Ազգի սահմանում. Աշխարհի ազգերը. Ժողովուրդ և ազգ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:39

Ազգը մշակութային և քաղաքական, պատմականորեն պայմանավորված մարդկանց համայնք է: Ազգի սահմանումը բավականին անորոշ է, ուստի կան ճշտող, ուղղիչ ձեւակերպումներ։ Դրանք անհրաժեշտ են, որպեսզի կարողանանք օգտագործել այս հայեցակարգը գիտահանրամատչելի գրականության մեջ և կախված չլինեն համատեքստից:

Ինչպես հասկանալ «ազգ» տերմինը

Այսպիսով, կոնստրուկտիվիստական մոտեցումը պնդում է, որ «ազգ» հասկացությունն ամբողջովին արհեստական է։ Մտավոր և մշակութային վերնախավը ստեղծում է մի գաղափարախոսություն, որին հետևում են մնացած մարդիկ։ Դրա համար պարտադիր չէ, որ նրանք քաղաքական կարգախոսներ բղավեն կամ մանիֆեստներ կազմեն։ Բավական է մարդկանց իրենց կրեատիվությամբ ուղղորդել ճիշտ ուղղությամբ։ Ի վերջո, ամենադիմացկուն միտքն է, որը ներթափանցում է գլխի մեջ աստիճանաբար, առանց ուղղակի ճնշման։

Ազգային մշակույթի ազդեցության սահմանները բավականին շոշափելի քաղաքական ու աշխարհագրական կորդոններ են։ Կոնստրուկտիվիստ տեսաբան Բենեդիկտ Անդերսոնը ազգը սահմանում է որպես երևակայական քաղաքական համայնք, որն իր բնույթով ինքնիշխան է և սահմանափակված է մնացած աշխարհից: Նման մտածողության կողմնակիցները հերքում են ազգի կայացմանը մասնակցությունընախորդ սերունդների փորձն ու մշակույթը։ Նրանք վստահ են, որ արդյունաբերականացման շրջանից հետո նոր հասարակություն է առաջացել:

էթնոնացիա

Պրիմորդիալիստները վերծանում են «ազգ» հասկացությունը որպես էթնոսի մի տեսակ էվոլյուցիա դեպի նոր մակարդակ և նրա վերածումը ազգի: Դա նույնպես մի տեսակ ազգայնականություն է, բայց կապված է ժողովրդի ոգու հասկացության հետ և ընդգծում է դրա կապը «արմատների» հետ։

Այս տեսության կողմնակիցները կարծում են, որ ազգին միավորում է ինչ-որ անցողիկ ոգի, որն անտեսանելիորեն առկա է յուրաքանչյուր քաղաքացու մեջ: Միասնական լեզուն և մշակույթը օգնում են մարդկանց համախմբելուն։ Լեզվական ընտանիքների ուսմունքի հիման վրա կարելի է եզրակացություններ անել, թե որ ժողովուրդներն ունեն հարազատություն միմյանց հետ, որոնք՝ ոչ։ Բայց բացի դրանից, անվանված տեսության հետ կապված է ոչ միայն ժողովուրդների մշակութային, այլև կենսաբանական ծագումը։

Ազգություն

Ժողովուրդն ու ազգը նույնական հասկացություններ չեն, ինչպես ազգությունն ու ազգը։ Ամեն ինչ կախված է տեսակետից և մշակութային գաղափարախոսությունից։ Հետխորհրդային տարածքի երկրներում այս բառն արտահայտում է էթնիկ համայնք, բայց այն չի վերաբերում բոլորին, ովքեր ընկնում են ազգի սահմանման տակ։ Եվրոպայում ազգությունը ազգին պատկանելն է քաղաքացիության, ծննդյան, փակ միջավայրում դաստիարակության իրավունքով։

Ժամանակին կարծիք կար, որ աշխարհի ազգերը ձևավորվում են գենետիկական հիմքի վրա, բայց գործնականում կարելի է գտնել այնպիսի համակցություններ, ինչպիսիք են ռուսական գերմաներենը, ուկրաինական բևեռը և շատ ուրիշներ: Այս դեպքում ժառանգականությունն ընդհանրապես դեր չի խաղում։անձի ինքնորոշումը որպես երկրի քաղաքացի, այստեղ ավելի ուժեղ բան է գերիշխում, քան մարմնի յուրաքանչյուր բջիջին բնորոշ բնազդները։

Ազգերի տեսակներ

Պայմանականորեն աշխարհի ազգերը կարելի է բաժանել երկու տեսակի.

1. Բազմաէթնիկ.
2. Մոնոէթնիկ.

Եվ վերջինիս կարելի է հանդիպել միայն աշխարհի այն մասերում, որտեղ դժվար է հասնել՝ բարձր լեռներում, հեռավոր կղզիներում, կոշտ կլիմայական պայմաններում: Մոլորակի վրա գտնվող ազգերի մեծ մասը բազմազգ են։ Սա կարելի է տրամաբանորեն եզրակացնել, եթե մարդ գիտի համաշխարհային պատմությունը: Մարդկության գոյության ընթացքում ծնվեցին և մահացան կայսրություններ, որոնք պարունակում էին այն ժամանակ հայտնի ամբողջ աշխարհը: Փախչելով բնական աղետներից և պատերազմներից՝ ժողովուրդները մայրցամաքի մի կողմից մյուսը տեղափոխվեցին, բացի այդ, կան բազմաթիվ այլ օրինակներ։

Լեզու

Ազգի սահմանումը որպես այդպիսին լեզվի հետ կապ չունի։ Կապի միջոցների և ժողովրդի ազգային պատկանելության միջև ուղղակի կապ չկա։ Ներկայումս կան ընդհանուր լեզուներ՝

• Անգլերեն;
• ֆրանսերեն;
• գերմաներեն;
• չինական;
• արաբերեն և այլն:

Նրանք ընդունված են որպես կառավարություն մեկից ավելի երկրներում: Կան նաև օրինակներ, երբ ազգի մեծամասնությունը չի խոսում մի լեզվով, որը պետք է արտացոլի իր էթնիկ պատկանելությունը:

Ռեկորդակիր կարելի է համարել մի երկիր, որը միաժամանակ օգտագործում է չորս լեզու՝ սա Շվեյցարիան է։ Ընդունված է խոսել գերմաներեն, ֆրանսերեն, իտալերեն և ռոմանշերեն:

Ազգի հոգեբանություն

Ըստ տնտեսական տեսության՝ մարդը ծնվում է, ապրում և մահանում՝ չհեռանալով իր սովորական բնակավայրերից։ Սակայն ինդուստրացման գալուստով այս հովվական պատկերը ճաք է տալիս: Մարդկանց ազգերը խառնվում են, թափանցում միմյանց և բերում իրենց մշակութային ժառանգությունը։

Քանի որ ընտանեկան և հարևանական կապերը հեշտությամբ խզվում են, ազգը ստեղծում է ավելի գլոբալ համայնք, որպեսզի մարդիկ կարողանան ազատ տեղաշարժվել: Այս դեպքում համայնքը ձևավորվում է ոչ թե անձնական ներգրավվածության, արյունակցական կապի կամ ծանոթության, այլ զանգվածային մշակույթի ուժի շնորհիվ, որը երևակայության մեջ ստեղծում է միասնության կերպար։

Ձևավորում

Ազգ ձևավորելու համար անհրաժեշտ է համադրել տնտեսական, քաղաքական և էթնիկական բնութագրերը տեղում և ժամանակում։ Ազգի կայացման գործընթացը և նրա գոյության պայմանները զարգանում են միաժամանակ, ուստի ձևավորումը ներդաշնակ է։ Երբեմն, որպեսզի ազգի կազմավորումը տեղի ունենա, պետք է դրսից մղում տալ։ Օրինակ՝ պատերազմը հանուն անկախության կամ հակառակորդի կողմից օկուպացիայի դեմ մղում է մարդկանց շատ մոտ: Նրանք պայքարում են մեկ գաղափարի համար՝ չխնայելով սեփական կյանքը. Սա միանալու ուժեղ խթան է:

Ազգային տարբերությունների ջնջում

Հետաքրքիր է, որ ազգի առողջությունը սկսվում և ավարտվում է գլխից։ Որպեսզի ժողովրդի կամ պետության ներկայացուցիչներն իրենց որպես ազգ գիտակցեն, պետք է մարդկանց տալ ընդհանուր շահեր, ձգտումներ, ապրելակերպ և լեզու։ Բայց որպեսզի այս հատկանիշները հավասարեցվեն մյուսների հետժողովուրդներին, մշակութային քարոզչությունից ավելի բան է պետք։ Ազգի առողջությունը դրսևորվում է նրա միատարր մտածողության մեջ։ Նրա բոլոր ներկայացուցիչները պատրաստ են պաշտպանել իրենց իդեալները, նրանք չեն կասկածում կայացված որոշումների ճիշտությանը և իրենց զգում են որպես մեկ օրգանիզմ՝ բաղկացած մեծ թվով բջիջներից։ Նման երևույթ կարելի էր տեսնել Խորհրդային Միությունում, երբ գաղափարական բաղադրիչն այնքան է ազդել մարդու ինքնորոշման վրա, որ նա մանկուց իրեն զգում է հսկայական երկրի քաղաքացի, որտեղ բոլորը սինխրոն են մտածում։

:

Ազգը լայն հասկացություն է, որը հնարավորություն է տալիս գծել նրա սահմանները: Այս պահին ոչ էթնիկ պատկանելությունը, ոչ քաղաքական սահմանները կամ ռազմական սպառնալիքները չեն կարող ազդել դրա ձեւավորման վրա։ Այս հայեցակարգն, ի դեպ, ի հայտ եկավ Ֆրանսիական հեղափոխության դարաշրջանում՝ որպես թագավորի իշխանության դեմ հակադրություն։ Ի վերջո, համարվում էր, որ նա Աստծո օծյալն է, և նրա բոլոր պատվերները համարվում են բարձրագույն բարիք, այլ ոչ թե քաղաքական քմահաճույք: Նոր և ժամանակակից ժամանակներն իրենց ուրույն ճշգրտումներ են արել ազգի սահմանման մեջ, սակայն կառավարման միասնական ձևի, արտահանման և ներմուծման շուկայի առաջացումը, կրթության տարածումը նույնիսկ երրորդ աշխարհի երկրներում բարձրացրել է բնակչության մշակութային մակարդակը։, և որպես հետևանք՝ ինքնորոշում։ Հետևաբար, ավելի դժվար է դարձել ազդել մշակութային և քաղաքական համայնքի ձևավորման վրա։

Պատերազմների և հեղափոխությունների ազդեցության տակ ձևավորվեցին Եվրոպայի և գաղութատիրական երկրների, Ասիայի, Աֆրիկայի բոլոր խոշոր ազգերը։ Նրանք մնում են բազմազգ, բայց ցանկացած ազգի պատկանելություն զգալու համար պարտադիր չէ ունենալ նույն ազգությունը։ Ի վերջո, դա ավելի շուտ էհոգու և մտքի վիճակ, ոչ թե ֆիզիկական կեցություն: Շատ բան կախված է միայնակ մարդու մշակույթից և դաստիարակությունից, ամբողջի մաս դառնալու և նրանից բարոյական սկզբունքների ու փիլիսոփայական գաղափարների օգնությամբ չբաժանվելու նրա ցանկությունից։