Ուսուցչի մանկավարժական կրեդոն՝ պոստուլատներ և իրականացում

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:38

Պատասխանատվությունը երիտասարդ հոգիների համար ամենալուրջներից մեկն է մարդու կյանքում: Ինչպիսի՞ն պետք է լինի դաստիարակի մանկավարժական հավատը, որպեսզի նրան վստահվի զարգացող անհատականություն։ Երեխաների իրավունքներ՝ դպրոցի փոխարեն

ֆորմալիզմ և երկաթյա կարգապահություն - սկսեցին հաշվի առնել արդեն XIX-XX դարերի սկզբին։ Հենց այդ ժամանակ առաջնահերթությունը սկսեց տրվել համակողմանի զարգացմանն ու ստեղծագործ անհատականությանը։

Ընդհանուր մարդկային արժեքներ

Ուսուցչի մանկավարժական կրեդոն ձևավորվում է ոչ միայն նրա անձնական համոզմունքներից և բնավորության գծերից։ Իհարկե, այն հիմնված է համամարդկային արժեքների վրա՝ սեր, աջակցություն, փոխադարձ հարգանք, հոգու մաքրություն։ Ավելին Կ. Դ. Ուշինսկին պնդում էր, որ շատ ավելի դժվար է կրթել, քան գիտելիք փոխանցելը, սովորեցնելը։ Ի վերջո, ուրիշի՝ երիտասարդի հոգու, համոզմունքների, խղճի վրա ազդելու բարոյական իրավունք ունի և կարող է լինել միայն նա, ով անընդհատ աշխատում է իր վրա, ունի մտորումների բարձր մակարդակ, ով ինքն է մաքուր սրտով։ Կարող են փոխվել սովորույթներն ու ավանդույթները, քաղաքական իրավիճակը և տնտեսական համակարգը։ Այնուամենայնիվ, հիմքը, որի վրա ձևավորվում է մանկավարժական հավատըդաստիարակ – սրանք հավերժական մարդկային արժեքներ են: Ներառյալ հաղորդակցության վաղուց հայտնի օրենքը. վերաբերվիր մյուսին՝ երեխային, այնպես, ինչպես կուզենայիր, որ քեզ հետ վարվեին:

Տարբեր դպրոցներ և հասկացություններ

Հոգեբաններ

և ուսուցիչներն իրենց մեթոդներով և մոտեցումներով առաջնահերթություն են տվել այն սկզբունքներին, որոնք ամենամոտն էին իրենց: Մեր օրերում մանկավարժը կարող է ընտրություն կատարել փիլիսոփայական և տեսական հարուստ ժառանգությունից։ Նախապատվությունները, իհարկե, որոշվելու են նրա աշխարհայացքով, նրա անհատականության պահեստով։ Օրինակ, Մոնտեսորիի դպրոցում դաստիարակի մանկավարժական հավատը հիմնված է հետևյալ պոստուլատների վրա. հաշվի առնելով երեխայի զարգացման առանձնահատկությունները, նրա կարողությունները, կարիքները և հոբբիները ուսումնական գործընթացում: Անհրաժեշտ է աջակցել երեխայի զարգացմանը, այլ ոչ թե նրա ձևավորմանը իր պատկերով և նմանությամբ: Մյուս կարևոր սկզբունքներն են ուսուցման անհատականացումը. հարգանք փոքրիկ մարդու նկատմամբ; ապավինել հենց աշակերտի գործունեությանը. Յանուշ Կորչակի մեթոդի համաձայն մանկավարժական հավատը կրում է նմանատիպ ուղերձներ։ Նրա հայեցակարգը հիմնված է մանկական հասարակության գաղափարի վրա, որը կազմակերպվում և ղեկավարվում է հենց երեխաների կողմից: Կրթության նմանատիպ մեթոդ առաջարկել է Անտոն Մակարենկոն։ Այս նախապատվությունը և անհատականության ձևավորումը ոչ թե ինքնաբուխ, այլ կազմակերպված է՝ ուղղված ընդհանուր բարօրությանը։ Միևնույն ժամանակ, այս ուսուցիչների հասկացություններն ունեն ընդհանուր եզրեր՝ հարգանք աշակերտների նկատմամբ, փոխադարձ վստահություն աշակերտի և ուսուցչի միջև: Երեխաների հանդեպ սերը պետք է լինի գիտակցված և ոչ այնքան պահանջկոտ, որքանողջամիտ. Գլխավորը երկխոսությունն է, դաստիարակի և ծխի շփումը։ Լսելու և լսելու ունակությունը ոչ բոլորին է տրված։

Ընտրելով հաղորդակցման ոճ

Տեսական մանկավարժական տեսակետից, օրինակ, մանկապարտեզի դաստիարակի հավատը կարող է հիմնված լինել ցանկացած հայեցակարգի վրա։

Մոնտեսորի, Վալդորֆյան համակարգ, Ուշինսկի կամ Կորչակ… Բայց գործնականում դա իրականացվում է ոչ թե պոստուլատներում, ոչ թե պատին փակցված կարգախոսներով ու կարգախոսներով, այլ կոնկրետ երեխայի ու նրա ծնողների հետ շփվելիս։ Նախադպրոցական ուսուցչի մանկավարժական կրեդոն պետք է առաջնորդի ոչ միայն մեթոդական հմտությունները, այլև դաստիարակի վարքագիծը: Ընտրելով հաղորդակցության մենթորական ոճ՝ նա չի կարողանա վստահության հասնել։ Ավտորիտար մոտեցումը կճնշի փոքրիկի անհատականությունը։ Բայց գործընկերային ոճը, որը հիմնված է «փոխադարձ ուսուցման» սկզբունքի վրա, կօգնի շատ ավելի արդյունավետ հասնել մանկավարժական նպատակներին։