Ժողովրդական իմաստությունը շրջում է աշխարհով մեկ՝ թափանցելով մի ազգային մշակույթից մյուսը, հատելով պետական սահմանները, ծովերն ու օվկիանոսները։ Այսօր դժվար է պարզել, թե երբ հրեական ասացվածքներն ու ասացվածքները դարձան «ռուսականացվեցին», «գերմանացվեցին» կամ «հղկվեցին», բայց, անկասկած, «հավերժ թափառականների» դարավոր իմաստությունն ազդեց երկու երկրներում գտնվող տարբեր էթնիկ խմբերի ամենօրյա խոսքի վրա։ մոլորակի կիսագնդերը. Մարդիկ, ովքեր օգտագործում են հանրաճանաչ արտահայտություններ, միշտ չէ, որ կռահում են, թե ինչ լեզվով են հնչել առաջին անգամ:
Ո՞վ է շլիմազլը
Առաջին բանը, ինչ հրեական ասացվածքները կաշառում են, ինքնահեգնանք է: Ինքն իր վրա կատակ խաղալու ունակությունը իմաստության նշան է, և գեղարվեստական այս տեխնիկան առավել ցայտուն դրսևորվում է ժողովրդական արվեստում։ Շատ ասացվածքների հերոսը որոշակի «շլիմազլ» է։ Այս բառը, ընդհանուր առմամբ, նշանակում է պարտվող, բացի մտերիմ լինելուց և բազմաթիվ այլ անձնական արատներ ունենալուց։ «Հելմա» (կրճատ նշանակում) ագահ է, հիմար, երբեք չի հաջողվում։ Եթե շլիմազլը ձյուն վաճառի, տաք ձմեռ կլինի,եթե ջուր - երաշտ է տեղի ունենում. Նա երբեմն լավ է խոսում, բայց լավ կլիներ, որ լռեր։ Երկու չարիքներից շլիմազելին հաջողվում է ընտրել երկուսին։ Նա չի ապրում, որ բախտը տեսնի, քանի որ չի դիմանում դժվարություններին, ընկնում է ինչ-որ մեկի ոտքերը, և նրանք, իհարկե, ոտնահարում են նրա գլխին։ Նա ասում է ճշմարտության կեսը, իսկ արդյունքը սուտ է։ Ընդհանրապես, եթե հրեական որոշ ասացվածքներ ծիծաղելի են, դա այն պատճառով է, որ դրանք պարունակում են շլիմազել. միշտ կարելի է ծաղրել: Գլխավորը շատ չտարվես և ինքդ չդառնաս։
Իմաստության մասին
Ասույթներն իրենք, որոնք օգտագործվում են մինչև վերջ, դարերի ընթացքում կուտակված իմաստության մի տեսակ խտանյութ են: Զարմանալի չէ, որ դրանց մեջ զգալի մասն են կազմում նրանք, որոնցում տրվում է ողջամտության և, ընդհակառակը, հիմարության սահմանումը։ Կարևոր է, որ իմաստությունը միշտ չէ, որ նույնացվում է ծերության հետ: Այսպիսով, ասույթներից մեկն ասում է, որ մոխրագույն մազերի առկայությունը վկայում է ծերության մասին, այլ ոչ թե մտքի։ Սակայն մեկ ուրիշը նշում է, որ տարեց մարդը ավելի վատ է տեսնում, բայց դեռ ավելին։ Ըստ ամենայնի, կուտակված փորձն ազդում է. Շատ քաղցր չլինելու կոչը (կուտեն) նույնպես ուսանելի է, բայց դառնությամբ չափն անցնելը (դուրս կթքեն) նույնպես անցանկալի է։ Ներկայացված է նաև հակաալկոհոլային թեմա՝ «գաղտնիքը գնում է, երբ գինին է մտնում»։ Այս գեղեցիկ հրեական ասացվածքները կարող են թվալ չափազանց պարզ, նրանց բարոյականությունը չափազանց ակնհայտ է: Բայց դա նրանց պակաս իմաստուն չի դարձնում: Ի վերջո, վարքագծի ակնհայտ կանոնները, ցավոք, բոլորը չեն պահպանում։
Ընտանիք
Երբեմն կարող եք լսել սովորական արտահայտությունը. «Սերը անհետացել է»: «Այսպիսով, դա նշանակում է, որ այն երբեք չի սկսվել»: - բացատրում է ասույթներից մեկը նման երեւույթ. Քնարական թեմային նվիրված հրեական ասացվածքները բազմազան են թե՛ առարկայական, թե՛ ուղղության մեջ։ Նրանց տեսականին լայն է՝ ռոմանտիզմից (որտեղ սեր կա, մեղք չկա և հակառակը) և մինչև չոր գործնականություն (ամենաքաղցր սիրուց կոմպոտ չես պատրաստի): Ո՞ւմ համար են բոլոր հարսնացուները լավը: Խաղողի համար! Անգամ ծեր աղախինը դառնում է երիտասարդ կին, իհարկե, ամուսնությունից հետո։ Ի՞նչը կարող է ավելի սուրբ լինել, քան մայրը պատշաճ հրեայի համար: Աստված նրան ուղարկում է այնպիսի վայրեր, որտեղ ինքը ժամանակ չունի: Իսկ Ադամը շատ բախտավոր էր՝ նա սկեսուր չուներ։ Վատ կինը անձրևից վատ է, քանի որ նա տանում է տուն, իսկ նա, ընդհակառակը, ձգտում է նրան դռնից դուրս հանել։
Բառերի մասին
Հրեաները, որպես կանոն, սիրում են խոսել։ Նրանց մեջ լուռ մարդիկ քիչ են, բոլորը խելոք բան են ուզում ասել։ Չնայած Աստծո ընտրյալ ժողովրդի համընդհանուր իմաստության մասին տարածված կարծիքին, դա հեռու է բոլորի համար։ Հրեական ասացվածքները զգուշացնում են ավելորդ խոսակցության վտանգի մասին: «Լռի՛ր, եթե ասելիք չունես»։ - Կարծես թե դա էլ առանձնահատուկ բան չէ, բայց եթե բոլորն էլ այդպես վարվեին… «Նախ երեխաներին սովորեցնում են խոսել, իսկ հետո լռել»՝ մանկավարժական մեթոդների հիանալի ընդհանրացում։
Մարդն ունի մեկ բերան և երկու ականջ. Սա անատոմիական փաստ է։ Այսպիսով, դուք պետք է երկու անգամ ավելի հաճախ լսեք, քան խոսում եք:
Եվ ևս մեկ բան. չպետք է վստահել նրան, ով պատրաստակամորեն խոսում է իր դժվարությունների մասին, բայց թաքցնում է իր ուրախությունները: Այս դիտարկումը շատ նուրբ է, և բոլորը կարող են օգտվել նման խորհուրդներից։
Օհփող և հավերժական արժեքներ
Հրեական առածներն ու ասացվածքները, որոնք վերաբերում են նյութական հարցերին, նույնքան բազմազան են, որքան մյուսները:
Կարժե կոտրել ևս մեկ կարծրատիպ մի քանի հատուկ փողասեր հրեաների և հատուկ առևտրային շղթայի մասին, որն առկա է գրեթե յուրաքանչյուր հրեայի մոտ ծննդյան օրվանից: Բայց ի՞նչ ենք մենք տեսնում։ Փաստորեն, աղքատությանը մեծ ուշադրություն չի դարձվում, այն չի համարվում ոչ արատ, ոչ առաքինություն, համենայնդեպս այդպես էին կարծում ասացվածքները կազմող հրեաները։
Այո, նրանք փող են սիրում, բայց ո՞վ չի սիրում: Ոչ այնքան լավ նրանց հետ, որքան վատն առանց նրանց: Իսկ այն խնդիրը, որը հնարավոր է լուծել վճարելով, չի կոչվում փորձանք, այլ ծախս։ Բայց դա փողի մասին չէ, այլ ունենալը: Եվ դրա համար պետք է ոչ միայն փրկել նրանց, այլ ձեռք բերել գիտելիքներ, որոնցով դուք միշտ կարող եք դրանք վաստակել: Խելացի գլուխը ուսերին դնելը հեշտ է, և ոչ ոք այն քեզանից չի խլի, մինչև չհանեն, բայց հետո մեկ է…
Կրկին, ավելի լավ է ձեզ փնտրող աշխատանք ունենալ, քան հակառակը: Աղքատ լինելու մեջ լավ բաներ կան: Աղքատ մարդու համար ավելի դժվար է մեղք գործել, Աստված պաշտպանում է նրան գայթակղություններից՝ դրանք, որպես կանոն, թանկ են։ Եվ հատկանշական է, որ բոլորի խելքը բավական է, մարդկանց մեծ մասը դժգոհում է փողի բացակայությունից։
Եվ նրանք շատ են, թե քիչ, բայց պետք է ապրել: Գոնե հետաքրքրությունից դրդված։ Հետաքրքիր է, թե ինչ կլինի հետո:
Նյութեր
Հրեական ասացվածքները երբեմն շատ դժվար է դասակարգել: Օրինակ, այն պնդումը, որ միայնակ մորուքը շատ ավելի վատ տեսք ունի, քան անմորուքըհրեա. Ինչի մասին է? Եվ բավական է հիշել, որ ժամանակին եղել են ջարդեր…
Կամ ասացվածք, որ մարդիկ պարապությունից մեծ բաներ են վերցնում: Եվ մոտ երկուսը կռվում են գլխարկի համար, իսկ երրորդը, ով ստանում է այն: Եվ այդ մահը ծիծաղից նախընտրելի է սարսափից մահից։ Եվ որ «փորձ» բառը հոմանիշ է մարդկային սխալի։ Եվ հեռվից մարդիկ բոլորն էլ լավ տեսք ունեն։
Հրեական ասացվածքների և ասացվածքների հեգնանքը դրսևորվում է նաև որոշ հոռետեսության մեջ, որի հետևում, այնուամենայնիվ, կռահվում է հույսը։ «Փոփոխությունների բացակայությունից մի բողոքեք. կարող եք մի քիչ սպասել, և դա ավելի կվատանա»։ Եվ հետո. «Ավելի լավ է ցանկացած փոփոխություն, նույնիսկ ավելի վատ, քան ընդհանրապես»:
Աստծո հետ պետք չէ կատակել, բայց հրեաներին դա էլ է հաջողվում։ Մարդիկ զայրացնում են Ամենակարողին մեղքերով, իսկ շրջապատողները՝ բարերարներով: Աստված իրեն հոր պես է պահում, իսկ ճակատագիրը՝ չար խորթ հոր պես: Եվ աղոթք-խնդրանք նրան՝ օգնել նրան վեր կենալ, որովհետև մարդ ինքն էլ գիտի ընկնել։
Ընդհանրապես հրեաները շատ առածներ են հորինել։ Դրանք վերաբերում են կյանքի բոլոր ասպեկտներին, հետևաբար, նրանց մեծարելով, կարող ես հարստացնել քեզ, թեկուզ հոգեպես, իսկ հետո ում բախտը կբերի։ Այնուամենայնիվ, մի հավատացեք տպագիր կամ էլեկտրոնային աղբյուրներին, որոնք առաջարկում են «35 հրեական ասացվածքներ, ամենալավն ու ամենաիմաստունը» վերնագրերը: Իրականում կան շատ ավելին:
