Որքան հաճելի է ամառային առավոտ տեսնել ցողը խոտի կանաչ շեղբերի վրա: Շատ լուսանկարիչներ փորձում են լուռ բացատրել, թե ինչ է ցողը` խնամքով ֆիքսելով խոնավության կաթիլները ծաղիկների, մայրիկի սարդոստայնի վրա կամ տարածելով տերևները: Ցողի մեջ կա որոշակի առեղծված և առեղծված, այն միշտ կապված է թարմության, նոր օրվա, երիտասարդության և մաքրության հետ։
Ի՞նչ է ցողը և ինչպե՞ս է այն առաջանում:
Ցողի կաթիլները ջրի մանր կաթիլներ են, որոնք թափվում են բույսերի, հողի վրա երեկոյան կամ առավոտյան զովության ժամանակ: Այս երեւույթի առաջացման մեխանիզմը հասկանալու համար պետք է հիշել ջրի երեք հնարավոր վիճակները, հետո պարզ կդառնա, թե ինչ է ցողը և ինչպես է այն առաջանում։
Օդը սառչելիս սկսվում է ջրային գոլորշիների խտացման գործընթացը, որի արդյունքում այն վերածվում է հեղուկ ջրի։Նմանատիպ պրոցեսները, որպես կանոն, տեղի են ունենում գիշերը։ Մայրամուտից հետո Երկիրը արագ սառչում է՝ ակտիվորեն ջերմություն արձակելով: Հատկապես առատ ցողը նկատվում է արևադարձային շրջաններում, որտեղ օդը հարուստ է ջրային գոլորշիներով, իսկ գիշերը ջերմային ճառագայթման ավելացումն օգնում է ուժեղ հովացնել այն։
Ցող տարբերհավատքներ
Երբ հարցնում են, թե ինչ է ցողը, շատ ավանդույթների և ուսմունքների մեջ նրանք մատնանշում են երկնային պարգևը՝ մաքուր և օրհնված: Հաճախ այս բնական երևույթը խորհրդանշում է հոգևոր վերածնունդը, լուսավորությունը, խաղաղությունն ու անմեղությունը։
Չինաստանում, Կուն-Լուն լեռան վրա, կա «քաղցր ցողի ծառ», նրանք այն տեսնում են որպես անմահության խորհրդանիշ: Բուդդիզմը պատմում է մի ուսմունք, որտեղ «Քաղցր ցողը», որը կոչվում է ամրիտա, աստվածային նեկտար է, որն ունի անմահության զորություն և իջնում է երկրային ծաղիկների վրա հենց երկնքից:
Կաբբալան ցողը համարում է հարության տեսակ: Նրանց ուսմունքի համաձայն՝ Լույսի ցողը գոլորշիանում է Կենաց ծառից և վերակենդանացնում մահացածներին։
Հին ժամանակներում ցողը ուղղակիորեն կապված էր Իրիդայի՝ աստվածների առաքյալի և օգնականի հետ: Նրա հագուստը բաղկացած էր ծիածանի բոլոր գույների ցողի կաթիլներից։ Եվ կար նաև համոզմունք, որ ցողը Էոս աստվածուհու արցունքներն են։
Քրիստոնեության մեջ ցողի կաթիլները խորհրդանշում են Սուրբ Հոգու պարգևը, այն կարծես օգնում է «թառամած հոգիներին» վեր կենալ, նրանց տալիս է խոնավություն, վերածնունդ: Նաև հաճախ սուրբ գրություններում «ցող» բառը հասկացվում է որպես Աստծո խոսքը:
Որոշ մշակույթներում աղջիկները լվանում են իրենց երեսը ալոճենի թփից ցողով, նրանք կարծում են, որ նման ծեսը երկարացնում է երիտասարդությունը, մյուսները, դեմքերը լվանում են մինչև լուսաբաց, ցանկություն են հայտնում:
Ավանդական բժշկություն
Առաջ մարդիկ հաճախ էին դաշտ դուրս գալիս վաղ առավոտյան կամ ուղիղ կեսգիշերից հետո և լվանում էին թարմ ցողով: Նրանք թրջում էին կտավատի կտորները և փաթաթում դրանք՝ հավատալով, որ դա կբուժի իրենց մարմինը։ Կիրառվում էր նաև ցողի միջով ոտաբոբիկ քայլելը, որըխթանում է զգայուն կետերը և նյարդային վերջավորությունները:
Երբ հին ժամանակներում հարց էին տալիս, թե ինչ է ցողը և որտեղից, նրանք, ըստ հավատալիքների, պատասխանեցին, որ բնությունն ինքն է մարդուն բուժիչ խոնավություն ուղարկում։
Գիշերային և առավոտյան ցողը տարբեր հատկություններ ունեն:
Ենթադրվում է, որ առավոտից կենսատու արևի ճառագայթները թափանցում են ցողի մեջ, իսկ խոնավության կաթիլները լիցքավորվում են դրական իոններով, որոնք ակտիվորեն դիմադրում են մրսածությանը և բորբոքումներին: Իսկ երեկոյան ցողը հագեցած է լուսնից արտացոլվող լույսով, դրանք բացասական էլեկտրոններ են, որոնք դիմադրում են ազատ ռադիկալներին, ամրացնում են նյարդերը, հոգ են տանում սրտի և ստամոքսի առողջության մասին։
Ավանդական բժշկության խորհուրդն առաջարկում է ոտքերը փաթաթել ցողի մեջ թրջված կտորի մեջ: Այս մեթոդը կիրառվում է ռևմատիզմի և միզասեռական համակարգի խնդիրների դեպքում։ Դուք կարող եք ձեռքերը փաթաթել, եթե սրտի կամ արյան անոթների հետ կապված խնդիրներ կան: Վեգետատիվ-անոթային դիստոնիայով կապում են գլուխը։
Բանաստեղծներն ու գրողները ցողի վրա
Բառերի հրաշալի վիրտուոզ Աֆանասի Աֆանասևիչ Ֆետը, ով իր բանաստեղծություններում հոյակապ երգում է Բնությունը, չի շրջանցել նաև ցողը։ Նաև Վ. Կուդրյավցևան շատ վառ նկարագրեց այս զարմանալի բնական երևույթը, իր աշխատանքի վերջին տողերում հարցնելով «… իսկ եթե ադամանդները ցողից գան»: Սերգեյ Եսենինը և Բալմոնտը արձագանքեցին նրան, և շատ ավելի շատ բանաստեղծներ և գրողներ իրենց ձևով պատմեցին, թե ինչ է ցողը, փորձելով նկարագրել շողշողացող ջրի փոքրիկ կաթիլները հնարավորինս վառ և խորհրդավոր::
Մեծ գրող Լև ՆիկոլաևիչՏոլստոյը, ով գրել է լուրջ և թափանցող գրականության ամբողջ հատորներ, մի անգամ գրել է ցողի կարճ նկարագրությունը։ Պատմությունը, ավելի ճիշտ, ընդամենը մի քանի նախադասություն, կոչվում է «Ի՞նչ է ցողը խոտի վրա»:
Նա շատ նրբանկատորեն, գրեթե առասպելական կերպով կարողացավ արտահայտել արևոտ առավոտի ողջ կախարդանքը, որի վրա ուրախ քայլում են ինչ-որ մեկի մերկ ոտքերը: «… ադամանդները տեսանելի են խոտերի մեջ»,- գրում է Լև Նիկոլաևիչը՝ համեմատելով ջրի կաթիլը աշխարհի ամենաթանկ քարի հետ։ Նայելով այս տողերին՝ ընթերցողն ակամայից զարմանում է գրողի ստեղծած մթնոլորտից, ինչպես նա հմտորեն նկարագրում է տերևը, որը «…ներքուստ թավշի պես մորթե ու փափկամազ է», և թե ինչպես, այնուամենայնիվ, պարզապես, առանց դրա. շատ պաթոս, ցողը դարձավ հերոսուհի, թեկուզ փոքր, բայց աշխատում է: Վերջնական նախադասությունը փոխանցում է Տոլստոյի տեսլականը, թե ինչ է ցողը. «… այս ցողը ավելի համեղ է, քան ցանկացած խմիչք…»:
