Հույն փիլիսոփա Պլոտինոսն ապրել է մ.թ. երրորդ դարում։ Նրա ուսմունքները փիլիսոփայական ուղղությամբ սովորաբար դասակարգվում են որպես նեոպլատոնիզմ։ Այս մտածողը ծնվել է Եգիպտոսում և այնուհետև տեղափոխվել Հռոմ: Նրա կյանքի և կենսագրության մանրամասների մասին շատ քիչ բան է հայտնի։ Շատ պատմաբաններ հակված են կարծելու, որ իր կյանքի ընթացքում Պլոտինոսը միտումնավոր թաքցրել է իր կենսագրության փաստերը ապագա սերունդներից, քանի որ ցանկանում էր նրանց ուշադրությունը կենտրոնացնել իր փիլիսոփայական հայացքների վրա: Իր տրակտատներում նա երբեք որևէ տեղեկություն չի նշում հեղինակի կյանքի մասին։
Նրա ճակատագրի մասին հայտնի է միայն կենսագրություն կազմած նրա աշակերտի աշխատություններից։ Կյանքի այս դիրքում փիլիսոփա Պլոտինը նման է ռուսական գեղանկարչության դասական Վալենտին Ալեքսանդրովիչ Սերովին, ում հետագա ստեղծագործություններն առանձնանում են կոմպոզիցիայի մանր մանրամասների անտեսմամբ։ Նկարիչը կենտրոնանում է միայն կտավի հիմնական առարկայի վրա։
Փիլիսոփայի կենսագրությունը
Սակայն փիլիսոփա Պլոտինոսի կենսագրության որոշ փաստեր դեռևս հասել են սերունդներին, և, հետևաբար, պետք է մի քանի խոսք ասել նրա կյանքի և գիտական ու ստեղծագործական ուղու մասին։Բավականին երիտասարդ տարիքում տեղափոխվելով Ալեքսանդրիա՝ Պլոտինոսը այնտեղ կրթություն ստացավ, որը ներառում էր, ի թիվս այլ բաների, անցած տարիների փիլիսոփաների ստեղծագործությունների ուսումնասիրության դասընթացներ։ Նրա հետ միասին Օրիգենեսը հաճախել է նաև Ալեքսանդրիայի դպրոցներից մեկը, որը հետագայում հայտնի է դարձել որպես վաղ քրիստոնեական մտածող։
Հայտնի է, որ շուտով Պլոտինոսը հասավ նրան, որ դարձավ հռոմեական կայսրի հետ առանձնահատուկ մտերիմ անձնավորություն։ Նա նույնիսկ իր շքախմբի հետ մեկնել է Սիրիա՝ մանրամասն ուսումնասիրելու արևելյան փիլիսոփաների ստեղծագործությունները, սակայն որոշակի հանգամանքների պատճառով չի հասել այս երկիր։ Ճամփորդությունից վերադառնալուց հետո գիտնականը կազմակերպեց իր սեփական դպրոցը, որտեղ նա սովորեցրեց իր ուսանողներին իր կրոնական գաղափարի հիմունքները:
Նոր տիրակալի օգնությամբ մտածողը փորձեց ստեղծել իդեալական պետություն՝ դրանով իսկ կյանքի կոչելով Պլատոնի ուտոպիան իմաստունների և արվեստագետների երկրի մասին։ Հայտնի է, որ գիտնականի այս նախաձեռնությունը չի հաջողվել իրագործել Պլոտինոսը։
Հիմնական գաղափարներ
Փիլիսոփան ստեղծել է մի վարդապետություն, որը միջանկյալ փուլ է հնության դարաշրջանի մտքի և քրիստոնյա, մասնավորապես՝ վաղ քրիստոնյա հեղինակների ուսմունքների միջև։
Բայց չնայած իր ժամանակի համար չափազանց առաջադեմ գաղափարներին, այնուամենայնիվ ընդունված է դասել նրան հին հռոմեական շրջանի փիլիսոփաների շարքում:
Այս հեղինակը փիլիսոփայության ոլորտի բազմաթիվ հետազոտողների կողմից իրեն համարել և պատկանում է Պլատոնի հետևորդներին։
Այս փիլիսոփա Պլոտինոսը կանչեց իր ուսուցչին. Երկու իմաստունների տեսակետները հիմնված եննման դիրքորոշում, որ աշխարհը ստեղծվել է ավելի բարձր նյութի կողմից՝ գերհագեցվածության պատճառով իր սահմաններից դուրս գալու արդյունքում: Ըստ Պլոտինոսի ուսմունքի՝ աստվածային էությունը, որը հանդիսանում է ողջ տիեզերքի սկիզբը, չի կարող ըմբռնել մարդկային միտքը։ Պետք է կրկնել, որ Պլոտինոսն իր կրթությունն ստացել է մի քանի քրիստոնյա փիլիսոփաների մոտ սովորելով նույն դպրոցում։ Ըստ այդմ, նա կարող էր լավ ծանոթ լինել նրանց դոգմայի ընդհանուր դրույթներին։ Դրա մասին են վկայում նաև նրա փիլիսոփայության որոշ առանձնահատկություններ, օրինակ՝ բարձրագույն նյութի եռամիասնության մասին դրույթը։ Ըստ փիլիսոփայի՝ այն ամենը, ինչ գոյություն ունի, առաջացել է մեկ աղբյուրից, որը բաղկացած է մտքից, հոգուց և Մեկից։
Այն վերջին տարրն է, որը բոլոր իրերի նախահայրն է, որը պարունակվում է նյութական աշխարհի տարբեր առարկաներում և միևնույն ժամանակ պարունակում է այդ առարկաները: Մեկը, ըստ Պլոտինոսի, ամբողջ աշխարհի ստեղծողն է, սակայն տիեզերքի ստեղծման գործընթացը տեղի է ունեցել ոչ թե կամայականորեն, ինչպես կարծում են քրիստոնեական կրոնի ներկայացուցիչները, այլ անգիտակցաբար: Մեկի էությունը, ասես, դուրս եկավ նրա եզրերից՝ ավելի ու ավելի շատ նոր ձևեր կազմելով։ Միևնույն ժամանակ, տիեզերքի ստեղծողն ինքը ոչինչ չի կորցրել իր սերունդը ստեղծելու ընթացքում։
Միտք, հոգի և միասնություն
Այս անցումը ոչ նյութականից նյութական վիճակին Պլոտինոսի ժամանակակիցները և ինքը՝ դեգրադացիա, անվանեցին դեգրադացիա, քանի որ Մեկի մասերն աստիճանաբար հեռանում էին նրանից իրենց ներքին որակներով։։
Պլատոնում աշխարհում ամեն ինչի այսպիսի սկիզբը կոչվում է Բարի: Այս անունը մեծապես բացատրում է այս նյութի էությունը, որը, եթե ոչգիտակցաբար, բայց գործում է դրական տրամադրվածությամբ: Միտքն ու հոգին, իրենց հերթին, Մեկի երկրորդ և երրորդ վերածնունդներն են, հետևաբար՝ դեգրադացիայի համապատասխան փուլերը։
Մտքի և Մեկի միջև միջանկյալ քայլը կոչվում է թիվ: Այսպիսով, մի մարմնավորումը հոսում է մյուսի մեջ՝ սկզբնական նյութի քանակական գնահատման օգնությամբ։ Այսպիսով, մենք կարող ենք եզրակացնել, որ միտքը Մեկի ավելի կոպիտ արտացոլումն է: Այս շղթայի հաջորդ էմանացիաները հոգին է: Սա ավելի կոպիտ էություն է, որն ունի զգայական բնույթ։ Նյութը դեգրադացիայի շղթայի վերջին օղակն է: Նա ինքը չի կարող որևէ վերածնունդ կատարել։
Դժվար ժամանակներ
Պլոտինոսը տեղափոխվեց Հռոմ այն ժամանակ, երբ կայսրությունը գտնվում էր և՛ քաղաքական, և՛ մշակութային անկման մեջ: Անտիկ դարաշրջանի փիլիսոփաները, որոնք նախկինում այդքան հարգված էին, արդեն կորցրել էին իրենց ժողովրդականությունը կայսրության փլուզման ժամանակ, և նրանց ուսմունքները աստիճանաբար մոռացվեցին՝ չգտնելով հետևորդներ: Իսկ ինքը հեթանոսական գիտությունը գտնվում էր իր զարգացման վերջին փուլում՝ նիհարելով այն ժամանակ ի հայտ եկած նոր դպրոցի առջեւ, որը ներկայացնում էին քրիստոնյա հեղինակները։։
Ապրիր և սովորիր
Կարելի է եզրակացնել, որ փիլիսոփա Պլոտինոսը պատկանում էր վերնախավի շերտերին, քանի որ նա կարող էր իրեն թույլ տալ ընտրել իր կրթությունը բավականին ուշադիր և հանգիստ։ Նա գնում էր մի ուսուցիչից մյուսը՝ չգտնելով իր փնտրած իմաստությունը:
Վերջապես նա հանդիպեց մի ոմն Ամոնիուսի, որը նրան սովորեցրեց փիլիսոփայական գիտության հիմունքները: Այս մարդու պարապմունքը տևել է մոտտասնմեկ տարեկան, ինչն այն ժամանակվա համար հազվադեպություն էր։ Ապագա փիլիսոփան կրթությունն ավարտեց միայն քառասուն տարեկանում։ Դրանից հետո նա սկսեց զարգացնել սեփական փիլիսոփայական հայեցակարգը։
Մշակույթների փոխներթափանցում
Պլոտինոսն ինքն իրեն չէր համարում գիտության նոր ուղղության ստեղծող, այլ միայն ասաց, որ փոքր-ինչ վերաիմաստավորել է Պլատոնի, Արիստոտելի և գիտության այլ հնագույն ներկայացուցիչների խոսքերը: Այսպիսով, նա շարունակողն էր այն աշխատության, որը սկսել են անտիկ դարաշրջանի հեղինակները։
Նրա օրոք այնպիսի մտածողների ստեղծագործությունները, ինչպիսիք են Պլատոնը և Արիստոտելը, ձեռք բերեցին պաշտամունքային կարգավիճակ նրանց համար, ովքեր ուսումնասիրում են դրանք: Նրանք սկսեցին պաշտվել որպես սուրբ հոգեւոր գրականություն։ Քրիստոնյա փիլիսոփաները, մյուս կողմից, այն կարծիքին էին, որ ամենաարժեքավոր գաղափարները պետք է վերցվեն հին մտքից և օգտագործվեն իրենց աշխատանքում: Պլոտինոսի ամենաառաջադեմ ժամանակակիցները և նրա փիլիսոփայական աշխարհայացքի հետևորդները կարծում էին, որ երիտասարդ կրոնական ուղղությանը պետք է պատշաճ ուշադրությամբ վերաբերվել։ Այսպիսով, հին միտքը հեթանոսության փուլից աստիճանաբար անցավ քրիստոնեության։
Այնուամենայնիվ, փիլիսոփա Պլոտինոսի աշակերտ Պորֆիրին, ով նրա հիմնական կենսագիրն է և ով տեղեկություններ է արձանագրել այս իմաստունի ուսմունքների մասին, չափազանց լարված էր քրիստոնեության մասին::
Հեթանոս սուրբ
Նա չէր հասկանում նոր դավանանքի իրական էությունը և հավատում էր, որ այս կրոնը սպանում է փիլիսոփաների անհատականությունը: Ի տարբերություն սուրբ մարդկանց կյանքի քրիստոնեական նկարագրությունների, նա ստեղծել է իր ուսուցչի կենսագրությունը, որն իր ոճով ավելի նման է կյանքին:
Պլոտինոսի որոշ հետազոտողներ հետագայում նրան անվանեցին ոչ քրիստոնյա սուրբ կամ հեթանոս արդար մարդ: Դա տեղի ունեցավ հիմնականում այն ձևի շնորհիվ, որով նրա ուսանողը ներկայացրեց մի քանի փաստ Պլոտինոսի կյանքից: Հարկ է ասել, որ փիլիսոփան ինքն էլ չափազանց ժլատ էր իր կենսագրության մանրամասների մասին պատմություններով։ Դա մեծապես պայմանավորված էր նրանով, որ նա ամաչում էր իր նյութական մարմնից: Փիլիսոփան դժգոհ էր նրանից, որ, ըստ իր ուսմունքի, գտնվում էր էակի դեգրադացիայի վերջին փուլում։
Փախուստ
Այդ պատճառով Պլոտինոսը, ով իր ողջ կյանքում ձգտել է ձեռք բերել նոր գիտելիքներ և ուսումնասիրել արևելյան ուսմունքները, այնուհետ խորացել է հռոմեական և հունական փիլիսոփայության մեջ, ապա ուշադրություն է դարձրել քրիստոնեական կրոնին, այս ամենն արել է ոչ միայն ձեռք բերելու համար. նոր գիտելիքներ. Նա նաև փորձեց, այսպես ասած, փախչել իր նյութական մարմնից, իր կոպիտ պատյանից։
Ըստ Պլատոնի, որի հետևորդն էր ինքը, հոգին պարտավոր չէր գոյություն ունենալ մարմնում, և նրա մնալը որոշվում էր մարդու նախկին մեղքերով։ Թողնել այս գոյությունը, շարժվել դեպի իրական ճակատագիրը, մնալ հոգում,- ահա թե ինչ էր պահանջում Պլոտինոսը՝ բացականչելով. «Վերադառնանք մեր հայրենիքը»
Ուսուցիչներ
Նա ասաց, որ ինքը ոչ միայն հին փիլիսոփաներ Սոկրատեսի և Արիստոտելի աշակերտն է, այլև իր ուսուցիչ Ամոնիոսի հետևորդը: Նրա դպրոցն առանձնանում էր նրանով, որ աշակերտները երդում էին տվել իրենց գիտելիքները չհայտնել օտարներին։ Միակ մեկը, ով համարձակվեց ապստամբել այս կանոնի դեմ, Պլոտինոսն էր։ Այնուամենայնիվ, նա չի բացահայտում վարդապետության էությունըԱմոնիուսը, բայց միայն շարադրում է իր հայեցակարգի հիմունքները:
Փիլիսոփա Պլոտինոսի աշխատությունները
Իմաստունն ինքը թողել է քիչ թվով գրավոր գրառումներ։
Պլոտինոսի փիլիսոփայությունը համակարգված և շարադրված է մի քանի գրքերում, որոնք կոչվում էին «Enneads», այսինքն՝ ինը հունարեն:
Ennead-ի վեց հատորները բաժանված էին ինը բաժնի յուրաքանչյուրը: Եվրոպայում Պլոտինոսի գրքերի նկատմամբ հետաքրքրություն առաջացավ փիլիսոփաների շրջանում 18-19-րդ դարերում, երբ կատարվեցին այս գիտնականի աշխատությունների բազմաթիվ թարգմանություններ։։
Պետք է ասել, որ հեղինակի լեզուն բարձր բանաստեղծական է, ուստի այս գործերի թարգմանությունը բավականին տքնաջան աշխատանք է։ Սա է նաև պատճառը, որ նրա ստեղծագործությունների բազմաթիվ տարբերակներ կան։ XIX դարի գերմանացի փիլիսոփաներն ու բանասերները ամենից շատ հետաքրքրված էին Պլոտինոսի գործերով։
Ուսումնասիրելով ստեղծագործական ժառանգությունը
Ռուսաստանում այս մտածողին թերագնահատում են. Նրա ստեղծագործությունը սկսեց ուսումնասիրվել միայն քսաներորդ դարում։ Ավելին, երբեմն թարգմանություններ են արվել ոչ թե բնագրից, որը գրված է հին հունարենով, այլ գերմաներեն տարբերակներից կամ եվրոպական այլ լեզուներից։ Խորհրդային փիլիսոփա Ալեքսեյ Լոսևը մեծ ուշադրություն է դարձրել Պլոտինի ստեղծագործություններին, և նա ինքն է կատարել նրա ստեղծագործությունների որոշ թարգմանություններ։
Եզրափակելով, պետք է ասել, որ Պլոտինոսը հին փիլիսոփաներից է, ում ուսմունքը լիովին գնահատվել է միայն շատ դարեր անց։ Եվ միայն քսաներորդ դարում նրա մտքերը գտանարձագանքը ժամանակակից մտածողների աշխատություններում։ Կարելի է նաև ասել, որ այս հեղինակը հանճար էր, ով կանխատեսում էր թեմաներ, որոնք կզբաղեցնեին գիտնականներին իր մահից դարեր անց։
Հին փիլիսոփա Պլոտինոսին կարելի է անվանել հեթանոս, ով ավելի մոտ է եկել քրիստոնեությանը, քան մյուսները:
