Դոգման տեսության, հայեցակարգի կամ կրոնի հիմնական դրույթն է, որն ընդունվում է առանց քննարկման՝ հավատքի վերաբերյալ։ Մաթեմատիկական տեսանկյունից ցանկացած դոգմա աքսիոմ է, այսինքն՝ ապացույց, որը չի պահանջում ապացույց։
Հին հունական պարադիգմ
Հետաքրքիր փաստ, սակայն աթենական իրավունքում դոգման իրավական կատեգորիա է։ Ժամանակակից լեզվով այն նշանակում էր հրաման, տեղական կամ պետական իշխանությունների հրաման, ինչպես նաև ցանկացած նախարարության կամ գերատեսչության հրաման: Սկզբունքորեն, Աթենքն իր ժողովրդավարությամբ և ժողովրդական ժողովներով միշտ ընդունել է դոքսներ՝ կարգավորող ակտեր, որոնք գործում են քաղաքականության շրջանակներում և ունեն պարտադիր կարգավիճակ բոլոր քաղաքացիների համար։ Հետաքրքիր է նաև ստուգաբանական իմաստը՝ սկզբում դոգման մեկ կարծիք է։ Այլ կերպ ասած, աթենական համայնքը, ժամանակ առ ժամանակ ընդունելով դոգմաներ, դրսևորում էր իր միասնությունը ներքին և արտաքին մարտահրավերների առնչությամբ։։
Քրիստոնեական պարադիգմ
Համաձայն Նոր Կտակարանի, դոգման հռոմեական կայսրությունում անցկացվող մարդահամար է: Այսպիսով, քրիստոնեական դարաշրջանի արշալույսին դեռ պահպանվել էր այս բառի սկզբնական, իրավական իմաստաբանությունը։Սակայն Հռոմի անկմամբ պարզվեց, որ երիտասարդ քրիստոնյաները հայտնվել են մի տեսակ քաղաքական «դատարկ» տարածքում՝ առանց պետության և իշխանության։ Միակ կազմակերպությունը, որին հաջողվեց ինչ-որ կերպ վերահսկել իրավիճակը, Եկեղեցին էր։ Եվ դոգման սահուն տեղափոխվեց կրոնական իրավունքի տարածք: Որոշ ժամանակ ակնհայտ դարձավ, որ դոգման եկեղեցու կարգն է, այսինքն՝ իշխանության միակ աղբյուրը։ Քիչ անց՝ առաջին միապետությունների և հետհռոմեական կայսրությունների ձևավորումից հետո, դոգման վերածվեց կրոնական ուսմունքի անբաժանելի հատկանիշի՝ հիմնականում Ալբերտ Մեծի և Թոմաս Աքվինացու աշխատությունների շնորհիվ։։
Բարոյականություն և դոգմա
Բարոյական տեսակետից դոգման հարաբերական կատեգորիա է։ Խոսքը, մի կողմից, վարքագծի նորմատիվ չափանիշների մասին է, որոնք սերմանված են մանկուց և հստակ համերաշխություն ունեն որոշակի սոցիալական միջավայրի հետ։ Այսպիսով, պահպանվում է դոգմայի՝ որպես իրավական հրամայականի կարգավորիչ գործառույթը։ Մյուս կողմից, բարոյականությունը արժեքների կառուցողներից է, որոնք, տեսականորեն, ավելի լայն հասկացություններ են, քան իրավական պոստուլատները։ Ուստի «լավի» և «վատի» սերմանված պատկերները բացարձակ չեն։ Նրանք փոխվում են ժամանակի ընթացքում և կախված կյանքի փոփոխվող տեսարաններից: Երիտասարդության տարիներին ներկայացված աշխարհի պատկերը բոլորովին այլ է, քան հասուն և հատկապես ծերունական տարիներին։ Բարոյական զարգացումների ամբողջությունը, համապատասխանաբար, նույնպես փոխվում է։ Այն, ինչ նախկինում դոգմա էր, երբեմն դառնում է մոլորություն: Այնուամենայնիվ, թեև փոփոխական արժեքային դատողությունները վերագունավորում են կյանքի տեսարանը, բայցիրականում նրանք մնում են կարգավորիչներ, որոնց անընդհատ լսում ես: Եթե ցանկանում եք, իհարկե…
Օրենքի Դոգմա
Իրավաբանական գրականության մեջ այս արտահայտությունը վերաբերում է առաջնային իրավական կառույցներին՝ առանձին նորմեր, իրավունքներ, պարտականություններ; իրավունքի առանձին աղբյուրներ (օրենքներ, հրամաններ); դերակատարների գործողությունները, որոնք ուղղված են սկզբնական իրավական պարտավորությունների կատարմանը, ինչպես նաև նման գործողությունների պաշտոնական մեկնաբանմանը: Պարզ ասած՝ իրավունքի աղբյուրները (օրենքի բաժինները) ըստ սահմանման դոգմատիկ են և այս իմաստով նրանք ունեն ներքին օրինականություն։
