Հաճախ է պատահում, որ մարդիկ փորձում են բացատրել մեկ այլ մարդու տարօրինակ կամ դժվար պահվածքը՝ հիմնվելով ամբողջ իրավիճակի իրենց սեփական ընկալման վրա: Երբ դա տեղի է ունենում, անձը պարզապես մեկնաբանում է արարքը և դրա դրդապատճառները, կարծես իրենք դա արել են:
Հոգեբանական փոխարինում
Դերասանների հոգեբանական նման փոխարինումը հոգեբանության մեջ բարդ անուն ունի՝ պատահական վերագրում։ Սա նշանակում է, որ ինչ-որ մեկը բավարար տեղեկատվություն չունի իրավիճակի կամ այս իրավիճակում հայտնված անձի մասին, ուստի փորձում է ամեն ինչ բացատրել իր տեսանկյունից։ Պատահական վերագրումը ենթադրում է, որ մարդն իրեն «մյուսի տեղ է դնում» ներկայիս իրավիճակը բացատրելու այլ եղանակների բացակայության պատճառով: Իհարկե, վարքագծի դրդապատճառների նման մեկնաբանությունը հաճախ սխալ է, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ մտածում է յուրովի, և գրեթե անհնար է «փորձել» քո մտածելակերպը մեկ այլ մարդու վրա:
Վերագրման տեսության առաջացումը հոգեբանության մեջ
Հոգեբանության մեջ «պատճառահետեւանքային վերագրում» հասկացությունը ի հայտ եկավ ոչ այնքան վաղուց՝ միայն 20-րդ դարի կեսերին։ Այն ներկայացրել են ամերիկացի սոցիոլոգներ Հարոլդ Քելլին, Ֆրից Հայդերը և Լի Ռոսը։ Այս հայեցակարգը ոչ միայն լայն տարածում է գտել, այլեւ ձեռք է բերել իր սեփական տեսությունը։ Հետազոտողները կարծում էին, որ պատճառահետևանքային վերագրումը կօգնի նրանց բացատրել, թե ինչպես է սովորական մարդը մեկնաբանում որոշակի պատճառահետևանքային հարաբերություններ կամ նույնիսկ սեփական վարքագիծը: Երբ մարդ ինչ-որ բարոյական ընտրություն է կատարում, որը հանգեցնում է որոշակի գործողությունների, նա միշտ երկխոսություն է վարում իր հետ։ Վերագրման տեսությունը փորձում է բացատրել, թե ինչպես է տեղի ունենում այս երկխոսությունը, որոնք են դրա փուլերը և արդյունքը՝ կախված մարդու հոգեբանական առանձնահատկություններից։ Ընդ որում, մարդը, վերլուծելով իր վարքը, այն չի նույնացնում օտարների վարքագծի հետ։ Հեշտ է բացատրել՝ ուրիշի հոգին մութ է, բայց մարդն իրեն շատ ավելի լավ է ճանաչում։
Վերագրման դասակարգում
Որպես կանոն, յուրաքանչյուր տեսություն ենթադրում է որոշակի ցուցանիշների առկայություն, որոնք պարտադիր են իր գործելու համար։ Հետևաբար, պատահական վերագրումը ենթադրում է միանգամից երկու ցուցանիշի առկայություն։ Առաջին ցուցանիշը դիտարկվող գործողության համապատասխանության գործոնն է, այսպես կոչված, սոցիալական դերային ակնկալիքներին։ Օրինակ, եթե մարդը որոշակի անձի մասին շատ քիչ տեղեկություն ունի կամ ընդհանրապես բացակայում է, այնքան ավելի շատ նա կհորինի և վերագրի, և այնքան ավելի շատ կհամոզվի իր իրավացիության մեջ:
Երկրորդ ցուցանիշը վարքագծի համապատասխանությունն է դիտարկվածինանհատականությունը համընդհանուր ընդունված մշակութային և էթիկական նորմերին: Ինչքան շատ նորմեր խախտի դիմացինը, այնքան ավելի ակտիվ կլինի վերագրումը։ Նույն «վերագրման» երևույթը տեղի է ունենում երեք տեսակի վերագրման տեսության մեջ՝.
- անձնական (պատճառահետեւանքային կապը նախագծված է սուբյեկտի վրա, ով կատարում է գործողությունը);
- օբյեկտիվ (հղումը նախագծված է այն օբյեկտին, որին ուղղված է այս գործողությունը);
- հանգամանք (հղումը վերագրվում է հանգամանքներին):
Պատահական վերագրման մեխանիզմներ
Զարմանալի չէ, որ մարդը, ով խոսում է իրավիճակի մասին «դրսից», առանց դրան անմիջականորեն մասնակցելու, իրավիճակի մյուս մասնակիցների գործողությունները բացատրում է անձնական տեսանկյունից։ Եթե նա անմիջականորեն մասնակցում է իրավիճակին, ապա հաշվի է առնում հանգամանքների վերագրումը, այսինքն՝ նախ հաշվի է առնում հանգամանքները, հետո միայն ինչ-որ մեկին վերագրում անձնական որոշակի դրդապատճառներ։
Լինելով հասարակության ակտիվ մասնակից՝ մարդիկ փորձում են միմյանց մասին եզրակացություններ չանել՝ հիմնվելով միայն արտաքին դիտարկումների վրա։ Ինչպես գիտեք, տեսքը հաճախ կարող է խաբել: Այդ իսկ պատճառով պատահական վերագրումն օգնում է մարդկանց ձևակերպել որոշ եզրակացություններ՝ հիմնվելով ուրիշների գործողությունների վերլուծության վրա՝ «անցած» սեփական ընկալման ֆիլտրով։ Իհարկե, նման եզրակացությունները նույնպես միշտ չէ, որ ճիշտ են, քանի որ անհնար է մարդուն դատել մեկ կոնկրետ իրավիճակով։ Մարդը չափազանց բարդ արարած է նրա մասին այդքան հեշտությամբ խոսելու համար:
Ինչու պատահական վերագրումը միշտ չէ, որ այդպես էլավ
Գրականության և կինոյի բազմաթիվ օրինակներ կան, որտեղ պատահական վերագրման սխալները հանգեցրել են մարդկային կյանքերի ոչնչացմանը: Շատ լավ օրինակ է «Քավություն» ֆիլմը, որտեղ փոքրիկ գլխավոր հերոսուհին եզրակացություն է անում մեկ այլ կերպարի մասին՝ ելնելով միայն սեփական երեխաների՝ իրավիճակի ընկալման առանձնահատկություններից։ Արդյունքում շատերի կյանքերը կործանվում են միայն այն պատճառով, որ նա ինչ-որ բան սխալ է հասկացել։ Հավանական պատճառները, որոնք մենք ենթադրում ենք, շատ հաճախ սխալ են, ուստի երբեք հնարավոր չէ դրանց մասին խոսել որպես վերջնական ճշմարտության, նույնիսկ եթե թվում է, որ որևէ կասկած չի կարող լինել: Եթե մենք չենք կարողանում հասկանալ անգամ մեր ներաշխարհը, ի՞նչ կարող ենք ասել մեկ այլ մարդու ներաշխարհի մասին: Մենք պետք է ձգտենք վերլուծել անվիճելի փաստերը, այլ ոչ թե մեր սեփական ենթադրություններն ու կասկածները։
