Քաղաքական գործիչներին, փիլիսոփաներին, պատմաբաններին, սոցիոլոգներին բոլոր ժամանակներում և ողջ քաղաքակիրթ աշխարհում հետաքրքրում էր խնդիրը՝ «անհատի դերը պատմության մեջ»: Խորհրդային ոչ վաղ անցյալում գերակշռում էր մարքսիստ-լենինիստական մոտեցումը՝ հասարակության հիմնական շարժիչ ուժը ժողովուրդն է, աշխատավոր զանգվածը։ Հենց նրանք են ձեւավորում հասարակություն, դասակարգեր։ Ժողովուրդը պատմություն է ստեղծում և իր միջից հերոսներ է ծնում։
Դժվար է վիճել դրանց հետ, բայց դուք կարող եք շեշտադրումները այլ կերպ տեղադրել: Հասարակությունը պետք է գիտակցի
նրանց զարգացման նշանակալի նպատակներ, պարզապես անհրաժեշտ են կրքոտներ (այս մասին ավելի ուշ), առաջնորդներ, առաջնորդներ, ովքեր ի վիճակի են կանխատեսել սոցիալական զարգացման ընթացքը ավելի վաղ, ավելի խորը և լիարժեք, քան մյուսները, հասկանալ նպատակները, սահմանել ուղեցույցներ և գրավել համախոհներին։
Ռուս առաջին մարքսիստներից մեկը Գ. Վ. Պլեխանովը պնդում էր, որ առաջնորդը մեծ է «որովհետև ունի այնպիսի հատկանիշներ, որոնք նրան դարձնում են ամենակարողին սպասարկելու իր ժամանակի սոցիալական մեծ կարիքները, որոնք առաջացել են գեներալների ազդեցության տակ ևհատուկ պատճառներ»
Ի՞նչ չափանիշներով պետք է առաջնորդվել պատմության մեջ անհատի դերը որոշելիս: Փիլիսոփայությունը դատում է ըստ
ա) որքան կարևոր գաղափարներ է այս անձը առաջացնում հասարակության համար, բ) ինչ կազմակերպչական հմտություններ ունի նա և որքանով կարող է մոբիլիզացնել զանգվածներին համազգային նախագծեր լուծելու համար, գ) ինչ արդյունքի կհասնի հասարակությունը այս առաջնորդի գլխավորությամբ:
Առավել համոզիչ է դատել անհատի դերը Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Վ. Ի. Լենինը ղեկավարել է պետությունը ոչ ավելի, քան 7 տարի, սակայն նշանակալի հետք է թողել։ Այսօր այն գնահատվում է գումարած և մինուս նշաններով։ Բայց ոչ ոք չի կարող հերքել, որ այդ մարդը մտել է Ռուսաստանի և ամբողջ աշխարհի պատմության մեջ՝ ազդելով մի քանի սերունդների ճակատագրի վրա։ Գնահատում Ի. Վ. Ստալինն անցել է բոլոր փուլերը՝ հիացմունքից, իսկ հետո երկար տարիների լռությունից մինչև իր բոլոր գործունեության վճռական դատապարտումն ու ժխտումը և կրկին ռացիոնալության որոնումը «առաջնորդի » գործողություններում։
Բոլոր ժամանակների և ժողովուրդների ։ Իր կյանքի վերջին տարիներին Լ. Ի. Միայն ծույլերը չէին ծաղրում Բրեժնևի «առաջնորդին», և տասնամյակներ անց պարզվեց, որ նրա կառավարման ժամանակաշրջանը դարձավ Խորհրդային Միության ոսկե միջինը, միայն հետագա դժբախտ բարեփոխիչները ոչ միայն չկարողացան բազմապատկել նվաճումները., այլեւ մսխեց հետպատերազմյան տասնամյակների ընթացքում ստեղծված ներուժը։ Իսկ այսօր նրա գործունեության գնահատականը կրկին փոփոխությունների է ենթարկվում։ Կարծես թե Մ. Ս.-ի անձը մի օր կդառնա նույն նշանակալից կերպարը։ Գորբաչովը։ Նա արդեն կդառնար ազգային հերոս ու ճանաչվածհամաշխարհային հեղինակություն, եթե նրա և իր թիմի մտահղացած «1985-1991թթ. պերեստրոյկան» այդքան ձախողված չլիներ։ Հիշում ենք, թե քանի «ելցինիստներ» կար երկրում իննսունականներին, մինչև որ ակնհայտ դարձավ, որ այդ «դեմոկրատ առաջնորդը» իր թիմի հետ միասին հանձնում է Ռուսաստանը՝ գտնվելով ամերիկյան վարչակազմի գլխարկի տակ։ Հավանաբար կյանքը դեռ փոփոխություններ կանի, շատ բան թաքնված է ժամանակակիցների աչքից, բայց շատ բան է հրապարակվել։ Ով ականջ ունի, թող լսի։
Բայց այսօր լավ կլիներ դիմել Լև Նիկոլաևիչ Գումիլյովի կրքոտության տեսությանը։ Էթնոգենեզի կրքոտ տեսության մեջ էներգիայով առատ տիպի մարդիկ այն քաղաքացիներն են, ովքեր արտաքին միջավայրից ավելի շատ էներգիա ստանալու բնածին կարողություն ունեն, քան պահանջվում է միայն տեսակների և անձնական ինքնապահպանման համար: Նրանք կարող են այդ էներգիան տալ որպես նպատակային գործունեություն, որի նպատակն է փոփոխել իրենց շրջապատող միջավայրը: Մարդկային վարքի և նրա հոգեկանի բարձր կրքոտության բնութագրման վկայություն:
Անհատականության դերը պատմության մեջ որոշակի պայմաններում դառնում է նրանց համար շարժիչ ուժ
՝ շնորհիվ այնպիսի որակի, ինչպիսին նպատակասլացությունն է։ Այս դեպքերում կրքոտները ձգտում են փոխել շրջակա տարածքը իրենց որդեգրած էթնիկ արժեքներին համապատասխան: Նման մարդն իր բոլոր գործողություններն ու գործողությունները չափում է բարոյական չափանիշներով, որոնք բխում են էթնիկական արժեքներից։
Պատմության մեջ անհատականության դերը նման մարդկանց համար այն է, որ նրանք նոր մտածողության մարդիկ են բնակչության մեջ: Նրանք չեն վախենում կոտրվելուցհին ապրելակերպ. Նրանք կարողանում են դառնալ և դառնում են նոր էթնիկ խմբերի գերիշխող օղակը։ Կրքոտ մարդիկ առաջ են քաշում, զարգանում և նորարարություն են անում:
Հավանաբար, ժամանակակիցների մեջ նույնպես շատ են ստենդները։ Էթիկական նկատառումներից ելնելով` կենդանիների անունները չենք տա: Բայց հիմա աչքիս առաջ է բարձրանում Վենեսուելայի առաջնորդ Ուգո Չավեսի դիմանկարը, որի մասին կենդանության օրոք գրել են, որ դա առաջադեմ մարդկության հույսն է։ Ռուս տիեզերագնացներ, ականավոր մարզիկներ, գիտնականներ, հետազոտողներ. նրանք հերոսներ են, քանի որ նրանց պետք չէ մեծացնել, այլ պարզապես կատարել իրենց գործը: Պատմությունը կորոշի նրանց դերը։ Եվ նա արդար տիկին է, բայց արդյունքը հետաձգվում է գալիք սերունդներին։
