Ռուսական պետության դարավոր պատմությունն արտացոլված է արվեստի, ճարտարապետության, գրականության հուշարձաններում։ Հսկայական երկրի մայրաքաղաքը Մոսկվան է, կենտրոնը՝ Կրեմլը, որն այսօր ոչ միայն կառավարության ու նախագահի նստավայրն է, այլ նաև թանգարան, որն արտացոլում է մեծ տերության ձևավորման բոլոր հանգրվանները։ Իր ճարտարապետությամբ և պատմությամբ եզակի համալիրը կարող է շատ հետաքրքիր բաներ պատմել այցելուին։ Նրա յուրաքանչյուր շինություն կրում է մեր անցյալի մի մասը՝ աշտարակներ, հրապարակներ, այգիներ, Մոսկվայի Կրեմլի տաճարներ։ Ավետման տաճարը հնագույն շինություններից է, որտեղ պահվող սրբավայրերը թվագրվում են Ռուսաստանում քրիստոնեության ձևավորման ժամանակաշրջանից։
Գտնվելու վայրը
Մոսկվայի Կրեմլի ճարտարապետական կենտրոնը Մայր տաճարի հրապարակն է։ Նրա պարագծի երկայնքով գտնվում են երկու հիասքանչ պատմական հուշարձաններ։ Հրապարակի հարավ-արևմտյան հատվածը զբաղեցնում է Ավետման տաճարը, որը հաճախկոչվել է Ոսկեգմբեթ, այն օծվել է Աստվածածնի Ավետման անունով։ Տաճարը հին ռուսական ճարտարապետության եզակի ներկայացուցիչ է՝ Կրեմլի մարգարիտը։ Իր գոյության դարավոր պատմության ընթացքում այն բազմիցս վերակառուցվել է, զարդարվել թագավորական դինաստիայի յուրաքանչյուր հաջորդ ներկայացուցիչով, բայց միևնույն ժամանակ չի կորցրել իր հիմնական նպատակն ու սկզբնական ձևը։ Որոշելու համար, թե ով է կառուցել Մոսկվայի Կրեմլի Ավետման տաճարը, անհրաժեշտ է անդրադառնալ դրա ստեղծման պատմությանը։ Տարեգրության աղբյուրներից հավաստիորեն հայտնի է, որ XIV տաճարի վերջում այն արդեն գոյություն է ունեցել։
Պատմություն
Ավետման փայտե եկեղեցին, ըստ չճշտված տվյալների, կառուցվել է 1290 թվականին։ Ըստ լեգենդի՝ շինարարության պատվերը տվել է արքայազն Անդրեյը, ով Ալեքսանդր Նևսկու որդին էր։ Ով է կառուցել Մոսկվայի Կրեմլի Ավետման տաճարը բնօրինակ փայտե տարբերակով, անհայտ է, բայց 14-րդ դարի վերջին այն գոյություն ուներ այս տեսքով: Եկեղեցին ամրացնելու և վերականգնելու անհրաժեշտությունը ծագել է այն բանից հետո, երբ նրան հանձնվել է Սպիտակ սրբարանում գտնվող Փրկչի բյուզանդական պատկերակը: Հենց այս իրադարձության հետ է կապված ապագա տաճարի առաջին տարեգրական հիշատակումը։ Մինչ օրս շենքի սկզբնական տարբերակից որևէ տեղեկություն չի ստացվել։ Եկեղեցու չափերը, շինության հեղինակը, ներքին ու արտաքին հարդարանքը մնում են առեղծված, որը չի կարելի բացահայտել։ 14-րդ դարի սկզբից սկսվեց քարե եկեղեցու կառուցումը, որը հետագայում հայտնի կդառնա որպես Մոսկվայի Կրեմլի Ավետման տաճար։ Հետագա պատմությունՏաճարի վերափոխումն անքակտելիորեն կապված է Ռուսաստանում իշխող իշխանական, ապա թագավորական ընտանիքների հետ։
XV դար
Տաճարն իր մարմնավորումը քարի մեջ պարտական է Վասիլի I-ին (Դմիտրի Դոնսկոյի որդի), հենց նա է հրամայել իշխանական ընտանիքի համար տնային եկեղեցի դնել: Շինարարության հիմնական պայմանը սենյակների բնակելի թաղամասերի մոտ լինելն էր, ուստի քաղաքաբնակները Մոսկվայի Կրեմլի տաճարը կոչեցին Բլագովեշչենսկի տաճար «միջանցքում»: 1405 թվականին ներքին հարդարանքը նկարել են ռուս նշանավոր սրբապատկերներ (Ֆ. Գրեկ, Ա. Ռուբլև)։ Ստեղծված շենքի ճարտարապետական առանձնահատկությունները, դրա դիզայնը արտացոլում էին բյուզանդական ոճի ազդեցությունը, որն ուժեղ էր այդ ժամանակ Ռուսաստանում քրիստոնեության ձևավորման շնորհիվ։ Ավելի քան 70 տարի տաճարը ծառայել է անփոփոխ և 1483 թվականին Իվան III-ի հրամանով ավերվել է։
Տաճարի կառուցում
Կրեմլի շենքերի ամբողջական վերանորոգումը սկսվում է 1480 թ. Մոսկվայի արքայազն Իվան III-ը աշխատանքի է հրավիրել իտալացի վարպետներին, սակայն հին ռուսական ոճով շենքերի ամբողջ համալիրը վերակառուցելու պայմանով։ Ո՞վ է կառուցել Մոսկվայի Կրեմլի Ավետման տաճարը: Այն ժամանակվա տարեգրությունից հավաստիորեն հայտնի է մի փաստ, որը վկայում է այն մասին, որ տաճարը կառուցել են ռուս ճարտարապետները։ Այդ աշխատանքների համար ներգրավվել են Պսկովի ճարտարապետները, ովքեր մոսկվացի վարպետների օգնությամբ 1984 թվականին սկսել են տաճարի շինարարությունը։ Դրա հիմքը եղել է հին նկուղը, այսինքն՝ տաճարը կառուցվել է նույն ձևով, ինչ հինը։
Ռուս վարպետները բարդ խնդիր ունեին, այն բաղկացած էրտաճարը ներդաշնակորեն տեղավորելու համար Կրեմլի շենքերի համալիրում։ XIV դարի վերջի տարեգրություններից կարելի է պարզել նույնիսկ նրանց անունները, ովքեր կառուցել են Մոսկվայի Ավետման տաճարը, սրանք ճարտարապետներ են Պսկով Միշկինից և Կրիվցովից: Հարկ է նշել այս մարդկանց տաղանդը, նրանց ջանքերի շնորհիվ Կրեմլը ձեռք բերեց ևս մեկ եզակի շինություն՝ հագեցած իր ծառայության դարերի ընթացքում պետության պատմությամբ։
Ճարտարապետություն
1489 թվականին ավարտվեց տաճարի շինարարությունը, այն լուսավորվեց մետրոպոլիտ Գերոնտիուսի կողմից։ Այս շենքում կարելի է նկատել Մոսկվայի և Պսկովի վարպետների ճարտարապետական ավանդույթների բնորոշ առանձնահատկությունները: Ինչպես նախկինում գոյություն ունեցող տաճարը, այն ուներ քառակուսիի տեսք և պսակված էր երեք գլխով։ Կենտրոնական մասում կար մի սյուն, որից դեպի յուրաքանչյուր պատ ճառագում էին ցածր կամարներ։ Խաչաձև գմբեթավոր շենքը շրջապատված էր ծածկված պատկերասրահներով։ Անցումների համակարգ տաճարը կապում էր Կրեմլի համալիրի բնակելի շենքերի հետ։ Աբսիդը (փակ խորանի խորանախորշը) գտնվում էր արևելյան կողմում։ Հիմնական (կրոնական) նպատակը չէր բացառում Կրեմլի Ավետման տաճարի գործնական օգտագործումը։ Խորանի նկարագրությունը հուշում է, որ պետական գանձարանը կարելի է պահել նկուղում։
Նպատակակետ
Մեծ դքսերը, այնուհետև բոլոր ռուս ցարերը օգտագործել են Կրեմլի Ավետման տաճարը որպես տնային եկեղեցի: Նրանում կատարվեցին ընտանեկան բոլոր խորհուրդները (կնունք, հարսանիք): Տաճարի ռեկտորը դարձավ Ռուսաստանի կառավարչի խոստովանահայրը, նա խոստովանեց նրան, օգնեց կազմել և վավերացնել կտակը, երկար զրույցներում նա կարող էր տալ.խորհուրդ թագավորին. Ավետման եկեղեցին պահպանել է իշխանական (արքայական) ընտանիքի արժեքները (մասունքներ, սրբապատկերներ, սրբերի մասունքներ): Դրանում իրենց գանձարանը պահում էին Մոսկվայի առաջին իշխանները։ Դինաստիայի յուրաքանչյուր հաջորդ ներկայացուցիչ, գահ բարձրանալով, փորձում էր բարելավել տաճարի հարդարանքը, իր արտաքին տեսքին ավելացնել իր սեփականը, իր մասին հիշեցում թողնել սերունդներին::
XVI դար
Ո՞վ է կառուցել Մոսկվայի Կրեմլի Ավետման տաճարը, որը մենք այսօր տեսնում ենք: Հարցը պարզ չէ, շենքը հաճախ է թարմացվել Մոսկվայի հրդեհների և պատերազմների ու հեղափոխությունների հետևանքով։ Տաճարի արտաքին տեսքի ամենաէական փոփոխությունները տեղի են ունեցել 16-րդ դարում։ Բասիլի III-ն իր օրոք հրամայեց «առատորեն» նկարել տաճարը։ Ռուսաստանի լավագույն սրբապատկերները (Թեոդոսիուս, Ֆեդոր Եդիկեև) գրավվել են այս գործով: Պահպանվել են որմնանկարների հիմնական մոտիվները, սակայն տաճարի հարդարման մեջ հայտնվում են դեկորատիվ և թանկարժեք քարեր։ Գմբեթների թիվը հասնում է 9-ի (հին ռուսական քրիստոնեության մեջ Ամենասուրբ Աստվածածնի խորհրդանիշը), որոնցից յուրաքանչյուրը պատված է ոսկով, ուստի տաճարը դառնում է ոսկեգմբեթ: Հարավային մուտքը, ըստ նրա հրամանագրի, նախատեսված է միայն թագավորական (իշխանական) ընտանիքին այցելելու համար, որտեղ նրանք ողորմություն են բաժանում և հանգստանում ծառայությունից հետո։։
Իվան Սարսափելի
1547 թվականին Մոսկվան և Կրեմլի շենքերը զգալիորեն տուժել են մեծ հրդեհից։ Ավետման տաճարը բացառություն չէր, ուստի Իվան Ահեղը հրամայեց այն ամբողջությամբ վերականգնել (իրականում կառուցել): 1564 թվականին տաճարը կանգնեցվեց, ներկվեց, զարդարվեց ավելի հարուստ, քան իր հոր (Վասիլի III) օրոք և լուսավորվեց։Շքամուտքերը զարդարված էին սպիտակ քարից պատրաստված փորագրված պորտալներով, որոնք պատրաստվել էին իտալացի արհեստավորների կողմից։ Այն ժամանակվա համար եզակի դարձան ոսկով զարդարված պղնձե դռները։ Մասամբ վերստեղծվել են տաճարի պատկերապատն ու թաղածածկը, պատերն ու սյուները։ Իվան Ահեղի հրամանով Սուրբ Ավետման տաճարին ավելացվել է գավթ (Գրոզնի), ըստ որի՝ դա այն վայրն է, որտեղ ցարը տեսել է իր մահվան ավետարանը։։
Ժամանակակից պատմություն
Ռուսական գահը զբաղեցնում էր Ռոմանովների դինաստիան, որը նույնպես պահում և զարդարում էր Ավետման տաճարը։ Նրա հետագա պատմությունը հին ռուսական սրբավայրերի նկատմամբ զգույշ վերաբերմունքի օրինակ է: Ամենազգալի վնասը տաճարը ստացել է 1917 թվականին՝ արկի հարվածից ավերվել է Գրոզնիի շքամուտքը, որը չի վերականգնվել։ Բոլշևիկները մայրաքաղաքը տեղափոխեցին Մոսկվա և երկրի ղեկավարությունը դրեցին Կրեմլում։ Հասարակ մարդկանց համար անհասանելի են դարձել եզակի պատմական, կրոնական, ճարտարապետական վայրերը։ Նոր կառավարությունը երկար ժամանակ անց բացեց քաղաքի պատմական կենտրոնի մուտքը՝ ստեղծելով Մոսկվայի Կրեմլի թանգարանները։ Ավետման տաճարն այս կարգավիճակով գործել է մինչև 1993 թվականը։ Այսօր այն ուղղափառության հնագույն գործող սրբավայրերից մեկն է մեր պետության տարածքում։
Ժամանակակից ճարտարապետություն
Ավետման տաճարը կառուցվել է մի քանի դարերի ընթացքում: Այն իրականում բաղկացած է տարբեր ժամանակների մի քանի շենքերից, որոնք բավականին ներդաշնակորեն համակցված են ևձևավորել ժամանակակից մարդուն արտաքին տեսքով ծանոթ տաճար: 16-րդ դարում տաճարին ավելացվել են չորս միջանցքներ, որոնցից յուրաքանչյուրը պսակված էր գլխով, մինչդեռ ինը գմբեթներից երեքը դեկորատիվ էին։ Ներքին տարածքն աչքի է ընկնում իր փոքր չափերով, քանի որ տաճարը նախատեսված էր միայն մեծ դքսական (արքայական) ընտանիքի համար։ Շենքի ճարտարապետական ոճը կարելի է բնութագրել որպես հին ռուսերեն՝ բյուզանդական ավանդույթներով։ Գմբեթավոր շինարարությունը լուսավորության շնորհիվ ստեղծում է ուղղահայաց շարժման էֆեկտ, Պսկովի ճարտարապետական դպրոցին կարելի է հետևել հարդարման ձևով (քառակուսի սյուներ, ցցված կամարներ)։ Մոսկվայի արհեստավորները տաճարի արտաքին տեսքի մեջ ներմուծեցին պատերի նախշավոր գոտիներ և պորտալների ձև: Ավետման տաճարը եզակի է իր ճարտարապետությամբ և շինարարական պատմությամբ։
Iconostasis
Հավաքածուն, եզակի կազմով և տարիքով, դասավորված է մի քանի շերտերով (շարքերով): Տաճարում ներկայացված են 14-րդ, 15-րդ, 16-րդ դարերի սրբապատկերներ, հին ռուսական քրիստոնեության եզակի մասունքներ։ Դրանց թվում են Անդրեյ Ռուբլեւի եւ Թեոֆան Հույնի գործերը, որոնք պահպանվել են մինչ օրս։ Քրիստոսի կյանքի իրադարձությունները պատկերող սրբապատկերները ստեղծվել են 16-րդ դարում, նրանց աշխատավարձերը հատուկ պատվերով կազմվել են 1896 թվականին։ Ավետման տաճարի սրբապատկերը ապշեցուցիչ է, քանի որ այն տեղ է թողել թագավորի կերպարի համար, որը կառավարում է որոշակի ժամանակահատվածում։ Միապետի մահից հետո նրա պատկերով պատկերակը տեղափոխվեց Հրեշտակապետաց տաճար և դրվեց գերեզմանաքարի վրա։
Նկարչություն
Որմնանկարների ամենահին վավերական օրինակները կորել են ընթացքումհրդեհները և տաճարի վերակառուցումը։ Ժամանակակից գեղանկարչությունը նրանց կրկնօրինակն է, այն արվել է 16-րդ դարի նկարիչների կողմից, ովքեր փորձել են փոխանցել սյուժեների գունային սխեմաները, ձևերը և իմաստը: Զարմանալի է այն փաստը, որ աստվածաշնչյան ավանդական մոտիվների հետ մեկտեղ պատերին, պահարաններին, սյուներին պատկերված են ռուս իշխանների և հին փիլիսոփաների դեմքերը, ինչը եզակիություն է հաղորդում այնպիսի հուշարձանին, ինչպիսին Կրեմլի Ավետման տաճարն է: Մոսկվան, Ռուսաստանը եկեղեցական նկարչության հնագույն օրինակներ չունի: Այս թանգարանը պարունակում է կրոնական արվեստի գործեր, որոնք նմանը չունեն։ Ավետման պատկերը պատկանում է պատկերագրության ամենահին և հազվագյուտ տեսակին։
