Թաթարական տոներ. Թաթարստանի մշակույթ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:44

Թաթարստանը Ռուսաստանի Դաշնության ամենատարբեր շրջաններից մեկն է: Տարածաշրջանի մշակույթը հետաքրքրություն է ներկայացնում ինչպես երկրի ներսում, այնպես էլ ողջ աշխարհում: Անկասկած, կան առանձին թաթարական տոներ, որոնք յուրահատուկ են։ Ինչպես այս բոլոր մարդկանց մշակույթը, նրանք առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում:

Տարածաշրջանի ավանդույթները

Ռուսաստանում դեռ դժվար է գտնել այնպիսի սուբյեկտի, ով այդքան խնամքով կպահպանի իր ազգային հիշողությունը և կփոխանցի այն սերնդեսերունդ։ Թաթարական ավանդույթները սկիզբ են առել մռայլ հնությունից՝ միահյուսված կրոնի հետ, արդյունքում տալիս են շատ ինքնատիպ մշակույթ։

Որպես միայն Թաթարստանին հատուկ իրերի օրինակներ կարելի է անվանել երեխայի ծննդյան հատուկ ծեսեր (ներառում է մի ամբողջ շարք հաջորդական ծեսեր՝ ebilek, avyzlandyru, babai munchasy, babai ashy), փեսացուի սիրավեպը։ հարսնացուն (այստեղ նա հայտնի դարձավ ամբողջ երկրում այնպիսի ծեսով, ինչպիսին է կալիմը), հարսանիք (այս ծեսը տեղի ունեցավ մի քանի փուլով և կարող էր տևել մինչև վեց ամիս):

Հավատ և ծես

Թաթարները երկարամյա հետևորդներ ենԻսլամական կրոն. Իսլամը ամուր ներթափանցել է այս ազգի բուն էության մեջ՝ դրանով իսկ հսկայական ազդեցություն ունենալով նրա ինքնագիտակցության վրա: Իսլամական ավանդույթները դեռևս կենդանի են այսօր, հետևաբար զարմանալի չէ, որ այսօր ակտիվորեն նշվում են կրոնական բնույթի թաթարական ազգային տոները: Հավատքի հետ կապված տոնակատարությունները նշելու համար նույնիսկ առանձին անուններ կան՝ գայեթ և բայրամ: Ծոմին, զոհաբերություններին և Մուհամեդ մարգարեի կյանքի նշանակալից ամսաթվերին նվիրված կրոնական տոները առանձնահատուկ հարգանք են վայելում:

Գարնանային արձակուրդներ

Գարունը առանձնահատուկ շրջան է թաթար ժողովրդի կյանքում: Տարվա այս եղանակը միշտ իր հետ բերում է երկար սպասված ջերմությունը, որը վաղուց համարվում էր, անկախ կրոնական պատկանելությունից, որպես նոր բանի սկիզբ՝ բնության վերադարձ կյանքի։ Հետևաբար, միանգամայն պարզ է, որ այս սեզոնին նշվում են բավականին մեծ թաթարական ժողովրդական տոներ։ Ամենահին նման տոներից մեկը կոչվում է «Բոզ Կարաու, Բոզ Բագու» և կապված է երկար սպասված հալման հետ: Ինչպես գիտեք, առաջին բանը, որ իր հետ բերում է հալոցքը, դա ջրամբարների սառույցի հալումն է, ուստի նման իրադարձությունը սովորաբար նշվում է որպես գարնան առաջին հաղթանակ ձմռան նկատմամբ, որը հեռու է մնացել։

Գարուն Նոր Տարի

Այսօր, թերեւս, գարնան ամենակարեւոր տոնը Նովրուզ Բայրամն է՝ գարնանային գիշերահավասարի տոնը։ Փաստորեն, այս օրը, ըստ լուսնային մահմեդական օրացույցի, սկսվում է իրական Նոր տարին: Թաթարստանում այս օրը նշվում է մեծ մասշտաբով, ընդունված է այն նշել մի քանի ընտանիքների շրջապատում, մինչդեռ սեղանին պետք է լինեն լոբիից, ոլոռից ուտեստներ,բրինձ. Ամբողջ ժողովրդի համար այս տոնակատարությունները առանձնահատուկ են, դրանք անցկացվում են աղմկոտ և ուրախ, ինչը, ըստ լեգենդի, հաջողություն և ուրախություն կբերի ողջ հաջորդ տարվա համար: Մի խոսքով, թաթարական այս գարնանային տոնն ունի ընտանեկան բնույթ՝ նպաստելով ընտանեկան կապերի ամրապնդմանը։

Խիդիրլեզ

Բազմաթիվ ժողովուրդների հնագույն մշակույթը ինչ-որ կերպ կապված է անասնապահության և հողագործության հետ։ Բացառություն չէին նաև թաթարները։ Անհիշելի ժամանակներից նրանք բարձր են գնահատել հովվի արհեստը։ Թաթարական Հիդիրլեզ տոնը, որը նշվում է մայիսի սկզբին, լի է անասնապահական ավանդույթներով։ Հնում այս տոնը հատկապես հարգում էին և նշում էին, որպես կանոն, երկու-երեք օր։

Որպես այս տոնի ծեսեր, պետք է լինի հատուկ հացի` կալակայայի արտադրությունը, որը թխում են տաք մոխրի մեջ։ Երեկոյան տեղի են ունենում հիմնական տոնակատարությունները Հիդիրլեզի կապակցությամբ։ Այս տոնակատարությունների ավանդական տարր են խարույկները, որոնց վրայով ցատկում են և՛ մեծերը, և՛ երեխաները: Թաթարների համար ընդունված է Հիդրլեզում գարնանային անասնապահական աշխատանքներ սկսել, ինչը ևս մեկ անգամ վերաբերում է այս ժողովրդի հնագույն զբաղմունքին: Հարկ է նշել, որ այս տոնակատարությունը մեծ տարածում ունի նաև Ղրիմի թաթարների և նրանց ազգակից գագաուզների շրջանում։

Սաբանտույ

Հանրապետությունից դուրս ոչ մի տոն հայտնի չէ, քանի որ Սաբանտույը թաթարական տոն է՝ նվիրված գյուղատնտեսական աշխատանքների սկզբին։ Այժմ այս տոնակատարությունը նշվում է հունիսի 23-ին, սակայն հին ժամանակներում առանձին գյուղերի ավագ-աքսակալներն ընտրում էին ամսաթիվը։ Տոնի մեկնարկից քիչ առաջ երեխաները հյուրերի մոտ գնացին հյուրասիրություն մատուցելու խնդրանքով։ Երեխաները բերեցին հավաքված ապրանքներըտուն, և արդեն այնտեղ ընտանիքի իգական կեսը նրանցից ճաշեր էր պատրաստել առավոտյան սեղանի համար: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել տոնական շիլաին, այս արարողությունը կոչվել է «Rook porridge»: Նախաճաշից հետո սկսվեցին տոնական միջոցառումները, որոնցից առաջինը երեխաների ձվերի հավաքումն էր։ Այնուհետև այս ձվերը ներկեցին տարբեր գույներով։ Տներում թխում էին բլիթներ, պրետզելներ, խմորի փոքրիկ գնդիկներ՝ բավուրսակներ։

Հիմնական տոնակատարությունները պետք է տեղի ունենան հրապարակներում (թաթարերեն՝ «մայդաններ»)։ Ամենահայտնի մրցումներից է թաղային ըմբշամարտը՝ քուրեշը։ Միաժամանակ անցկացվում են վազքի մրցումներ, որտեղ բոլոր մասնակիցները բաժանվում են տարիքային խմբերի։ Մրցույթն ավարտվում է թռիչքներով։

Այսօր Սաբանտույը թաթարական տոն է, որը ստացել է Թաթարստանի գլխավոր ազգային տոնակատարության կարգավիճակ։ Այն նշվում է ոչ միայն գյուղերում, այլեւ խոշոր քաղաքների հրապարակներում։ Սկսվել են նաև տաղանդների մրցույթները երգիչների և պարողների միջև։

Jiyeon

Թաթարների ավանդական տոները ամենից հաճախ հիմնավորում են գյուղատնտեսական գործընթացների որոշակի փուլի սկզբի հետ: Zhyen-ը բացառություն չէ. տոնակատարություն դաշտում աշխատանքների ավարտի և խոտհնձի մեկնարկի կապակցությամբ: Հնում Ժյենը նշվում էր թաթարական գյուղերի մեծերի տուն վերադառնալուց հետո, որոնք տուն էին գալիս կուրուլթայից հետո (տարբեր թաթարական համայնքների էլիտաների ընդհանուր ժողովներ): Սակայն ժամանակի ընթացքում այս տոնակատարության ավանդույթը փոխվել է: Որոշ գյուղերի բնակիչներ հրավիրվել են մյուս գյուղերի իրենց հարեւանների մոտ։ Հյուրերն իրենց հետ նվերներ են բերել՝ սնունդ, զարդեր, փայտից և մետաղից պատրաստված արհեստներ,գործվածքներ՝ հատուկ առիթով ներկված վագոնների վրա, ուղարկվել են տոնակատարությանը։ Յուրաքանչյուր այցելուի համար բացվել էր տոնական նոր սեղան։ Ընդհանուր ընթրիքը սկսվեց բոլոր հյուրերի ներկայությամբ։

Ջյենը կարելի է անվանել նաև հարսնացուների և փեսացուների տոն: Թաթարական ավանդույթի համաձայն՝ շատ քիչ են այն տոնակատարությունները, որտեղ և՛ տղաները, և՛ աղջիկները կարող էին ազատորեն շփվել միմյանց հետ: Ժյենը նման տոներից է։ Զանգվածային տոնակատարությունների ժամանակ երիտասարդները փորձում էին գտնել զուգընկեր, իսկ նրանց ծնողներն էլ իրենց հերթին փորձում էին իրենց երեխաներին արժանի զույգ գտնել։

Salamat

Թաթարստանի ավանդական տոներից, որոնք նշվում են աշնանը, Սալամատն ամենաուշագրավն է՝ բերքահավաքի ավարտին նվիրված տոնակատարություն։ Տոնն իր անունը ստացել է հանդիսավոր սեղանի գլխավոր հյուրասիրությունից՝ սալամատա շիլաից։ Այն պատրաստվում էր ցորենի ալյուրից և եփում կաթի մեջ։ Այս ուտեստը պատրաստում էր ընտանիքի իգական սեռը, իսկ արական սեռի կեսը հրավիրում էր հարազատներին ու ընկերներին այցելելու։ Հետո բոլորը հավաքվեցին տոնական սեղանի շուրջ, որտեղ, բացի շիլաներից, այդ ապրանքներից նոր հավաքված ուտեստներ կային։ Որպես հյուրասիրություն ճաշից հետո, բոլորը պետք է թեյ խմեն։

Ռամադան

Թաթարստանի մշակույթը, ինչպես արդեն պարզ դարձավ, ենթադրում է սերտ միահյուսում իսլամի հետ: Այսպիսով, շրջանի բնակիչներն իրենց կրոնական պարտքն են համարում ծոմ պահել մահմեդական օրացույցի իններորդ սուրբ ամսվա ընթացքում, որը կոչվում է Ռամադան::

Ծոմը իսլամի բազմաթիվ սյուներից մեկն է: Փաստորեն, այս ամիսչկա այլ բան, քան հավատացյալի ինքնամաքրման ժամանակաշրջան՝ թե՛ ֆիզիկական, թե՛ հոգեպես: Ծոմը (կամ սում) ներառում է սննդից, հեղուկներից, ալկոհոլ օգտագործելուց, ծխելուց, ինտիմ շփումներից հրաժարվելը: Սրա արգելքը գործում է սուրբ ամսվա յուրաքանչյուր օրվա լուսաբացից մինչև իրիկուն։ Այս բոլոր միջոցները պետք է մղեն հավատացյալին հրաժարվելու մեղավոր մտադրություններից և վատ մտադրություններից:

Բոլոր չափահաս և առողջ մուսուլմանները, անկախ սեռից, պարտավոր են պահպանել սում: Միայն ճամփորդները, ինչպես նաև կանայք (դաշտանի կամ կրծքով կերակրման պատճառով) կարող են հանգստություն ստանալ ծոմապահության մեջ: Որպես ամենաթողության փոխհատուցում, նրանք պետք է ինչ-որ կերպ օգնեն մեկ այլ ծոմապահի: Թաթարական ավանդույթները հարգում են ծոմապահությունը: Ռամադանն ավարտվում է լայնածավալ տոնով, որը կոչվում է Իդ ալ-Ֆիտր:

Eid al-Fitr

Ռամադանից հետո հաջորդ ամիս Շավվալն է: Նրա առաջին օրը Ուրազա Բայրամի տոնն է՝ ծոմապահության ավարտի տոնը։ Այս օրը հավատացյալը վերջապես սպասում է նման երկար սպասված խոսակցության՝ հոգնեցնող ծոմից հետո։ Ինչպես մյուս կրոնական թաթարական տոները, Իդ ալ-Ֆիտրն առաջին հերթին հավատացյալի համար ինքնամաքրման փուլերից մեկն է և նպաստում է ամուր ընտանեկան կապերի ձևավորմանը: Այս օրը ընդունված է հավաքվել որպես մեկ մեծ ընտանիք և այսպես ժամանակ անցկացնել առավոտից երեկո, քանի որ հին մուսուլմանական հավատալիքների համաձայն այս հանդիպմանը գալիս են նաև մահացած հարազատների հոգիները։

Ընդհանրապես տոնը նշանավորվում է շատ ուրախ տոնով, բոլորը հույս ունեն, որ. Իդ ալ-Ֆիտրը նրանց երջանկություն և բարգավաճում կբերի հաջորդ տարվա համար: Պահքը ընդհատելու օրը անհրաժեշտ է կազմակերպել տարբեր ժամանցային միջոցառումներ, քաղաքներում անցկացվում են ակտիվ առևտրով տոնավաճառներ։

Eid al-Adha

Թաթարական տոները չեն կարող համարժեք նկարագրվել առանց նշելու այնպիսի տոն, ինչպիսին է Կուրբան բայրամը: Այն նշվում է ամեն տարի մահմեդական Զուլ Հիջա ամսվա 10-ից 13-րդ օրը։ Այն հիմնված է Հաջի ավարտի վրա՝ իսլամական սրբազան ուխտագնացություն դեպի կրոնական սրբավայրեր: Այս տոնը ենթադրում է զոհեր հանուն Ալլահի։ Կուրբան Բայրամը ամենամեծ կրոնական տոնն է ոչ միայն Թաթարստանում, այլև ողջ մահմեդական աշխարհում:

Այս տոնը անցնում է մարգարեներից մեկի՝ Իբրահիմի Ղուրանի կենսագրությանը: Ըստ լեգենդի, մի անգամ Ամենակարողը նրա համար փորձություն պատրաստեց. Իբրահիմը, որպես իր հանդեպ իր սիրո ապացույց, պարտավոր էր դրախտին զոհաբերել իր սիրելի որդուն՝ Իսմայիլին: Իբրահիմը անդրդվելի էր այս պատվերը կատարելու իր վճռականության մեջ, և, հետևաբար, Ամենակարողը, հավատալով մարգարեի մտադրություններին և չցանկանալով նրա սերնդի մահը, թույլ տվեց, որ Իսմայիլը ողջ մնա և նրա փոխարեն անասուն զոհաբերի:

Այդ ժամանակից ի վեր, մուսուլմանները, ի պատիվ Իբրահիմի սխրանքի, Կուրբան Բայրամին կատարում են կենդանու մորթման ծես: Այս ծիսակարգի իմաստն է հետեւել ամենահայտնի կրոնական մարգարեներից մեկի օրինակին, ով հանուն Ամենակարողի սիրո, պատրաստ էր մեծագույն զոհաբերության։ Նվիրաբերությունից հետո կենդանու միսը սովորաբար բաժանվում է երեք մասի. Մեկը գնում է տառապանքի, մյուսը՝ ընտանիքիհավատացյալ, և յուրաքանչյուր մուսուլման կարող է երրորդը պահել:

«Արևից ծնված»

Դեկտեմբերի 25-ը թաթարական ավանդույթների առումով առանձնահատուկ օր է։ Այս օրը նշվում է Նարդուղանը (թարգմանաբար թաթարերենից՝ «արևից ծնված»), որը, ինչպես Նովրուզ Բայրամը, կարելի է համարել ևս մեկ ամանորյա տոն։ Սա առաջին հերթին երիտասարդական տոն է: Տոնի հիմնական տարրը ավանդական պարերն ու երգերն են։ Երիտասարդները, ինչպես միշտ, շրջում են տնետուն, որտեղ տերերի թույլտվությամբ նրանց նվիրում են հենց այս տոնական համարները։ Պարային հատվածը բաղկացած է մի քանի ցիկլերից՝ ողջույններ, շնորհակալություն հաղորդավարներին, գուշակ պարեր, հրաժեշտ։ Կոստյումների կատարումը պետք է դառնա տոնակատարությունների հատուկ մասը: Պարերի ու երգերի մեջ երիտասարդները ամեն կերպ փորձում էին հանգստացնել չար ոգիներին՝ շեյթաններին։ Ամենատարբեր համոզմունքների համաձայն, հաջորդ գյուղատնտեսական ցիկլի արդյունքը ամբողջովին կախված էր այս նույն շեյթաններից, այնպես որ, եթե նրանց գոհացնեք, նրանք չեն խանգարի բերքահավաքին: Դրա համար նրանք կատարում էին այնպիսի պարեր, ինչպիսիք են գծային, ոչխարի պարը, շան պարը։ Այս ծեսերը մինչ օրս գոյություն ունեն թաթարական որոշ գյուղերում։

Արձակուրդներ

Թաթարստանը մեր ժամանակներում Ռուսաստանի Դաշնության անբաժան սուբյեկտն է։ Սակայն այս տարածաշրջանը վաղուց հավակնում էր ինքնակառավարման և անկախության։ 1552 թվականին կորցնելով իր ինքնիշխանությունը՝ Կազանի խանությունը դարձավ մուսկովյան պետության մի մասը, որը հետագայում վերածվեց Ռուսական կայսրության։ Նահանգում այդ հողերը պարզապես կոչվում էին Կազանի նահանգ, ոչ մի ակնարկ չէր խոսվում դրանք Թաթարստան վերանվանելու մասին։։

Միայն 1920 թԹաթարական Ինքնավար Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետությունը անջատվել է որպես Ռուսաստանի Խորհրդային Ֆեդերատիվ Սոցիալիստական Հանրապետության մաս: 1990 թվականի օգոստոսի 30-ին փորձ արվեց անկախություն ձեռք բերել. այս օրը ԽՍՀՄ Գերագույն խորհուրդը որոշեց հռչակել հանրապետության պետական ինքնիշխանությունը։

Սակայն Խորհրդային Միության փլուզումից հետո այս շրջանը որոշեց մնալ Ռուսաստանի Դաշնության կազմում՝ որպես իր ենթականերից մեկը՝ Թաթարստանի Հանրապետությունը։ Սակայն այդ ժամանակվանից օգոստոսի 30-ը Թաթարստանում նշվում է որպես Հանրապետության կազմավորման օր։ Այս ամսաթիվը ազգային հանգստյան օր է և տարածաշրջանի գլխավոր պետական տոնը։ Պետական մակարդակի մյուս թաթարական տոները համընկնում են համառուսական տոների հետ՝ սա Հաղթանակի օրն է, Կանանց միջազգային օրը, Աշխատավորների համերաշխության օրը, Հայրենիքի պաշտպանի օրը::

Յուրահատուկ ավանդույթներ

Ամփոփելով՝ կարելի է միայն զարմանալ թաթարական մշակույթի բազմազանության վրա։ Իրականում դրանում ամեն ինչ միահյուսված է` ժողովրդական փորձառություն, պատմական հիշողություն, կրոնական ազդեցություն և ժամանակակից իրադարձություններ: Հազիվ թե հնարավոր լինի հանդիպել նման մարդկանց տոների նման բազմազանությամբ։ Պետք չէ վիճել վերջին հայտարարության հետ՝ էլ որտե՞ղ Ռուսաստանում կարելի է Ամանորը երեք անգամ նշել: Հետևաբար, կա միայն մեկ եզրակացություն. թաթարական մշակույթն արժանի է ծաղկելու և փոխանցվելու երիտասարդ սերունդներին։