ուղղություններով շրջված գլուխներին և կազմում գնդակ: պարույրի ձևը. Ավելին, սրանք խաղաղ օձերի պատկերներ են, որոնք շատ ժողովուրդների կողմից հարգված են որպես տան պաշտպաններ և հովանավորներ:
Շատուրայի հողի վրա ապրող ցեղերն իրենց կյանքի ընթացքում անընդհատ հանդիպում էին օձերի՝ հետևելով այդ սովորություններին, ինչպես պարզվեց, իմաստուն երկրային արարածները հարգանք և ակնածանք և պաշտամունք էին առաջացրել մարդկանց մեջ: Այս վայրերում ապրող մարդիկ սովորել են նման վտանգավոր թաղամասն օգտագործել իրենց բարօրության համար։ Օրինակ՝ օձի թույնն օգտագործում էին տարբեր հիվանդություններ բուժելու և թշնամու կողմից նետեր արձակելու համար։
Անոմալ գոտու մասին
Ենթադրվում է, որ այն տարածքը, որտեղ գտնվում է օձի քարը, անոմալ է.գոտի. Հնագույն տաճարները սովորաբար կառուցվում էին «իշխանության վայրերում», որտեղ հզոր էներգիա է արձակվում: Հետազոտողները բազմիցս գրանցել են անոմալ մագնիսական դաշտի ուժգնությունը նաև Շատուրայի գոտում։ Նրանց էպիկենտրոնը, ենթադրաբար, եղել է այն վայրում, որտեղ գտնվում են հին մեգալիթները։
Հավանաբար նման անոմալիաների հետ է կապված նաև օձանման առեղծվածային էությունը, որը մարդկանց որսում է։ Հեթանոսները կարողացան ընտելացնել նրա սարսափելի և արյունարբու բնավորությունը՝ այս Օձի պատվին տաճար կառուցելով և մարդկային զոհաբերություններ անելով: Եվ կորցնելով այս ամենը, էությունը նորից սկսեց մարդկանց որսալ։
Կարծիքներ քարի մասին
Կան պրագմատիստներ և ռեալիստներ, ովքեր կարծում են, որ այս քարը բերվել է այս վայրեր հնագույն սառցադաշտի կողմից: Իսկ տեղացիները, ովքեր վաղնջական ժամանակներից գիտեն այս քարի մասին, այն անվանել են հասարակ՝ Մոխրագույն քար։ Եվ նա նրանց մեջ ժողովրդականություն ձեռք բերեց ոչ թե իր առեղծվածային հատկությունների շնորհիվ, այլ միայն այն պատճառով, որ լավ ուղեցույց էր ճանապարհորդների համար խիտ անտառների վտանգավոր և անանցանելի ճահիճների մեջ:
Ամեն դեպքում, քարը դարձել է ուղենիշ և լավ առիթ՝ շրջելու գեղատեսիլ վայրերով, որոնք պատված են ամենատարբեր լեգենդներով և առեղծվածային պատմություններով:
Serpentine - բուժիչ քար
Հոդվածում պետք է նշվի նաև սերպենտին կոչվող հանքանյութը, որը գոհար չէ։ Հանքաբանության մեջ այն կոչվում է սերպենտինիտ, որը լատիներեն նշանակում է «օձի քար»: Ըստ իր քիմիական բաղադրության՝ այն մագնեզիումի սիլիկատ է։
Հնագույն ժամանակներից այն հայտնի է եղել որպես դեկորատիվ գոհար։ Այս հանքանյութը կանաչ կամ դեղնականաչավուն երանգի ժայռ էմուգ կետեր և բնորոշ երակներ: Նախշը և գույնը նման են օձի մաշկին։ Ահա թե ինչու մարդիկ այն անվանում են օձ:
Օձաքարի (օձի) հատկությունները
Այն, որ օձային հանքանյութը կախարդական հատկություններ ունի, հայտնի է եղել դեռևս հնագույն ժամանակներից։ Նախկինում այն լայնորեն կիրառվում էր սեւ մոգությամբ զբաղվող մարդկանց կողմից։ Սա ամենևին չի նշանակում, որ այս քարն ընդունակ է որևէ վնաս պատճառել մարդուն։
Փաստն այն է, որ այն կարող է մաքրել սեփականատիրոջը և նրա շուրջ տարածությունը բացասական էներգիայից՝ պաշտպանելով չար մտադրություններից։ Պարզվում է, որ կախարդներն ու աճպարարներն այն կրել են այլ մարդկանց ազդեցությունից (կախարդությունից) պաշտպանվելու և սեփական ծեսերի համար տարածքը մաքրելու համար։ Հաճախ առօրյա կյանքում այն օգտագործվում է վնասներից, չար աչքից, նախանձից, հայհոյանքներից և բամբասանքից պաշտպանվելու համար: Պարզվում է, որ օձի քարը լավ հատկություններ ունի։
Հաշվի առնելով այս ժայռի օգտակար հատկությունները՝ նրանից պատրաստվում են տարբեր թալիսմաններ և ամուլետներ։ Դա կարող է լինել նույնիսկ ցանկացած ներքին իրեր, օրինակ՝ արձանիկներ և արձանիկներ։ Նրանք ոչ միայն կարող են պաշտպանվել անօրինական և չար գործողություններից (ներխուժողների և գողերի հարձակումներից, ջրհեղեղներից, հրդեհներից և այլն), այլև հիանալի մթնոլորտ ստեղծել ցանկացած սենյակում։
Քարի շնորհիվ բարելավվում է ինտուիցիան, մարդն աշխարհին այլ աչքերով նայելու հնարավորություն ունի։ Նման հրաշալի հատկություններով օձաքարն օգտագործվում է ծեսերի համար, երբ անհրաժեշտ է կապ երկրային ուժերի հետ։
Փակվում է
Այսօր Շատուրի տարածքումմշտական բնակիչներ չկան. Մարդիկ այստեղ գալիս են միայն ամառվա համար, իսկ ձմռանը ընդամենը մի քանի անգամ են հայտնվում խրճիթը մի փոքր տաքացնելու համար։ Գյուղում հոսանք չունենալու պատճառով այստեղ օգտագործվում են կերոսինի լամպեր։ Այո, և այդ վայրեր հասնելը դժվար է, քանի որ իզուր չէ, որ Մոսկվայի շրջանի Շատուր գյուղի տարածքը համարվում է ամենախուլ ու անոմալներից մեկը։ Այնուամենայնիվ, նույն խորհրդավոր օձի քարն այստեղ գրավում է մարդկանց։
Պարբերաբար մամուլում տեղեկություններ են հայտնվում այս վայրերում «հրե օձերի» հայտնվելու մասին։ 2010 թվականին, աղետալի հրդեհների ժամանակաշրջանում, երբ քամուց բռնկված հրդեհը շրջում էր ծառերի գագաթներով, նկարահանվեցին հրդեհի պտույտի մի քանի պատկեր: Լուսանկարը մանրամասն ուսումնասիրելուց հետո պարզվեց, որ բոցը շատ նման է մեծ գլխով և բաց բերանով վիշապին: Շատերը հավատում են, որ եթե կա տաճար, ապա այնտեղ կլինի Օձը, որը դարանակալի ճանապարհորդներին, ովքեր մտել են անտառ:
