Սա կարծես պարզ հասկացություն է: Այս բառի իմաստը ինտուիտիվորեն պարզ է բոլորի համար։ Բայց դրան հստակ սահմանում տալն այնքան էլ հեշտ չէ։ Աբսուրդն այն ամենն է, ինչը հակասում է ակնհայտ ողջախոհությանը: Ռուսերեն այս բառի հոմանիշներն են՝ անհեթեթություն, անհեթեթություն, անհամապատասխանություն։
Աբսուրդը աշխարհի ընկալման խարիսխն է
Նորմալ փղշտական գիտակցության այս հայեցակարգը ցույց է տալիս այն սահմանը, որից այն կողմ սկսվում է խելագարությունն ու զառանցանքը: Եվ այս վիճակը արդարացված է։ Սովորական նորմալ մարդու համար բացարձակապես ոչինչ չի կարող անել ողջամտորեն արդարացված աշխարհից դուրս: Իսկ իրական աշխարհն անհեթեթից բաժանող պատնեշի վրայով ցատկելու պատճառ չկա։ Աբսուրդը խելագարություն է, իսկ նորմալ մարդուն դա բնավ պետք չէ։ Բայց կան մարդկանց միայն որոշ կատեգորիաներ, որոնք ստիպված են դուրս գալ ողջախոհության սահմաններից։ Նրանք առաքելություն ունեն. Սրանք բոլոր տեսակի մտածողներ, վերլուծաբաններ, արվեստագետներ, բանաստեղծներ և երաժիշտներ են: Նույնիսկ մաթեմատիկոսների համար սա շատ նշանակալից և ծանրակշիռ հասկացություն է։ Իսկ հակասությունների մեջ կա քննարկում վարելու շատ տարածված և արդյունավետ գործող մեթոդ՝ վեճի մեջ հակառակորդի փաստարկները հասցնել աբսուրդի: Սա թույլ է տալիս ցույց տալ հայեցակարգի անհամապատասխանությունը, որը պետք է վիճարկվի: Բայց ամենից հաճախ այս տեխնիկան օգտագործվում է, երբ իրական փաստարկների պակաս կա: Նմանատիպ,երբ ներկայացված փաստարկների էության վերաբերյալ առարկելու բան չկա, նրանք սովորաբար ասում են միայն մեկ բառ՝ անհեթեթություն։
Սա բարդ և բազմաչափ հասկացություն է: Այն հիմնված է աշխարհի պարադոքսալ տեսլականի վրա, որը ընկած է մշակույթի, կրոնի և արվեստի բազմաթիվ երևույթների հիմքում։
Շատ աբսուրդ քաղաքականության մեջ. Ինչպես տեսական հիմնավորումներում, այնպես էլ տարբեր առաջնորդների ու ֆյուրերների գաղափարների գործնական իրականացման մեջ։ Որպես կանոն, նրանց գաղափարների գործնական իրականացման ժամանակ կառուցվում է խոստացվածին լրիվ հակառակ մի բան։.
Սյուրռեալիզմը որպես աբսուրդի ապոթեոզ
Աբսուրդն այն է, ինչ ընկած է գրականության, դրամայի, թատրոնի, նկարչության և կինոյի մի քանի հիմնական ուղղությունների հիմքում: Այս հոսանքներն իրենց ծագումը գտան քսաներորդ դարի իրադարձությունների տրամաբանության մեջ։ Կա մի ամբողջ «Աբսուրդի թատրոն»՝ հիմնված այնպիսի դասականների դրամատուրգիայի վրա, ինչպիսիք են Եվգենի Իոնեսկոն և Սամուել Բեքեթը։ Բայց աբսուրդի ամենօրգանական մարմնավորումը սյուրռեալիզմն էր՝ անցյալ դարի գեղագիտության կենտրոնական երևույթներից մեկը։
Աբսուրդ բառի իմաստը հասկանալու և ըմբռնելու համար անհրաժեշտ չէ բառարաններ կարդալ։ Բավական է թերթել մեծ իսպանացի Սալվադոր Դալիի վերարտադրություններով ալբոմը։ Այս նկարիչը դարձավ քսաներորդ դարի գեղանկարչության ամենամեծ դասականը: Նա կարողացավ լայն հանրությանը ցույց տալ, թե որքան արտահայտիչ կարող է լինել աբսուրդը։ Եվ որքան անսահման է այն իր բազմազան դրսեւորումներով։ Աբսուրդիստական պատկերները մտածող դիտողին կարող են շատ ավելին ասել, քան նախորդ գեղագիտության արտահայտիչ միջոցներըհամակարգեր.
Զարմանալի չէ, որ թե՛ գեղանկարչության, և թե՛ կինոյի այս միտումի սկզբնավորման սկզբում կանգնած են նույն մարդիկ: Ժանրի դասականը Լուիս Բունյուելի «Անդալուզյան շուն» ֆիլմն էր։ Այս հնարամիտ աբսուրդիստական աշխատանքը պատկանում է Սալվադոր Դալիի ընկերոջը, ով դավանում էր աշխարհի վերաբերյալ նույն տեսակետները, որոնք հնարավոր չէ ռացիոնալ ընկալել։
