Աբսենթ խմող մարդիկ բացակայ են թվում: Թվում է, թե դրանք կան, բայց իրականում … Լատինական «absentia» բառը նշանակում է հենց «բացակայություն»:
Ընտրողը, ով չի ցանկանում օգտվել իր սահմանադրական իրավունքից, ցույց է տալիս բացակա. Սա նշանակում է քաղաքական բողոքի արտահայտություն, ուստի միայն ընտրատեղամաս չգալը բավարար չէ, պետք է ամեն ինչ անել, որպեսզի հնարավորինս շատ համաքաղաքացիների մոտ ցույց տաք ձեր չներկայանալը։ Հակառակ դեպքում տեղի է ունենում սովորական ապաքաղաքականություն, երբեմն էլ պարզ մարդկային ծուլություն։
Դժգոհության ցուցադրական դրսեւորումները խորհրդային տարիներին վճռականորեն պայքարեցին. Քվեարկության օրվա ավարտին կազմվել են բնակության վայրում գտնվող ընտրատեղամաս չեկածների ցուցակները, այնուհետև ընտրական հանձնաժողովի անդամները գնացել են նշված հասցեներով՝ իրենց հետ տանելով փակ փակ քվեատուփ։։
Վարձակալին բռնելիս քաղաքավարի կերպով հարցնում էին բացակայության պատճառը, իսկ եթե այն վավեր էր, առաջարկում էին քվեարկել հենց տանը։ Դժգոհներին (սովորաբար բնակարանային-կոմունալ ծառայությունների աշխատանքից) հորդորում էին, խոստանում ամեն ինչ շտկել (երբեմն նույնիսկ այն ժամանակ էին անում.խոստացել է), ինչպես նաև խնդրել է քվեաթերթիկ լրացնել։ Աշխատանքը հեշտ չէր, դրա որակը գնահատվում էր քվեարկած քաղաքացիների տոկոսով։ Հասկանալով չներկայանալու պատճառը (բացակայությունը կամ պարզապես այսինչ բնակարանի վարձակալը շատ ծույլ էր տանից դուրս գալ), լսել բարկացած տիրադներ ներկայիս տանիքի մասին, լուծել կոնֆլիկտային իրավիճակները. այս ամենը անդամների բաժինն էր: ընտրական հանձնաժողովի.
Բայց այս ամենը տեղի է ունեցել ուշ սոցիալիզմի ժամանակներում, որը յոթանասունականներին ստացել է «հասուն» մականունը: Ստալինյան տարիներին բացակայությունը հաղթահարելու ուղիներ կային։ Դա առաջին հերթին վախ է։ Մարդիկ վախենում էին, որ իրենց դժգոհ կհամարեն, կմտածեն, որ «սովետական կարգերը չեն սիրում»։ Իսկ «47-ի հացադուլ» մականունով հետպատերազմյան դժվարին ժամանակաշրջանում անգամ խորհրդանշական գնով բուֆետներում վաճառվող կարկանդակները խթան հանդիսացան համապետական ընտրություններին մասնակցելու համար։։
Որպես կանոն, զանգվածային բացակայությունը հանրային դժգոհության ակնհայտ նշան է կառավարության քաղաքականությունից, այդ իսկ պատճառով տոտալիտար ռեժիմներն այդքան ջանում են իրենց կուրսի նկատմամբ ժողովրդական աջակցության տպավորություն ստեղծել: ԽՍՀՄ-ում, Հյուսիսային Կորեայում, Չինաստանում և գործնականում բոլոր մյուս սոցիալիստական երկրներում, ըստ պաշտոնական տվյալների, ընտրողների առնվազն 95%-ը եկել է ընտրատեղամասեր, զվարճացել, երգել, պարել և, բնորոշ է, բոլորը կողմ են եղել։ Ժողովրդի կամքի այս հաղթանակը պատմության համար արձանագրել են լուրերը։
Միաձայնության համար պայքարի արդյունքը դարձավ այն ցավալի փաստի ընդհանուր ըմբռնումը, որ հարյուր տոկոսանոց մասնակցությունն ու բացակայությունը գործնականում հասկացություններ են.նույնական, և միաձայն ներկայությունը հավասար է ընդհանուր բացակայության:
Բայց ի՞նչ կասեք երկար ժողովրդավարական ավանդույթներ ունեցող երկրների մասին: Այստեղ ամեն ինչ նույնպես շատ պարզ չէ. Ճիշտ է, բացակայությունը և դրա պատճառները տարբերվում են տոտալիտար պետությունների քաղաքացիների կամարտահայտության դաշտում տիրող իրավիճակից։ Իտալիայի Հանրապետության բնակիչները, եթե չներկայանան ընտրություններին, ենթարկվում են բարոյական պատժամիջոցների, Մեքսիկայում՝ տուգանվում, իսկ Ավստրիայում և Հունաստանում նույնիսկ կարող են ազատազրկվել մեկ ամսից մինչև մեկ տարի ժամկետով՝ ըստ երևույթին կախված. ընտրական օրենսդրության նկատմամբ դրսևորված ցինիզմի և անտեսման աստիճանը.
Չնայած նման կոշտ միջոցներին, ժողովրդավարական կառավարման ձև ունեցող երկրներում ընդունակ բնակչության կեսից ավելիի մասնակցությունը նորմալ է համարվում։ Սովորաբար այս ցուցանիշը տատանվում է 50-ից 70%-ի սահմաններում՝ հասնելով առավելագույնի հատկապես կարևոր դեպքերում, երբ որոշվում են ապագա սոցիալական կարգի և հետագա զարգացման վեկտորի իսկապես վճռորոշ հարցերը։։
Բացակայության պատճառները կարող են լինել ինչպես կոնկրետ պաշտոնի համար առաջադրվող թեկնածուների անդեմության մեջ (երբ ընտրող չկա), այնպես էլ պետության քաղաքական համակարգի նկատմամբ ընդհանուր վերաբերմունքի մեջ, բացի այդ, որոշակի. Ընտրողների տոկոսը համոզված է քաղաքական նիհիլիստներին, որոնց սկզբունքորեն չի քվեարկում։
