Մարդկության առաջացման և զարգացման ընթացքում փոխվել են երկրները, բնակչությունը, քաղաքները, սակայն դարերի ընթացքում զարգացած ուժային կառուցվածքի ձևերը բռնել են և ավելի են զարգացել։ Այդ ձևերից մեկը աբսոլուտիզմն էր։ Սա իշխանության այնպիսի սարքավորում է, որում գերագույն տիրակալը տիրապետում էր իր ամբողջությանը՝ առանց որևէ մեկի կամ որևէ բանի սահմանափակման:
«Բացարձակության ոսկե դար»
Աբսոլուտիզմի հիմնական հատկանիշները ի հայտ են եկել մեր դարաշրջանից առաջ և փորձարկվել հին Արևելքի միապետություններում։ Հենց այնտեղ՝ ձևավորվող պետություններում, ի հայտ եկավ այս երեւույթը, որը պատմության մեջ մտավ որպես արևելյան դեսպոտիզմի սկզբունք։ Դրա ընդգծված կողմերը ներառում են մարդու անհատականության անտեսումը, բոլոր ձգտումներն ուղղված են պետության բարգավաճմանը։ Երկիրը գլխավորող միապետը հաճախ աստվածացվում էր և անվիճելի հեղինակություն էր հասարակ ժողովրդի համար։ Միևնույն ժամանակ, նրա իշխանությունն այնքան բացարձակ էր, որ ցանկացած մարդ կարող էր կորցնել հարստությունը, դիրքը հասարակության մեջ և կյանքում:նրա անդամը։ Հին Ասիայի և Աֆրիկայի քաղաքակրթությունների փլուզմամբ Եվրոպայում հայտնվում է անսահմանափակ ուժ։ Այնտեղ աբսոլուտիզմը տիրակալների ցանկությունն է՝ կառուցելու և կենտրոնացնելու իրենց երկրները, իր գոյության սկզբնական շրջանում այն իսկապես դրական դեր է խաղացել, բայց ժամանակի ընթացքում դրա անհրաժեշտությունը վերացել է։ Այնուամենայնիվ, եվրոպական միապետները, սովորելով ավտոկրատական իշխանության բոլոր հմայքը, չէին շտապում բաժանվել դրանից։ Հետևաբար, միջնադարը իսկապես «ոսկե դար» է աբսոլուտիզմի համար։
Նոր դարաշրջանի սկզբին, կրթության և գրագիտության զարգացման հետ մեկտեղ, շատերը սկսեցին ծանրաբեռնվել պետության կողմից չափազանց մեծ խնամակալությամբ, քաղաքական աբսոլուտիզմը գնալով պակասում էր: Պետությունների ղեկավարները, փորձելով պահպանել իրենց իշխանությունը, գնացին զիջումների, բայց դրանք, ըստ էության, աննշան էին և ոչ մի կերպ չէին բավարարում ո՛չ հասարակ ժողովրդին, ո՛չ էլ ձևավորվող բուրժուական տերերի դասակարգին։ 16-18-րդ դարերի բուրժուական եվրոպական հեղափոխությունների հայտնի շարքը վերջ դրեց եվրոպական երկրների քաղաքական պրակտիկայում աբսոլուտիզմի անբաժան տիրապետությանը։ Այնուամենայնիվ, աբսոլուտիզմի համար դեռ վաղ է հեռանալ համաշխարհային քաղաքականության առաջնագծից։
Բացարձակության մետամորֆոզներ
Բացարձակությունը՝ ամեն ինչ և ամեն ինչ վերահսկելու փորձ՝ առանց քննադատության հնարավորության, վերակենդանանում է 20-րդ դարում։ Իհարկե, միապետական դինաստիաներն արդեն գնացել են, բայց նրանց փոխարինել են ոչ պակաս, և գուցե նույնիսկ ավելի հավակնոտ, բացարձակ նախագծերը։ Գերմանիայում և ԽՍՀՄ-ում ձևավորվող տոտալիտար պետությունները մեծացրել են կենտրոնացվածության աստիճանըանսահմանափակ հզորություն իր գագաթնակետին: Տոտալիտարիզմը դարձել է մի տեսակ աբսոլուտիզմ, որում գործում է «մտածիր ինձ պես, հակառակ դեպքում դու թշնամի ես» բանաձեւը։ Բացարձակությունը որպես քաղաքական ռեժիմ գործում է այսօր էլ, միայն հիշեք Սաուդյան Արաբիան։ Սա մի թագավորություն է, որի միապետն իր գործողություններով սահմանափակված չէ որևէ քաղաքական ինստիտուտի կողմից և ազատ է անել այնպես, ինչպես ցանկանում է, նման արևելյան դեսպոտիզմ 21-րդ դարում::
Ամփոփելով՝ կարելի է ասել, որ աբսոլուտիզմը քաղաքական վարչակարգի անցումային ձև է, որը, գլուխ հանելով իր խնդիրներից, անցյալում է։ Բայց որոշակի փուլերում այն նորից հայտնվում է՝ փյունիկ թռչնի պես արթնանալով մոռացությունից, հենց պատմության այն անցումային պահերին, երբ անհրաժեշտ է կարճ ժամանակահատվածում մոբիլիզացնել երկրի բոլոր ռեսուրսները։։
