Գերմանացի փիլիսոփա Շոպենհաուեր Արթուր. կենսագրություն և ստեղծագործություններ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:40

Հոռետես փիլիսոփա, իռացիոնալիստ, ով ժխտում է հասկացությունների և գաղափարների մեծ մասը. այսպես է հայտնվել Արթուր Շոպենհաուերը լայն հասարակությանը: Բայց ի՞նչն էր նրան այդպես ստիպել։ Հենց այս աշխարհայացքին մղվե՞լ եք: Նա միշտ հավատում էր, որ կամքը կյանքի հիմնաքարն է, այդ շարժիչ ուժը, որը կյանք է ներշնչել մեր մեջ և հրամայել մտքին: Առանց կամքի չէր լինի գիտելիքն ու ինտելեկտը, մարդու զարգացումը այնպիսին, ինչպիսին նա այժմ է: Այսպիսով, ի՞նչը դրդեց նրան գնալ այս մտորումների ճանապարհին:

Մանկություն

Ապագա փիլիսոփա Արթուր Շոպենհաուերը, ում ծննդյան տարեթիվը ընկնում է 1788 թվականի փետրվարի 28-ին, ծնվել է վաճառականի և գրողի ընտանիքում։ Երիտասարդ տարիքից հայրը փորձում էր տղայի մեջ սեր սերմանել իր աշխատանքի հանդեպ, բայց դա չէր հաջողվում։ Արթուրը կրթություն է ստացել էպիզոդիկ կերպով. մի քանի ամիս Լե Հավրում, հոր բիզնես գործընկերոջ հետ 9 տարեկանում, հետո սովորել է Ռունգում, էլիտար դպրոցում 11 տարեկանում, իսկ 15 տարեկանում երիտասարդը տեղափոխվել է Մեծ Բրիտանիա սովորելու։. Բայց ճամփորդությունն այսքանով չավարտվեց, և կարճ ժամանակահատվածում նա 2 տարվա ընթացքում ճանապարհորդեց եվրոպական մի քանի այլ երկրներ։

Ընտանիք

Շոպենհաուերի ծնողների հարաբերությունները բարդ էին. ՎերջումԻ վերջո, հայրը լքել է ընտանիքը, իսկ ավելի ուշ ինքնասպան է եղել։ Մայրն այնքան անլուրջ ու կենսուրախ մարդ էր, որ հոռետես Արթուրը նույնպես համբերություն չուներ ապրելու նրա հետ կողք կողքի, և 1814 թվականին նրանք բաժանվեցին, բայց շարունակեցին պահպանել ընկերական հարաբերությունները։ Սա օգնում է երիտասարդ փիլիսոփային շատ հետաքրքիր և օգտակար շփումներ հաստատել այն ժամանակվա բոհեմների միջև։

չափահաս կյանք

Ունենալով բավականին մեծ գումար բանկային հաշվում և ապրելով տոկոսներով՝ Շոպենհաուեր Արթուրը գնում է Գյոթինգենի համալսարան սովորելու որպես բժիշկ։ Բայց երկու տարի անց նա տեղափոխվեց Բեռլինի համալսարան և փոխեց ֆակուլտետը փիլիսոփայության: Չի կարելի ասել, որ նա աշխատասեր ուսանող էր։ Դասախոսությունները նրան չգրավեցին, և այցը շատ ցանկալի էր թողել, բայց այն հարցերը, որոնք իսկապես անհանգստացնում էին ապագա փիլիսոփային, նա ուսումնասիրում էր բոլոր հարթություններում՝ փորձելով հասնել խնդրի էությանը: Այդպիսին էին, օրինակ, Շելինգի ազատ կամքի գաղափարը կամ Լոկի երկրորդական որակների տեսությունը։ Հատուկ ուշադրության են արժանացել Պլատոնի երկխոսությունները և Կանտի կառուցումը։ 1813 թվականին Շոպենհաուեր Արթուրը պաշտպանեց իր դոկտորական ատենախոսությունը բավարար պատճառաբանության օրենքի վերաբերյալ։ Եվ դրանից հետո նա սկսում է աշխատել իր հիմնական աշխատանքի վրա։

Փիլիսոփայական գրվածքներ

Հարկ է մտածել, թե ինչ արտասովոր մարդ է եղել փիլիսոփա Արթուր Շոպենհաուերը։ Հետաքրքիր փաստեր են բացահայտվել հետազոտողների համար, ովքեր վերլուծել են նրա անձնական գրառումները։ Ինչպես պարզվեց, գրողին վրդովեցրել են մասնագիտական դժգոհությունը, փառքի ծարավն ու թուլությունը.ինչու՞ նրա գրչի տակից վիրավորական և հաճախ անարդար հարձակումներ էին լինում ենթադրյալ մրցակիցների դեմ։

1818 թվականին լույս է տեսել առաջին գիրքը՝ «Աշխարհը որպես կամք և ներկայացում», բայց այն ամբողջովին աննկատ մնաց ոչ լայն հասարակության, ոչ էլ գիտական հանրության կողմից: Հրատարակիչը կորուստներ ունեցավ, իսկ փիլիսոփան ստացավ վիրավոր հպարտություն։ Գերմանացի երիտասարդ փիլիսոփա Արթուր Շոպենհաուերը սեփական աչքերում վերականգնվելու համար որոշում է դասախոսել Բեռլինի համալսարանում։ Բայց քանի որ Հեգելը միաժամանակ դասավանդում էր այնտեղ, ուսանողները անտեսեցին երիտասարդ ասիստենտին կյանքի նկատմամբ նրա մռայլ հայացքով։ Չցանկանալով դառնալ ծաղրի կամ խղճահարության առարկա՝ գրողը մեկնում է Իտալիա՝ հեռու համալսարանական եռուզեռից։ Բայց մեկ տարի անց նա կրկին վերադառնում է, որպեսզի կրկին փորձի իր բախտը ուսուցչի ճանապարհին։ Նույնիսկ 1831 թվականին հակառակորդի մահը դասընթացն ավելի հայտնի չդարձրեց, և երիտասարդը ընդմիշտ թողնում է դասավանդումը:

Տեղափոխում. Կյանքը զրոյից

Խոլերայի համաճարակի պատճառով Բեռլինից հեռանալուց և Մայնի Ֆրանկֆուրտ տեղափոխվելուց հետո «ծնվում է» նոր ամուրիը՝ Արթուր Շոպենհաուերը։ Փիլիսոփայությունը կարճ և հազվադեպ, բայց դեռ փայլեց նրա կյանքում: Այսպիսով, նա իր հոդվածի համար ստացել է Նորվեգիայի գիտական թագավորական ընկերության մրցանակը։ Նրա հրատարակությունները նույնպես հանրաճանաչ չէին, և գրքի վերահրատարակությունը, որն այժմ բաժանված է երկու հատորի, դարձյալ ձախողվեց։ Շոպենհաուերի մոտ ավելի ու ավելի էին աճում նեգատիվիզմը, մարդատյացությունը և հուսահատությունը։ Նա սկսեց ատել բոլոր փիլիսոփաներին մեծ մասամբ և յուրաքանչյուրին առանձին, հատկապես Հեգելին, ով վարակվել էր իր գաղափարներով.ամբողջ Եվրոպայում։

Հեղափոխություն

«Եվ վաղը պատերազմ էր…». Ոչ, իհարկե, պատերազմ չի եղել, բայց 1848-1849 թվականների հեղափոխությունից հետո մարդկանց աշխարհայացքը, նրանց խնդիրները, նպատակներն ու հայացքները շատ են փոխվել։ Նրանք սկսեցին ավելի սթափ ու հոռետեսորեն նայել իրենց շրջապատող իրականությանը։ Սա հնարավորություն տվեց ի հայտ գալ այնպիսի հնարավորություններ, որոնցից Արթուր Շոպենհաուերը չօգտագործեց։ Փիլիսոփայությունը համառոտ կարողացավ տեղավորվել հայրենակիցներին գոհացնող աֆորիստիկ արտահայտությունների և խորհուրդների մեջ: Այս գրքի հրատարակումը փիլիսոփային բերեց համբավ և փառք, որի մասին նա այդքան երազում էր:

Ուշ համբավ

Այժմ Արթուր Շոպենհաուերը կարող էր գոհ լինել իր ճակատագրից. Նրա տունը լեփ-լեցուն էր, ամբողջ ուխտագնացություններ էին կատարվում նրա բնակության վայրեր։ Համալսարաններում դասախոսություններ են կարդացել նրա փիլիսոփայության մասին, եղել են նաև անհատական ուսանողներ։ 1854 թվականին Վագները նրան ուղարկեց իր հայտնի քառատողությունը՝ «Նիբելունգենների մատանին» ինքնագրով, ուշադրության այս նշանը հատկապես կարևոր էր համարվում կենսագիրների կողմից։

Հինգ տարի անց լույս է տեսնում «Աշխարհը որպես կամք և էթիկա»-ի երկրորդ հրատարակությունը, իսկ մեկ տարի անց վերահրատարակվում են նրա հոդվածները, էսսեներն ու աֆորիզմները։ Բայց հեղինակը դրանք չի տեսել։ Նրան հանկարծակի թոքաբորբ բռնեց, և 1860 թվականի սեպտեմբերի 21-ին Արթուր Շոպենհաուերը մահացավ։ Ավելի ուշ հրապարակված կարճ կենսագրությունը կարողացավ փոխանցել իր ճշմարտացիությունը հանգուցյալ փիլիսոփայի խոսքերով. «Իմ կյանքի մայրամուտը դարձավ իմ փառքի արշալույսը»:

Հոռետեսական փիլիսոփայությունը հայտնի դարձավ երկրորդ կեսումտասնիններորդ դար։ Հենց այս պահին կամքը սկսեց մեծ նշանակություն ունենալ հեղափոխության կրակից փրկված մարդկանց համար։ Այս պոստուլատների համաձայն՝ տառապանքը լավ է, իսկ բավարարվածությունը՝ չար։ Փիլիսոփան այս դիրքորոշումը բացատրեց բավականին պարզ. միայն դժգոհությունը թույլ է տալիս մեզ ավելի սուր զգալ մեր կարիքներն ու ցանկությունները։ Երբ կարիքը բավարարվում է, այն ժամանակ տառապանքը որոշ ժամանակով չի անհետանում, բայց այն չի կարող ընդմիշտ հեռացվել, ինչը նշանակում է, որ կյանքը տառապանքների շարք է ծնունդից մինչև մահ։ Եվ որպես եզրակացություն այս ամենից՝ Շոպենհաուերի փիլիսոփայական միտքն ասում է, որ այսպիսի աշխարհում ավելի լավ է ընդհանրապես չծնվել։ Այն զգալի ազդեցություն ունեցավ այնպիսի անձնավորությունների աշխարհայացքի և պատմական իրադարձությունների ընկալման վրա, ինչպիսիք են Ֆրիդրիխ Նիցշեն, Զիգմունդ Ֆրոյդը, Կարլ Յունգը, Ալբերտ Էյնշտեյնը և Լև Տոլստոյը: Այս մարդկանցից յուրաքանչյուրն այս կամ այն կերպ ազդել է հասարակության զարգացման վրա, փոխել իր ժամանակակիցների կարծիքն այն մասին, թե ինչպիսին պետք է լինի կյանքը։ Եվ այս ամենը չէր կարող լինել, եթե չլիներ իր երիտասարդության մեջ մերժված ու մոռացված Արթուր Շոպենհաուերը։