Տիեզերքն է Ի՞նչ գիտենք մենք դրա մասին:

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:46

Տիեզերքը «աշխարհի շենքն է»: Ի՞նչ է դա։ Մեծ, թե փոքր. Քանի՞ հարկ ունի։ Ինչպե՞ս մտնել դրա ներս, ո՞ր դռներով։ Այս և այլ հարցեր «Տիեզերքն է…» շարքից անհիշելի ժամանակներից անհանգստացնում են մարդկությանը: Եվ եթե ենթադրենք, որ չկա սկիզբ և վերջ, և ամեն ինչ անվերջություն է և շարունակականություն, ապա այս հարցերն ու դրանց բազմակի պատասխանները նույնպես հավիտյան մեզ անհանգստացնելու են։

Տիեզերքի գաղտնիքները

Բավական հաճախ մենք պետք է լսենք «տիեզերքի առեղծվածներ» արտահայտությունը: Ի՞նչ է այն և, ինչպես ասում են, ինչո՞վ է այն ուտվում։ Տիեզերքի գաղտնիքները աշխարհի, Տիեզերքի, կյանքի ծագման մասին հարցերի բավականին ծավալուն շրջանակ են, որոնց միանշանակ պատասխաններ չկան: Դուք կարող եք հանդիպել բազմաթիվ վարկածների, դատողությունների և ենթադրությունների, և դրանք բոլորն էլ պնդում են, որ վերջին ատյանի անվիճելի ճշմարտությունն են: Օրինակ՝ ֆիզիկայում տիեզերքի գաղտնիքները դիտարկվում են տարրական մասնիկների տեսության, Միասնական դաշտի տեսության, Մեծ պայթյունի տեսության տեսանկյունից և այլն։ Աշխարհի ամենատարածված կրոնները Աստծուն առաջին պլանում են դնում, հետևաբար՝ ոչ։աշխարհի աստվածային արարման կասկածելի վարդապետությունը: Հարմար տեղավորվելով գիտության և կրոնի միջև՝ փիլիսոփայությունն առաջարկում է հարցի իր լուծումը, որի պատասխանը կլինի գիտակցության և նյութի փոխհարաբերության խնդրի բացահայտումը։

Աշխարհները, ինչպես բնադրված տիկնիկները, ապրում են միմյանց մեջ…

«Կենդանի» գիտությունների ողջ բազմազանությամբ և դրանց հետ մեկտեղ զանազան համակարգերով, ուսմունքներով և ենթադրություններով, տիեզերքի կառուցվածքի տեսլականում կան մի շարք զուգադիպություններ: Այսպիսով, էզոթերիզմն առաջարկում է իր աշխարհայացքը: Ըստ գիտնականներ Վ. Վ. Պոպովայի և Լ. Վ. Անդրիանովայի, տիեզերքը անսահման հսկայական համակարգ է, որը բաղկացած է մարդու համար տեսանելի և անտեսանելի աշխարհներից: Նրանք ըստ էության իրենց կառուցվածքով բոլորովին տարբեր են, բայց սերտ հարաբերությունների մեջ են միմյանց հետ։ «Աշխարհի շենքը» բաղկացած է երեք հարկից, հակառակ դեպքում՝ երեք հիմնական մակարդակներից՝ Բացարձակ, Տեղեկատվական աշխարհ և Նյութական աշխարհ։ Վերջինս պարունակում է բյուրեղային կառուցվածքների ամենաբարձր, միջանկյալ և մակարդակը, ինչպես նաև անցումային ենթամակարդակների աներևակայելի քանակ:

Աստված իսկապե՞ս ստեղծել է ամեն ինչ:

Կենսաֆիզիկոսները կարծում են, որ Երկիր մոլորակի շուրջ կա որոշակի տարածություն, որը նման է հսկայական համակարգչի՝ անթիվ ֆայլերով այն ամենի մասին, ինչ կա այս աշխարհում: Հին հինդուները նույնպես նման տեսակետ ունեին աշխարհի մասին: Այն կոչվում էր «Ակաշա», կամ Համընդհանուր միտք: Ռուս ակադեմիկոս Վերնադսկին առաջարկել է իր տեսակետը՝ Երկրի տեղեկատվական դաշտը կամ նոոսֆերան։ Այն կարելի է պատկերել որպես աուրա, որը հավաքում և պահպանում է բոլոր տեսակի մտքերը, գաղափարները և գիտելիքները: Մեզանից յուրաքանչյուրը, ավելի ճիշտ՝ միտքըՄեզանից յուրաքանչյուրը ամեն վայրկյան դառնում է մի մասը, այն կաթիլը, որից ձևավորվում է հավաքական մտքի անհուն ծովը։ Մենք և՛ անգին բեռներ ուղարկողներ ենք, և՛ դրանք ստացողներ: Մեզ հետաքրքրող հարցին մնում է միայն հարցում ուղարկել, քանի որ որոշ ժամանակ անց ամեն ինչ կախված է իմանալու ցանկության ուժից ու խորությունից, պատասխան ենք ստանում։ Դա կարող է լինել անսպասելի, պատահաբար դիտված ֆիլմի, ինչ-որ մեկի կողմից ակամա ընկած բառի կամ արտահայտության տեսքով: Գլխավորն այն է, որ նա չի կարող չգալ…

Ականավոր ռուս գիտնական, ակադեմիկոս Գ. Ի. Շիպովն առաջարկում է իր տեսությունը, աշխարհի իր «բանաձևը»: Սա ֆիզիկական վակուումի տեսությունն է, ըստ որի տիեզերքը «իրականության յոթ մակարդակներից» բաղկացած համակարգ է՝ Բացարձակ կամ Բացարձակ Ոչինչ, ոլորման առաջնային ոլորող դաշտեր, եթեր, պլազմա, գազ, հեղուկ և պինդ մարմին: Ինչպես տեսնում եք, վերջին չորս քայլերը լավ են, թե վատ, բայց դեռ մեզ ծանոթ են նյութի աշխարհին: Բայց ինչ վերաբերում է լավագույն երեք մակարդակներին: Այստեղ մաթեմատիկայի մեջ առաջին անգամ ի հայտ են գալիս մտորումներ Նուրբ աշխարհի և Բացարձակ Ոչնչի մասին, որը, ըստ գիտնականի, Բացարձակ Ամեն ինչն է։ Այն չի կարելի նկարագրել բանաձևերով, նրա մեջ չկա որևէ կառույց, որը ենթակա է մարդկային մտքին։ Նա է Արարիչը կամ Արարիչը, Նա ամեն ինչի սկիզբն է: Ի տարբերություն էզոթերիզմի, որը Բացարձակին օժտում է ավելի բարձր էներգիաներով՝ Սեր, Գիտակցություն և Կամք, ֆիզիկոսներն առանձնացնում են միայն երկու հատկություն՝ առաջնային գիտակցություն կամ գերգիտակցություն և կամք, որոնք ի վիճակի են իրականացնել և կազմակերպել Բացարձակը: Սերը, ցավոք, գիտությունը երբեք չի դիտարկել որպես էներգիա, բայցայնքան գերիշխող: Հետևաբար, նա մնաց «նավով»:

Սակայն տիեզերքի կառուցվածքի վերաբերյալ կրոնական, էզոտերիկ և գիտական հայացքների այսպիսի համընկնումը չի կարող չուրախացնել։ Սա նշանակում է, որ մարդկությունը չի կանգնում տեղում՝ փորձելով սահմանել «տիեզերքը … է»։ Նավը առաջ է շարժվում, և գուցե մի օր հորիզոնում հայտնվի անփոփոխ և անվիճելի ճշմարտության նույն կղզին:

Հավերժական օրենքներ

Երկիմաստ տիեզերքը առաջացնում է տիեզերքի երկիմաստ օրենքներ: Քրիստոնեության մեջ վերջիններս ներառում են Աստծո տասը պատվիրանները՝ սա կրակով լապտեր է, որը Աստված տվել է մարդուն՝ ճշմարիտ ճանապարհից չշեղվելու համար: Փիլիսոփայությունը, էզոթերիզմը և ժամանակակից գիտությունն առաջարկում են իրենց պոստուլատները։ Նրանցից շատերը կան։ Օրինակ, ֆիզիկայի պրոֆեսոր Ջեյմս Թրեֆիլը վերջերս թողարկեց եզակի հանրագիտարան, որը նկարագրում է տիեզերքի երկու հարյուր օրենքները: Տպավորիչ է, այնպես չէ՞։ Հաճելի է միայն մեկ բան՝ ոմանք և մյուսները շատ նմանություններ ունեն: Ըստ երևույթին, նորից ճշմարտությունը թափառում է ինչ-որ տեղ մոտակայքում, եթե հիմնականում հակառակ ուսմունքները համաձայնում են, թե ինչի հիմքում ընկած է ամեն ինչ և ամեն ինչ, ինչն է կործանում և ինչ է ստեղծում… Օրինակ, էզոթերիկայի մեջ կա Աղբյուրի օրենքը, ինչը նշանակում է, որ ամեն ինչ գալիս է Արարչից:, որը համահունչ է Աստծո առաջին պատվիրանի հետ. «Ես եմ քո Տեր Աստվածը. Թող ինձնից բացի ուրիշ աստվածներ չունենաք»: Ընդհանրապես, տիեզերքի օրենքները, որոնք առաջարկվում են որոշ գիտնականների կողմից (Միասնության օրենքը - աշխարհի միասնությունն ու բազմազանությունը; Հետադարձ կապի օրենքը - ամեն ինչ վաղ թե ուշ վերադառնում է, ազատ կամքի օրենքը և այլն) դեռ չպետք է լինեն: համարվում էորպես մի տեսակ դոգմա, բայց որպես ելակետ սեփական մտքերի, զգացմունքների, մտորումների համար, քանի որ յուրաքանչյուր մարդ ամբողջի մի մասն է՝ անսահման տիեզերքի։ Եվ ինչպես մի մասն ինքնին չի կարող գոյություն ունենալ առանց իր ամբողջության, այնպես էլ ամբողջը կարող է ամբողջական լինել միայն իր մասերի շնորհիվ: