Մոլդովացիներն են Ծագումը, արտաքին տեսքը, առանձնահատկությունները, թվերն ու մտածելակերպի առանձնահատկությունները

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:46

Եթե միջին ռուսաստանցուն հարցնեք, թե ինչ ասոցիացիաներ ունի նա «Մոլդովա» կամ «Մոլդովացիներ» բառի հետ, ապա պատասխանը, ամենայն հավանականությամբ, կլինի մի շարք բավականին տարածված կարծրատիպեր գինու, շինարարական բիզնեսի, խնամիական և աղմկոտ տոնակատարությունների վերաբերյալ: Մինչդեռ մոլդովացիները հարուստ պատմություն և մշակույթ, գեղեցիկ ավանդույթներ և հիանալի խոհանոց ունեցող ժողովուրդ են։ Իսկ նրա ներկայացուցիչների մեծ մասը աշխատասեր է, ընկերասեր ու հյուրընկալ։ Զարմանալի չէ, որ վերջին տարիներին զբոսաշրջիկների հետաքրքրությունն այս երկրի նկատմամբ աստիճանաբար աճում է։

Մոլդովացիների ծագումը

Ինչպե՞ս և որտեղի՞ց է առաջացել այս ազգը: Պատմաբաններն առանձնացնում են ձևավորման երկու հիմնական փուլ՝ «վլախների» (արևելյան ռոմանական ժողովուրդների մեծ մասի նախնիները) էթնիկ համայնքի առաջացումը և մոլդովացիների ուղղակի բաժանումը նրանցից։։

Վլախները հաստատվել են Կարպատյան լեռներում և Բալկանյան թերակղզու հյուսիսային մասում։ Էթնոսը ձևավորվել է VI դարից՝ հռոմեականացված թրակիական ցեղերից և սլավոններից,հաստատվել է այս շրջանում։ Նրանք հիշատակվել են հունական, գերմանական, հռոմեական, հունգարական գրավոր աղբյուրներում թրակիացիների, դակիացիների, վլախների և վոլոհների անուններով։

Ուղղակիորեն մոլդովական ազգությունը ձևավորվել է 12-րդ դարից Արևելյան Կարպատյան տարածաշրջանում՝ Տրանսիլվանիայից գաղթած վլախների և արևելյան սլավոնների (ռուսների) էթնիկական փոխազդեցության արդյունքում։։

Գոյության ողջ պատմության ընթացքում այս տարածաշրջանով բազմիցս անցել են միգրացիոն տարբեր հոսքեր, սակայն մոլդովացիներին հաջողվել է պահպանել էթնիկ համայնք։ Շատ դեպքերում, ժամանող էթնիկ խմբերը հաջողությամբ ձուլվում էին առանց մոլդովացիների արտաքին տեսքի, նրանց լեզվի, ավանդույթների, հավատալիքների և ծեսերի վրա վճռական ազդեցություն ունենալու։։

Պատմության էջեր

Մինչև XIV դարը ժամանակակից Մոլդովայի տարածքը հիմնականում վերահսկվում էր տարբեր ցեղերի և պետական կազմավորումների կողմից։ Մոլդովացիների էթնիկական և պետական ինքնության ձևավորման ամենակարևոր փուլը Մոլդովական Իշխանության գոյության ժամանակաշրջանն էր։

Համաձայն հնագույն լեգենդի՝ հովիվ-վլահները, որսալով բիզոնի, հանդիպեցին մի մեղվաբույծ-Ռուսիչի և, համաձայնելով, սկսեցին իրենց ցեղերով բնակեցնել թաթարների կողմից ժամանակին ավերված հողերը։ Այսպիսով, մոլդովացիները պատկանում են արևելյան ռոմանական և սլավոնական խմբերին: Իշխանության ներսում գոյակցում էին ռոմանական և սլավոնական լեզվական համայնքները, մինչդեռ ազգամիջյան սուր հակամարտություններ չեն գրանցվել։

Ինքը, որը գոյություն է ունեցել XIV-XIX դարերում, գտնվում էր ժամանակակից Մոլդովայի, մասամբ Ուկրաինայի և Ռումինիայի տարածքում։ Մշակութային և տնտեսական առումով այն ամուր կապված էր Վալախական իշխանությունների հետ,Ռուսաստան, Օսմանյան կայսրություն, Բուլղարիա. Մինչև 14-րդ դարի կեսերը գտնվել է Հունգարիայի Թագավորության պրոտեկտորատի ներքո։

Մոլդովացիների պատմության առանցքային պահը 1365 թվականին անկախության ճանաչումն էր։ Իշխանությունը բաժանված էր Վերին և Ստորին Մոլդավիայի և Բեսարաբիայի։ Գոյության տարիների ընթացքում այս տարածքները բազմիցս անցել են տարբեր պետությունների վերահսկողության տակ։ Այսպիսով, 1812 թվականին Բեսարաբիան միացվեց Ռուսաստանին, իսկ 60-ական թթ. 19-րդ դարում առաջացել է Վալախիայի և Մոլդավիայի միասնական իշխանությունը, որը 1881 թվականից հայտնի է որպես Ռումինիա։

1917 թվականին հռչակվեց Մոլդովական Հանրապետությունը, որը մի քանի տարի անց մտավ ԽՍՀՄ կազմի մեջ։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի շրջանը պատմության սև էջ դարձավ Մոլդովայի համար, երբ այն մի քանի տարի օկուպացված էր ռումինական և գերմանական զորքերի կողմից։

ԽՍՀՄ փլուզումից հետո՝ 1991 թվականի հունիսին, Մոլդովայի Հանրապետությունը դարձավ անկախ պետություն։

Մոլդովական լեզու

Միասնական լեզվական համայնքի ստեղծումն ուղղակիորեն կապված է մոլդովացիների ազգության ձևավորման, նրանց բնակության շրջանի քաղաքական և պետական կարգավիճակի հետ։ Մոլդովական լեզվի մասին առաջին հիշատակումները հայտնվում են 17-րդ դարի աղբյուրներում։ Տարեգրող Գրիգոր Ուրեկը գրում է, որ այս լեզվով խոսում են վլախները, մոլդովացիները և տրանսիլվանացիները։

Նույն ժամանակաշրջանում հայտնվեցին կիրիլիցայով առաջին գրավոր հրատարակությունները։ Նախկինում եկեղեցական սլավոներենը օգտագործվում էր եկեղեցական, վարչական փաստաթղթերի և գրականության համար: Ավելին, դա եղել է հենց պաշտոնական փաստաթղթերի լեզուն և չի օգտագործվել բանավոր խոսքում։

Գրականմոլդովական լեզուն, որն ակտիվորեն սկսեց զարգանալ 17-րդ դարից, վերջապես ձևավորվեց XIX դարի երկրորդ կեսին։ Միաժամանակ մոլդովական և ռումիներեն լեզուների միջև ի հայտ եկան տարբերություններ։ Նրանք շարունակում են մնալ այսօր:

Հետևաբար, չնայած ռումիներենի հետ իր լեզվական նույնությանը, հանրապետության պետական լեզուն համարվում է մոլդովերենը, որի սլավոնական բաղադրիչն ավելի ընդգծված է։ Ժամանակակից մոլդովացիների բնորոշ հատկանիշը նաև ռուսաց լեզվի իմացությունն է կամ մոտիկից ծանոթ լինելը։ Կախված իրավիճակից և զրույցի համատեքստից, շատերը բավականին հեշտությամբ անցնում են մի լեզվից մյուսը:

Մոլդովացիներ. արտաքին տեսք, լուսանկար

Որևէ ազգության բնորոշումը հազվադեպ է լինում առանց արտաքին նշանների: Մոլդովացիների արտաքին տեսքի մասին խոսելիս հաճախ է նշվում «ռոմանական տիպի» սահմանումը։ Եվ իսկապես, բնակչության զգալի մասը համապատասխանում է այս հատկանիշներին. մուգ, հաճախ գանգուր մազեր; բարձր ճակատ; բարակ քիթ (հաճախ կուզով); թեթևակի գունատ մաշկ; աչքերը սովորաբար շագանակագույն կամ կանաչ են, չնայած կան նաև մոխրագույն և կապույտ աչքեր։

Այսպիսով, լուսանկարում ընդհանրապես հնարավոր է տարբերել մոլդովացիներին, բայց դա չի վերաբերում ազգի բոլոր ներկայացուցիչներին։ Նախ՝ նրանց կարելի է հեշտությամբ շփոթել իտալացիների հետ։ Եվ բանը ոչ միայն խայտաբղետ դեմքի ու գանգուր մազերի մեջ է, այլ նաև շփման ընթացքում բավականին զգացմունքային դեմքի արտահայտությունների, ժեստերի և ձայնի մեջ։ Երկրորդ՝ քաղաքային բնակչությունն ավելի կոսմոպոլիտ է, նրանց թվում կան բազմաթիվ «եվրոպական» տեսակներ, այդ թվում՝ բաց շիկահեր և կապուտաչյա։ Բացի այդ, վրաՄոլդովայի տարածքն ավանդաբար բնակեցված է հրեաներով, հայերով, գնչուներով, հին հավատացյալ-լիպովացիներով, ուղղափառ թուրքերով (գագաուզներ):

Ինչ վերաբերում է հագուստին, ապա այստեղ գույնը կարելի է նկատել հիմնականում հետնամասում։ Օրինակ՝ զով սեզոնին հագուստի վրայից խալաթներ և անթև բաճկոններ կրելը: Քիշնեւում հագնվում են բավականին նորմալ՝ ընդհանուր եվրոպական ոճով։ Ավելին, զբոսաշրջիկները նշում են երիտասարդական ոչ ֆորմալ շարժումների փոքր թիվը, որոնք հաճախ առանձնանում են իրենց արտաքին տեսքով:

Մտածողության գծեր

Եթե խոսենք ազգային բնավորության գծերի մասին, ապա մոլդովացիները բնորոշ հատկանիշների մի ամբողջություն են, որոնց մի մասը ճիշտ է, մյուսը հաճախ պատկանում է կլիշեների կատեգորիային։

Շատերը նշում են իրենց աշխատասիրությունը, բարի կամքը, կոկիկությունը, հյուրասիրությունը, ընտանեկան արժեքներին հավատարիմ մնալը, անկեղծորեն զվարճանալու և տոնելու կարողությունը:

Պայմանական իմաստությունը երեք հիմնական նպատակների մասին (ծառ տնկել, տուն կառուցել և որդի մեծացնել) համապատասխանում է շատ մոլդովացիների կյանքի արժեքներին: Զուգահեռաբար, ինչպես իրենք են նշում, միացված է «կում սե կադե» («մարդկանց նման», «մյուսներից վատը») սկզբունքը։ Իսկ դա մի կողմից դրդում է կյանքի որոշակի նպատակներին հասնելու, մյուս կողմից հաճախ բերում է որոշ պարտադրված իդեալներին համապատասխանելու ցանկության։

Մոլդովացիների մեկ այլ բնավորության գիծ է աշխատասիրությունը, ինչպես նաև հարգանքը և աստիճանի նկատմամբ հարգանքը և հիերարխիան պահպանելու պատրաստակամությունը, ինչպես մասնագիտական, այնպես էլ անձնական կյանքում:

Մոլդովացիների գաղափարական արժեքները հետաքրքիր են. Այստեղ կարող ենք առանձնացնել երկուսըհիմնական տարր. Սա Մոլդովայի և Հռոմեական կայսրության շարունակականության շեշտադրումն է, ինչպես նաև տիրակալ Ստեֆան Չել Մարեի (Մեծ) կերպարի որոշ առասպելականացում: Հենց նրա օրոք Մոլդովական Իշխանությունն ապրեց բարգավաճման շրջան և կարճ ժամանակով դարձավ Եվրոպայի քաղաքական ասպարեզում ակտիվ դերակատար:

Մոլդովացիների կրոն

Եթե խոսենք կրոնական բաղադրիչի մասին, ապա այստեղ պատկերը բավականին միատարր է։ Պատասխանել այն հարցին, թե ինչ հավատք ունեն մոլդովացիները, պարզ է՝ ուղղափառ: Սա հաստատված է վիճակագրությամբ:

Հավատացյալ բնակչության գրեթե 98%-ը դավանում է ուղղափառություն: Սակայն մոլդովացիների ուղղափառ կրոնի շրջանակներում կա երկու հիմնական ուղղություն. Այստեղ ներկայացված են Մոլդովա-Քիշնևի և Բեսարաբիայի մետրոպոլիաները։ Առաջինը պատկանում է Մոսկվայի պատրիարքարանին եւ ունի վեց թեմ։ Ընդհանուր առմամբ, այն կազմում է երկրի բոլոր ծխերի գրեթե 90%-ը: Այն գործում է 1992 թվականից և փաստորեն հանդիսանում է 19-րդ դարի սկզբին ստեղծված Խոտին-Քիշնև մետրոպոլիայի իրավահաջորդը։։

Ռումինական եկեղեցու Բեսարաբյան մետրոպոլիան մնում է փոքրամասնության մեջ, նրա հետևորդները կազմում են հավատացյալների 11%-ը: Այն ինքնավար է, ունի մի շարք առանձնահատկություններ և բավականին երկիմաստ հարաբերությունների մեջ է պետական իշխանությունների հետ։

Երկու մետրոպոլիաների հիմնական տարբերությունը եկեղեցական ծառայության լեզուն է: Առաջին դեպքում օգտագործվում է եկեղեցասլավոներենը, երկրորդում՝ հին մոլդավերենը։ Միաժամանակ երկու մետրոպոլիաներն էլ օգտագործում են հունարենը։ Հարկ է նշել, որ դրանց միջև ակնհայտ և լուրջ բախումներ չկան։

Մոլդովայի ամենանշանակալի կրոնական աշխատություններից մեկը «Կատեխիզմն է» (136 թ.պատվիրանները բազմաթիվ մեկնաբանություններով):

Մշակույթ և արվեստ

Մոլդովայի ներդրումը համաշխարհային նյութական և ոչ նյութական արվեստի գանձարանում բավականին նշանակալի է։

Կերպարվեստն այստեղ զարգացել է բյուզանդական ավանդույթների մեծ ազդեցության ներքո։ Սա արտացոլված է մոլդովացի նկարիչների ստեղծած որմնանկարներում, սրբապատկերներում, մանրանկարներում:

Ճարտարապետության և գեղանկարչության բազմաթիվ հուշարձաններ Մոլդովայի տաճարների և տաճարների միջև: Այսպիսով, 18-րդ դարում կառուցված Մազարակի եկեղեցին Քիշնևում պահպանված ամենահին շինությունն է։ Աստվածածնի Վերափոխման փայտե եկեղեցու պատմությունը հետաքրքիր է. Սկզբում այն կանգնեցվել է Hyrauka վանքում 17-րդ դարի կեսերին, որից հետո այն մի քանի անգամ տեղափոխվել է տեղից տեղ, և միայն 2010 թվականին ամբողջությամբ ապամոնտաժվել և նորից հավաքվել մայրաքաղաքում։

Կրոնական շինությունների ոճը նույնպես տարբերվում է.

Մոլդովացիների համար երաժշտությունը շարունակում է մնալ արվեստի ամենակարևոր ոլորտներից մեկը: Նրանք հարգում են ազգային երաժշտական ավանդույթները, ներառյալ հազվագյուտ գործիքների վրա նվագելը (նաի, շիմպոյ, կոբզա, ֆլյուեր): Նայը ֆլեյտա հիշեցնող փողային գործիք է՝ բազմաթիվ լիսեռներով։ Ժողովրդական երգերը հիմնականում ստեղծվում են մեկ կամ երկու ձայնի համար։ Ավանդական երաժշտությունից բացի, ակտիվորեն զարգանում են ժամանակակից փոփ, ռոք և փոփ միտումները։ Մոլդովացի երգիչ Պավել Ստրատանի դուստրը՝ Կլեոպատրան, գրանցված է ռեկորդների գրքում՝ որպես ամենաերիտասարդ կատարող։ Նա բեմում ելույթ է ունենում 3 տարեկանից։

Ազգային տարազ

Եթե համացանցում որոնեք մոլդովացիների լուսանկարները, շատ դեպքերում դրանք կլինեն ազգային հագուստով պատկերներ: Նա իսկապես շատ գունեղ է:

Սովորաբար կրում են պետական տոների և փառատոների ժամանակ: Մինչ այժմ կան արհեստավորներ, ովքեր բոլոր ավանդույթներին համապատասխան հենց այդպիսի հագուստ են կարում։

Մոլդովացիների ազգային արական տարազը բաղկացած է մուգ տաբատից, սպիտակ վերնաշապիկից, մորթյա անթև բաճկոնից կամ կտորից ժիլետից, ոչխարի գլխարկից կամ գլխարկից և ձեռագործ կաշվե կոշիկներից։ Պարտադիր տարր է մինչև երեք մետր երկարությամբ կապույտ, կարմիր կամ կանաչ գույնի բրդյա գոտի։ Հատկանշական է, որ ոչխարի գլխարկներ և մորթյա անթև բաճկոններ կրելու ավանդույթը որոշ գյուղերում պահպանվել է առ այսօր։

Կանանց տարազի անսամբլը ներառում է՝ բազմասեպ կիսաշրջազգեստ՝ սպիտակեղեն գոգնոցով, սպիտակ վերնաշապիկ՝ զարդանախշով, բասմայի շարֆ կամ անկողնային ծածկոց, հաճախ՝ ծանր մարգելի վզնոց։ Շապիկը կապում էին բրդյա գոտիով, վերևից շղարշ էր գցում, մասամբ ծածկում գլուխը։ Հագել են նաև ժիլետներ (պեպտար):

Հագուստի գործվածքն ավանդաբար մանվում էր կանանց կողմից՝ ընտանիքում սերնդեսերունդ փոխանցվող փորձ: Սովորաբար դա սպիտակեղեն ու բուրդ էր։ Ժամանակակից անալոգները պատրաստված են բամբակյա գործվածքից։

Տեղական խոհանոց և գինեգործություն

Մոլդովացիները հյուրընկալ մարդիկ են, և նրանց հյուրընկալությունը հաճախ արտահայտվում է նրանց պատրաստակամությամբ՝ նստել սեղանի շուրջ և թույլ տալ նրանց միանալ ազգային խոհանոցին։

Հաշվի առնելով տարածքային բնակավայրի առանձնահատկությունները և բնական պայմանները, ավանդՄոլդովական խոհանոցն ի սկզբանե ներառում էր կաթնամթերք, բանջարեղեն, մրգեր և եգիպտացորենի ալյուրով ուտեստներ։ Բանջարեղենի պատրաստման եղանակների մեծ բազմազանություն էր օգտագործվում՝ դրանք օգտագործում էին թարմ, թխած, տապակած, խաշած, լցոնած, շոգեխաշած և աղած։ Հոմինին՝ եգիպտացորենի ալյուրի վրա հիմնված շիլա, պատրաստում էին գրեթե ամեն օր։ Մինչ այժմ ավանդական ուտեստներն են՝

• զամա մսով ապուր;
• շերտավոր խմոր պանրով placinda;
• չոբրա բանջարեղենային ապուր;
• պյուրե լոբի սխտորով;
• պելմենի;
• բուսական գուվեչի շոգեխաշած;
• լցոնած կաղամբ սարմալե խաղողի տերևներում։

Սեղանին պարտադիր ապրանքը ֆետա պանիրն է. Այն հնեցվում է մոտ երկու շաբաթ՝ հիմք ընդունելով միայն որոշ ցեղատեսակների ոչխարների կաթը։

Գինեգործությունը Մոլդովայի անվերապահ այցեքարտն է։ Ակտիվորեն զարգացել է 14-րդ դարից։ Մինչ օրս ավանդական գինիների կարճ ցանկը ներառում է ավելի քան քառասուն ապրանք: Սրանք սովորական և վինտաժային չոր, կիսաքաղցր և թունդ գինիներ են, ինչպես նաև դիվիններ (կոնյակ):

Մոլդովական տոներ և ավանդույթներ

Ազգային հատկանիշների մասին խոսելիս շատերն ասում են, որ մոլդովացիները ուրախ տոնակատարությունների, տոնակատարությունների, լավ խնջույքների, երաժշտության և պարերի սիրահար են: Եվ սա ընդհանուր առմամբ ճիշտ է: Մոլդովացիները սիրում են տոները և մեծ շուքով նշում են դրանք։

Պաշտոնական տոներից են՝ Անկախության օրը, Սուրբ Ծնունդը, Ամանորը, Լեզվի ազգային տոնը։ Վերջինիս ընթացքում բնակիչները ծաղիկներ են դնում բանաստեղծների և գրողների շիրիմներին և վերհիշում Ալեքսեյի ստեղծագործությունը. Մատվեևիչ.

Մարտիսորը՝ գարնանը դիմավորելու տոնը, որը նշվում է մարտի 1-ին, մնում է ավանդական։ Մարդիկ միմյանց կարմիր և սպիտակ զարդեր են նվիրում հյուսված թելերի տեսքով, որոնց վերջում ծաղիկներն են։ Դրանք կրում են մեկ ամիս, ձախ կողմից ամրացնում հագուստին, որից հետո մաղթելով կախում են ծառից։

Մոլդովայում գոյություն ունի սրբերի պաշտամունք, յուրաքանչյուր գյուղ ունի իր հովանավորը: Նրա մեծարման օրը ընդունված է գնալ եկեղեցի, հյուրասիրություն կազմակերպել, հյուրեր հրավիրել։ Գյուղում արձակուրդի ժամանակ հաճախ են անցկացվում «տրինտա» մրցումներ (ազգային ըմբշամարտի տեսակ, որը պահանջում է խորամանկություն և ճարտարություն), որի հաղթողը խոյ է ստանում։

2002 թվականից սկսած նշվում է նաև Գինու ազգային օրը։ Տոնակատարությունն ուղեկցվում է ազգային նվագարաններով, պարով (մոլդովական, խորա, կատակ) և, իհարկե, տեղական գինիների համտեսումով։ Այս օրը գինեգործները ամբողջ երկրից գալիս են Քիշնև՝ մասնակցելու լավագույն գինու մրցույթին։