Մարքսիզմ-լենինիզմի դասականների ստեղծագործություններով դաստիարակված ավագ սերունդը քաջածանոթ է «թզենու տերեւ» բառակապակցության իմաստին։ Դրա իմաստը իրական հանգամանքների և մտադրությունների կեղծ, կեղծավոր քողարկումն է: Համաշխարհային պրոլետարիատի առաջնորդը բազմիցս բնութագրել է լիբերալների և բուրժուազիայի թշնամական դիրքորոշումը՝ օգտագործելով այս կծու արտահայտությունը։
«Թզենու տերեւ» դարձվածքաբանության իմաստը հարմար է ոչ միայն քաղաքական հռետորաբանությանը. Արտահայտությունը կօգնի բոլորին, ովքեր ցանկանում են խոսքն ավելի վառ և պատկերավոր դարձնել, հատկապես, որ այս արտահայտության իմաստաբանության մեջ կան նրբերանգներ։ Այն կարող է օգտագործվել, երբ ինչ-որ մեկը փորձում է ճշմարտության քողի տակ թաքցնել անազնիվ մտադրությունները, ինչպես նաև երբ խոսքը վերաբերում է պարկեշտության էկրանի հետևում անպարկեշտ, ամոթալի պահվածքը, ապրելակերպը քողարկելու ցանկությանը::
Եկեք հասկանանք տերմինաբանությունը
Դարձվածությունը կայուն լեզվական արտահայտություն է, որի մասնակցությամբ խոսքը ձեռք է բերում առանձնահատուկ արտահայտչականություն։ Արտահայտությունը կոչվում է կայուն, քանի որ բառակապակցություններն իրենք չեն արտացոլում իմաստըֆրազոլոգիզմ. Թզենու տերեւը բացառություն չէ։ Այնուամենայնիվ, հասկանալու համար, թե ինչպես է արտահայտությունը վերածվել խոսքի տարողունակ շրջանառության, դեռ պետք է պարզել, թե ինչպես է բուսաբանությունը ծառայել լեզվաբանությանը։
Ի՞նչ է թզենու տերեւը և ինչպես է այն հայտնվել խոսքի ձևի մեջ
Գիտական տեսակետից այսպես է կոչվում թզենի բույսի օրգանը (այլ անվանումներն են թուզ, թուզ)։ Այս հարավային ծառի մեծ փորագրված տերեւները հասնում են 25 սմ երկարության: Նրանք հայտնի դարձան նրանով, որ Եդեմում դարձան մարդկային ցեղի նախահայրերի՝ Եվայի և Ադամի առաջին հագուստները: Ըստ աստվածաշնչյան պատմության՝ առաջին մարդիկ իրենց «գոգնոցներ» են պատրաստել թզենու տերևներից այն բանից հետո, երբ ենթարկվել են օձի վերածված սատանային ենթարկվելու գայթակղությանը։ Անկումը ստիպեց Ադամին և Եվային ամաչել սեփական մերկությունից և արագ ծածկել այն: Ինչպես տեսնում եք, «թզենու տերեւ» բառակապակցության իմաստը սերտորեն կապված է այս պատմության հետ։ Արտահայտությունը վերաիմաստավորում է իրադարձությունը՝ այն վերածելով փոխաբերության։
Ուրիշներ չե՞ն գտնվել:
Ինչո՞ւ եդեմական զույգը թզենու տերևներ օգտագործեց, այլ ոչ թե ուրիշներից: Դրա համար կան պատճառներ. Եվան, օձից ուսուցանված, թզենուց իր և Ադամի համար պոկեց պտուղը, ուստի տրամաբանական էր օգտագործել նաև դրա տերևները: Թերևս նրանք ամենամեծն ու ամենագեղեցիկն էին Դրախտում և լավագույնս հարմար էին հագուստի համար: Կա մեկ այլ տարբերակ, թե ինչու են այս տերեւները հայտնվում Աստվածաշնչում: Նկարչուհի Էմի Մարշն առաջարկում է մի տեսություն, ըստ որի թզի օրգանական հյուսվածքները պարունակում են հատուկ ֆերմենտ, որն առաջացնում է մաշկի ուժեղ գրգռում։Պարզվում է, որ թզենու տերեւ հագցնելը պատժվելու պես մի բան է, որը թույլ չի տա մի պահ մոռանալ մեղքդ։
Արվեստում
16-րդ դարից սկսած, եկեղեցու ազդեցությամբ, արվեստում թզենու տերևի պատկերը բարեպաշտորեն փոխարինեց սեռական օրգանների պատկերին մերկ մարմնի վրա։ Հունահռոմեական արձանները, որոնք միջնադարին ժառանգել են անկաշկանդ Հնությունից, ենթարկվել են զանգվածային «ամորձատման»: Մուրճով ու սայրով տքնաջան աշխատանքից հետո պապի կամակատարները դատարկ տեղը խնամքով կծածկեն թզենու քարե տերեւով։ Սա ևս մեկ անգամ հաստատում է դարձվածքաբանական միավորի իմաստը։
