Մարդու և բնության փոխհարաբերությունները. Մարդ և բնություն. փոխազդեցություն

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:45

Էյնշտեյնը մի անգամ ասել է, որ մարդը ամբողջի մի մասն է, որը մենք անվանում ենք Տիեզերք: Այս մասը սահմանափակված է ինչպես ժամանակի, այնպես էլ տարածության մեջ։ Իսկ երբ մարդն իրեն զգում է որպես առանձին բան, սա ինքնախաբեություն է։ Մարդու և բնության հարաբերությունները միշտ հուզել են մեծ մտքերին: Հատկապես մեր օրերում, երբ հիմնական տեղերից մեկը զբաղեցնում է Երկրի վրա մարդկանց՝ որպես տեսակի գոյատևման խնդիրը, մեր մոլորակի ողջ կյանքի պահպանման խնդիրը։ Այն մասին, թե ինչպես է դրսևորվում մարդու և բնության փոխհարաբերությունները, ինչ ձևերով կարող եք փորձել դրանք ներդաշնակեցնել, կարդացեք այս հոդվածում։

Նեղ շրջանակներ

Մարդու անբաժանելիությունը, ինչպես Երկրի վրա ողջ կյանքը, կենսոլորտից որոշում է նրա գոյությունը: Ավելին, այս կենսական գործունեությունը հնարավոր է դառնում միայն համարժեք, խիստ սահմանափակ պայմաններում։ նեղ շրջանակներհամապատասխանում են մարդու մարմնի բնութագրերին (ապացուցվել է, օրինակ, որ շրջակա միջավայրի ընդհանուր ջերմաստիճանի ընդամենը մի քանի աստիճանով բարձրացումը կարող է հանգեցնել մարդու համար ողբալի արդյունքների): Նա պահանջում է իր համար պահպանել էկոլոգիան, այն միջավայրը, որտեղ տեղի է ունեցել նրա նախորդ էվոլյուցիան:

հարմարվելու կարողություն

Այս շրջանակի իմացությունն ու ըմբռնումը մարդկության հրատապ անհրաժեշտությունն է: Իհարկե, մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է հարմարվել շրջակա միջավայրին։ Բայց դա տեղի է ունենում աստիճանաբար, կամաց-կամաց։ Ավելի կտրուկ փոփոխությունները, որոնք գերազանցում են մեր մարմնի հնարավորությունները, կարող են հանգեցնել պաթոլոգիական երևույթների և, ի վերջո, մահվան:

Կենսոլորտ և նոսֆերա

Կենսոլորտ - բոլոր կենդանի արարածները, որոնք գոյություն ունեն Երկրի վրա: Բացի բույսերից և կենդանիներից, այն ներառում է նաև մարդուն որպես իր նշանակալի մաս։ Մարդու՝ որպես տեսակի ազդեցությունն ավելի ու ավելի ինտենսիվորեն ազդում է կենսոլորտի վերակազմավորման գործընթացի վրա։ Դա պայմանավորված է մարդկության գոյության վերջին դարերի գիտական և տեխնոլոգիական առաջընթացի ազդեցությամբ: Այսպիսով, կատարվում է կենսոլորտի անցումը նոսֆերա (հունարեն «խելքից», «պատճառ»)։ Ավելին, նոսֆերան մտքի առանձին տիրույթ չէ, այլ ավելի շուտ, էվոլյուցիոն զարգացման հաջորդ քայլը: Սա նոր իրականություն է, որը կապված է բնության և շրջակա միջավայրի վրա ազդեցության տարբեր ձևերի հետ: Նոսֆերան ենթադրում է նաև ոչ միայն գիտության նվաճումների օգտագործում, այլև ողջ մարդկության համագործակցություն՝ ուղղված համընդհանուր տան նկատմամբ ողջամիտ ու մարդասիրական վերաբերմունքի պահպանմանը։:

Վերնադսկի

Մեծ գիտնականը, ով սահմանել է հենց նոոսֆերա հասկացությունը, իր գրվածքներում ընդգծել է, որ մարդը չի կարող ֆիզիկապես անկախ լինել կենսոլորտից, որ մարդկությունը կենդանի նյութ է, որը կապված է այնտեղ տեղի ունեցող գործընթացների հետ: Այսինքն՝ մարդու լիարժեք գոյության համար կարեւոր է ոչ միայն սոցիալական միջավայրը, այլեւ բնական միջավայրը (նրան դրա որոշակի որակ է պետք)։ Այնպիսի հիմնարար պայմանները, ինչպիսիք են օդը, ջուրը, երկիրը, ապահովում են ինքնին կյանքը մեր մոլորակի վրա, ներառյալ մարդկային կյանքը: Համալիրի ոչնչացումը, համակարգից առնվազն մեկ բաղադրիչի հեռացումը կհանգեցներ ողջ կյանքի մահվան։

Բնապահպանական կարիքներ

Մարդկանց մեջ լավ էկոլոգիայի անհրաժեշտությունը ձևավորվել է անհիշելի ժամանակներից՝ սննդի, կացարանի, հագուստի կարիքների հետ մեկտեղ։ Զարգացման սկզբնական փուլերում էկոլոգիական կարիքները բավարարվում էին, այսպես ասած, ինքնաբերաբար։ Մարդկային ցեղի ներկայացուցիչները վստահ էին, որ նրանք օժտված են այս բոլոր բարիքներով՝ ջուր, օդ, հող, բավարար քանակությամբ և բոլոր ժամանակների համար։ Դեֆիցիտը, որը դեռևս ոչ սուր, բայց արդեն վախեցնող է, մեզ մոտ սկսեց զգալ միայն վերջին տասնամյակների ընթացքում, երբ առաջին պլան մղվեց էկոլոգիական ճգնաժամի սպառնալիքը։ Այսօր արդեն շատերի համար պարզ է դառնում, որ առողջ միջավայր պահպանելը ոչ պակաս կարևոր է, քան ուտելը կամ հոգևոր կարիքները բավարարելը։

Վեկտորի վերանայում

Երևում է, եկել է ժամանակը, որ մարդկությունը վերակողմնորոշի գիտության և տեխնիկայի զարգացման հիմնական ուղղությունները, որպեսզի բնության և շրջակա միջավայրի նկատմամբ վերաբերմունքն այլ դառնա։ Սահայեցակարգը իրավամբ պետք է իր կենտրոնական տեղը զբաղեցնի մարդկանց գիտակցության մեջ: Բնապահպանական խնդիրներով զբաղվող փիլիսոփաներն ու պրակտիկանտները վաղուց վերջնական դատավճիռ են կայացրել՝ կամ մարդը փոխում է իր վերաբերմունքը բնության նկատմամբ (և փոխվում է համապատասխանաբար), կամ նրան վիճակված է ջնջվել Երկրի երեսից։ Եվ դա, ըստ շատ գիտնականների, տեղի կունենա շատ շուտով: Այսպիսով, մենք ավելի ու ավելի քիչ ժամանակ ունենք մտածելու։

Մարդու հարաբերությունը բնության հետ

Տարբեր դարաշրջաններում հարաբերությունները հեշտ չէին: Այն միտքը, որ մարդը բնության մի մասն է, արտահայտվել և մարմնավորվել է դեռ հին ժամանակներում։ Տարբեր նախաքրիստոնեական կրոնական պաշտամունքներում մենք դիտում ենք Մայր Երկրի, ջրային միջավայրի, քամու և անձրեւի աստվածացումը: Շատ հեթանոսներ ունեին հասկացություն՝ մարդը բնության մի մասն է, և նա, իր հերթին, ընկալվում էր որպես գոյություն ունեցող ամեն ինչի մեկ սկիզբ: Հնդիկները, օրինակ, ունեին լեռների, առվակների, ծառերի հզոր ոգիներ։ Եվ որոշ կենդանիների համար մշակվում էր հավասարության արժեքը։

Քրիստոնեության գալուստով փոխվում է նաև մարդու վերաբերմունքը բնության նկատմամբ։ Մարդն իրեն արդեն զգում է Աստծո ծառա, որին Աստված ստեղծել է իր պատկերով։ Բնության հայեցակարգը կարծես երկրորդ պլան է մղվում: Մի տեսակ վերակողմնորոշում կա՝ խզված է մարդու և բնության հարաբերությունները։ Դրա դիմաց նա զարգացնում է հարազատություն և միասնություն աստվածային սկզբունքի հետ:

Իսկ տասնիններորդ դարի վերջի և քսաներորդ դարի սկզբի փիլիսոփայական համակարգերում մենք տեսնում ենք աստվածամարդու գաղափարի ձևավորում, որտեղ անհատն ընկալվում է որպես անվերապահ.թագավոր ամեն ինչի վրա։ Այսպիսով, մարդու և բնության խնդիրը լուծվում է միանշանակ հօգուտ առաջինի։ Իսկ Աստծո հետ հարաբերություններն ամբողջովին փակուղում են: «Մարդ՝ բնության արքա» հասկացությունը առանձնակի ուժով մշակվել է 20-րդ դարի կեսերին։ Սա արդարացնում է ռազմավարական նշանակություն ունեցող անտառների չմտածված հատումը, գետերը հետ շուռ տալը, սարերը հողին հավասարեցնելը, մոլորակի գազային և նավթային պաշարների անհիմն օգտագործումը։ Այս ամենը մարդու բացասական գործողություններն են այն միջավայրի նկատմամբ, որտեղ նա ապրում և գոյություն ունի։ Մարդու և բնության խնդիրը առավելագույնս սրվում է օզոնային անցքերի ձևավորմամբ, գլոբալ տաքացման ազդեցության և այլ բացասական հետևանքներով, որոնք տանում են դեպի մահ Երկիրը և մարդկությունը։

Վերադառնալ հիմունքներին

Մեր ժամանակներում նկատվում է մարդկանց «բնության գրկում» վերադառնալու միտում։ Մարդու և բնության հարաբերությունները վերանայվել են բազմաթիվ հասարակական գործիչների և կազմակերպությունների կողմից (օրինակ, Greenpeace շարժումը, որը պաշտպանում է շրջակա միջավայրի համընդհանուր պահպանումը և բնական ռեսուրսների ռացիոնալ օգտագործումը): Գիտության մեջ մենք տեսնում ենք նաև էկոլոգիապես մաքուր մեխանիզմների գաղափարների հաջող իրականացում։ Սրանք էլեկտրական մեքենաներ են, վակուումային գնացքներ և մագնիսական շարժիչներ: Դրանք բոլորն էլ նպաստում են շրջակա միջավայրի պահպանմանը, ամեն կերպ կանխում դրա հետագա աղտոտումը։ Խոշոր գործարարներն իրականացնում են ձեռնարկությունների տեխնիկական վերակառուցում, արտադրանքը համապատասխանեցնում միջազգային բնապահպանական չափանիշներին։ «Մարդ և բնություն» սխեման կրկին սկսում է ակտիվորեն գործել. առաջադեմմարդկությունը վերականգնում է իր նախկին ընտանեկան կապերը. Եթե միայն ուշ չլիներ, բայց մարդիկ դեռ հույս ունեն, որ մայր բնությունը կհասկանա և կների իրենց։

Մարդը և բնությունը. շարադրությունների թեմաներ

Այս լույսի ներքո անհրաժեշտ և կարևոր է դառնում կրթել մի սերունդ, որը կլինի ողջամիտ և շրջակա միջավայրի նկատմամբ պատշաճ հարգանքով: Թռչունների ու ծառերի մասին հոգ տանող դպրոցական, ով մշակութային առումով դեն է նետում պաղպաղակի փաթաթան աղբարկղը, ով չի տանջում ընտանի կենդանիներին՝ ահա թե ինչ է պետք ներկա փուլում։ Նման պարզ կանոններ մշակելով՝ ապագայում հասարակությունը կկարողանա ձևավորել ճիշտ նոսֆերա ձևավորող ամբողջ սերունդներ։ Եվ դրանում կարևոր դեր են խաղում «Մարդը և բնությունը» դպրոցական շարադրությունները։ Թեմաները կարող են տարբեր լինել կրտսեր և ավագ դասարանների համար: Կարևոր է մի բան. այս շարադրությունների վրա աշխատելիս դպրոցականները դառնում են բնության մի մասը, նրանք սովորում են դրան վերաբերվել մտածված և հարգանքով: Տղաները տեղյակ են մարդու և բնության փոխհարաբերությունների մասին, փաստարկներ, որոնք անհերքելիորեն վկայում են այս հասկացությունների միասնության և անբաժանելիության մասին։

Ողջամիտ միջավայրի փոխակերպում

Իհարկե, յուրաքանչյուր հասարակություն ազդում է աշխարհագրական միջավայրի վրա, որտեղ նա ուղղակիորեն ապրում է: Նա փոխակերպում է այն, օգտագործում նախորդ սերունդների ձեռքբերումները, այս միջավայրը փոխանցում իր հետնորդներին։ Ըստ Պիսարևի՝ բնությունը վերափոխելու ամբողջ աշխատանքը դրվում է հողի մեջ, ասես խոշոր խնայբանկի մեջ։ Բայց ժամանակն է օգտագործել մարդկության կողմից ստեղծված ողջ խելամիտըօգուտ քաղիր բնությանը և ընդմիշտ մոռացիր ամեն բացասական բան: