«Ապոթեոզ» բառը հին հունական ծագում ունի և բաղկացած է երկու բառից. Բառացի թարգմանությունն է՝ «Ես վերածվում եմ աստված»։ Ապոթեոզ բառի սկզբնական իմաստը գովաբանություն, փառաբանում և աստվածացում հասկացությունների շրջանակում է։ Ամենայն հավանականությամբ, ապոթեոզը արեւելյան «գյուտ» է։ Ապացույցը կարող է լինել եգիպտական կամ չինական դինաստիաների պատմությունը։
Սկզբում, ըստ երևույթին, խոսքը ծեսերի մասին էր, որոնցում գովաբանվում էին իրական պատմական դեմքերը, նրանց առաքինություններն ու դրական հատկությունները ձեռք էին բերում բացառիկ բնույթ։ Այսպիսով, մահկանացու հերոսները աստիճանաբար օժտվում էին գերմարդկային (աստվածային) հատկանիշներով, դա նշանակում էր նաև, որ նրանց գոյությունը շարունակվում էր նաև հետագա կյանքում։
Այդպիսին էր Ալեքսանդր Մակեդոնացու աստվածացման գործընթացը, որի պաշտամունքը նույնիսկ իր կենդանության օրոք ստիպեց շրջապատողներին դիմել նրան որպես Զևսի ժառանգ: Հռոմեական կայսրությունում, Հանրապետության անկումից հետո, կայսրերը հիշել են հունական ուխտերը և ստեղծել մի շարք իրենց պաշտամունքները: Կայսրերի մի ամբողջ շարան շտապում էր իրենց հռչակել աստվածների հետնորդներ և ակտիվորեն քարոզում էին իրենց պաշտամունքը։ Հետաքրքիր է, որ տիրակալներից ամենախելացիները դեռ չէին շտապում իրենց աստված հռչակել, բայց.բավարարվել են միայն պատիվներով (Հուլիոս Կեսար կամ Օկտավիանոս Օգոստոս)։ Եվ, ընդհակառակը, ամենատհաճ անհատականությունները, առանց վարանելու, իրենց կենդանության օրոք հայտարարեցին իրենց աստվածային ծագման մասին՝ սրանք են Կալիգուլան և Կոմոդուսը: Այնուամենայնիվ, քաղաքացիները հասկանում էին, որ իրենց կայսրերը այնքան էլ իրական աստվածներ չեն, ինչպես, օրինակ, Յուպիտերը: Նրանց աստվածացումն ավելի շատ գաղափարական բնույթ ուներ և ծառայում էր որպես հավելյալ կապող թել ընդարձակ ու տարասեռ տարածքների միջև, մի տեսակ նույնականացման նշան, որը նշում էր Հռոմեական կայսրության տարածքը։
։
Չպետք է կարծել, որ ապոթեոզը անախրոնիզմ է: Եվ այսօր, միանգամայն օրինական հիմքերով, շատ երկրներում աստվածացնում և սրբերի դասում են իրենց հավատքի համար իրական նահատակներ: Կաթոլիկության և ուղղափառության մեջ այս ավանդույթը հայտնի է որպես սրբադասում: Ժամանակակից կյանքում առաջնորդների ապոթեոզը լավ հայտնի է նախկին Խորհրդային Միության, Հյուսիսային Կորեայի, Չինաստանի 20-րդ դարի 50-60-ականների բնակիչներին։
։
Ապոթեոզը արտացոլվել է մշակույթի և արվեստի մեջ: Գեղանկարչության հետ կապված ապոթեոզը հերոսի կերպարն է՝ աստծո կերպարանքով։ Նման ժանրի վառ օրինակ է Վերեշչագինի «Պատերազմի ապոթեոզը» կամ Էնգրեսի «Նապոլեոնի ապոթեոզը» կտավը։ Հետաքրքիր է, որ առաջին աշխատանքում ապոթեոզը բացասական է բնութագրվում (որպես պատերազմի կործանարար արդյունք)։ Պակաս հետաքրքիր չէ Կապիտոլիումի Ռոտոնդայի որմնանկարը՝ Կոնստանտինո Բրումիդիի «Վաշինգտոնի ապոթեոզը» 1865 թ. Այն պատրաստվել է Քաղաքացիական պատերազմի հենց վերջում և այսօրվա չափանիշներով արժեցել է ավելի քան կես միլիոն դոլար: Սա շատ երկիմաստ աշխատանք է։ Ջորջ Վաշինգտոնը մի կողմից օժտված է ատրիբուտներովաստվածային զորություն (մանուշակագույն թիկնոց, աստղադիտարան հետին պլանում, փայլուն ծիածան, աստվածուհիներ և նիմֆեր):
Սա խորհրդանշում է նրա հաղթական վերելքը դեպի աստվածային բարձունքներ ազգին մատուցած ծառայությունների համար: Եվ, միևնույն ժամանակ, որոշ հետազոտողներ ստեղծագործության մեջ նշում են մասոնական հետքը՝ հնգյակ, որը ձևավորվել է գլխավոր կերպարների գլուխներով։
Չանտեսելով երկու հասկացությունների ճշմարտացիությունը՝ մենք նշում ենք, որ ցանկացած ստեղծագործության խորհուրդ է տրվում վերաբերվել բացառապես որպես արվեստի առարկա, որը կարող է հիացնել դիտողին կոմպոզիցիայի, սյուժեի և ձևերի կատարելությամբ։
Այժմ դուք գիտեք, որ ապոթեոզը բառ է, որը կարող է ունենալ տարբեր իմաստներ:
