Բենեդիկտինները ամենահին կաթոլիկ վանական միաբանության անդամներն են, որը բաղկացած է անկախ համայնքներից: Կազմակերպությունը չունի գլխավոր վերադասի պաշտոն։ Յուրաքանչյուր բենեդիկտյան վանք, աբբայություն կամ առաջնատուն ունի ինքնավարություն: Կարգը խոսում է բոլոր համայնքների անունից և ներկայացնում նրանց շահերը Սուրբ Աթոռի առջև: Այս կրոնական կազմակերպության անդամներին երբեմն անվանում են սև վանականներ՝ իրենց ավանդական զգեստների գույնի պատճառով:
Rise
Կարգը հիմնադրել է Բենեդիկտոս Նուրսիացին վեցերորդ դարի սկզբին։ Նա սերում էր հռոմեական ազնվական ընտանիքից և երիտասարդ տարիքում որոշեց իր կյանքը նվիրել Աստծուն։ Բենեդիկտոսն ընտրեց ճգնավորի դժվարին ճանապարհը և բնակություն հաստատեց քարայրում։ Մի քանի տարի անց նա համբավ ձեռք բերեց իր ճգնության շնորհիվ։ Բենեդիկտոսին այցելեցին ուխտավորներ, և մոտակա վանքի վանականները խնդրեցին նրան դառնալ իրենց վանահայրը: Սուրբը համաձայնեց, բայց նրա առաջարկած կանոնադրությունը չափազանց խիստ էր։
Թողնելով եղբայրներին չկարողանալով հետևել իր ասկետիկ կանոններին՝ ասկետը հիմնադրեց առաջին բենեդիկտյան վանքը՝ Մոնտե Կասինոն հարավային Իտալիայում: Այդ մասին ոչ մի ապացույց չկասուրբը մտադիր էր կենտրոնացված կարգեր ստեղծել։ Հիմնադիրի կողմից գրված կանոնադրությունը ստանձնում է յուրաքանչյուր բենեդիկտյան վանքի ինքնավարությունը։
Զարգացում
Հարավային Իտալիայի վանքի ճակատագիրը տխուր է ստացվել. Սրբի մահից մի քանի տասնամյակ անց այս շրջանը գրավվեց լոմբարդ ցեղի կողմից: Մոնտե Կասինոյի առաջին բենեդիկտյան վանքը ավերվել է։ Սակայն այս ողբերգական իրադարձությունները դարձան մի գործոն, որը նպաստեց շքանշանի հիմնադրի կողմից կտակած կանոնադրության ու ավանդույթների տարածմանը։ Վանականները փախան Հռոմ և, ստանալով պապական օրհնություն, ցրվեցին ամբողջ Եվրոպայում՝ քարոզելով սուրբ Բենեդիկտոսի գաղափարները։ Նրանք զբաղվում էին հեթանոսական երկրների ավետարանմամբ և ամենուր թողնում էին իրենց կարգի ասկետիկ կյանքի խիստ ավանդույթները, ինչպես նաև հայտնի կանոնադրության պատճենները։ Իններորդ դարում Բենեդիկտյան վանքի ստանդարտ կանոնները սովորական էին դարձել Արևմտյան Եվրոպայի վանքերում:
Վաղ միջնադարում մեծ նշանակություն է ունեցել հին ձեռագրերի ընդօրինակման աշխատանքը։ Սկրիպտորիաների բարգավաճման ժամանակաշրջանն էր, որոնք հիմնականում գտնվում էին վանքերում։ Կրոնական միաբանությունների բոլոր գրագետ անդամները ամբողջ օրը աշխատում էին այս արհեստանոցներում՝ պատճենելով սուրբ տեքստերը։ Հոգեւոր գրականության տարածումը միջնադարյան վանականների գլխավոր խնդիրներից էր։ Scriptoria-ն կորցրեց իրենց նշանակությունը միայն տպագրության գյուտից հետո։
Գրադարաններ
Բենեդիկտյան վանքի կանոնադրության կետերից մեկում կարևորվում է հաճախակի և. Գրությունների երկարատև ընթերցանություն: Այս հրահանգը խստորեն պահպանվել է. Վանականները հոգևոր գրքեր էին կարդում ուտելիս, հանգստանալիս և նույնիսկ հիվանդասենյակում գտնվելու ժամանակ: Կրոնական միաբանության անդամներին արգելված էր ունենալ որևէ իր։ Այս կանոնին համապատասխան՝ բոլոր գրքերը պահվում էին հանրային օգտագործման համար նախատեսված պահոցներում։ Այս սենյակները բաժանված էին երեք տեսակի. Սրբարաններում պահվում էին եկեղեցական արարողությունների համար անհրաժեշտ զոհաբերական տեքստեր։ Քարոզների ժամանակ հանրային ընթերցանության համար մատյաններում պահվում էին հոգևոր գրքեր։ Գրականության ամենածավալուն և բազմազան հավաքածուները պահվում էին գրադարաններում։
Տարածում Եվրոպայում
19 ժողովներից ամենահինը Բրիտանիայում է։ Օգոստինոս Քենթերբերիացին, որպես միսիոներ ուղարկված Պապի կողմից, վեցերորդ դարի վերջում հիմնադրեց առաջին բենեդիկտյան վանքը։ Անգլիացիներին քրիստոնեություն ընդունելու ծրագիրը հաջողվեց։ Առաջին վանքից հետո արագորեն առաջացան կարգի այլ ճյուղեր: Վանքերը անօթեւանների համար ծառայում էին որպես հիւանդանոցներ ու կացարաններ։ Բենեդիկտինները ուսումնասիրում էին բույսերի և հանքանյութերի բուժիչ հատկությունները, որպեսզի թեթևացնեն հիվանդների տառապանքը: 670 թվականին Քենթի առաջին քրիստոնյա թագավորի դուստրը աբբայություն հիմնեց Թանեթ կղզում։ Երեք դար անց այնտեղ կառուցվել է Սուրբ Միլդրեդի առաջնատունը, որը ներկայումս միանձնուհիների բնակավայրն է։ Անգլո-սաքսոն բենեդիկտինները քրիստոնեություն դարձրեցին գերմանացիներին և ֆրանկներին: Յոթերորդ և ութերորդ դարերում սրբերը Վիլիբրորդը և Բոնիֆացիսը, որոնք պատկանում էին կարգին, քարոզեցին այս ցեղերին և նրանց տարածքում հիմնեցին մեծ թվով աբբայություններ։
Իսպանիայում առաջին բենեդիկտյան վանքի մասին հիշատակումները վերաբերում են իններորդ դարին: Մոնսերատի աբբայությունը, որը գտնվում է Կատալոնիայի մայրաքաղաք Բարսելոնայի մոտ, այսօր շարունակում է ակտիվ մնալ։ Տարբեր երկրներից կաթոլիկներն ուխտագնացություն են անում այս հոգևոր կենտրոն՝ դիպչելու դրանում գտնվող սրբավայրին՝ Աստվածամոր արձանին՝ մանուկը գրկին, որը մուգ գույնի պատճառով կոչվում է «Սև կույս»։ Սակայն սա միակ բանը չէ, որ Կատալոնիայի ազգային հարստություն ճանաչված բենեդիկտյան վանքը հայտնի է դարձել ամբողջ աշխարհում։ Վանքում պահպանվում են միջնադարյան եզակի ձեռագրեր, որոնց մուտքը բաց է միայն հայտնի տղամարդ գիտնականների համար։
Բողոքական շարժումը և Ռեֆորմացիան թուլացրին կաթոլիկության ազդեցությունը եվրոպական շատ երկրներում։ Բրիտանական միապետները հռչակեցին Մառախլապատ Ալբիոնի քրիստոնեական համայնքի ամբողջական անկախությունը Հռոմի պապից։ Այնուամենայնիվ, Անգլիկան եկեղեցու շատ անդամներ, ովքեր վանական երդումներ էին տվել, շարունակեցին հետևել Սուրբ Բենեդիկտոսի հայտնի կանոնին:
Ամերիկայի Միացյալ Նահանգներում
Արևմտյան կիսագնդի ամենամեծ համայնքը Մինեսոտայում գտնվող Սուրբ Հովհաննեսի Բենեդիկտյան վանքն է: Ամերիկյան մայրցամաքում միսիոներական գործունեության զարգացման ծրագիրը ծագել է 18-րդ դարի վերջին կրոնական կարգով։ Բայց առաջին խոշոր վանքը հիմնադրվել է միայն 1856 թվականին գերմանացի քահանա Բոնիֆաս Վիմմերի կողմից։ Կրակոտ միսիոները իր ջանքերը կենտրոնացրեց բազմաթիվ ներգաղթյալներին հոգևոր աջակցություն ցուցաբերելու վրա,ով դավանում էր կաթոլիկ հավատքը։ Նրանք ԱՄՆ են ժամանել Գերմանիայից, Իռլանդիայից և եվրոպական այլ երկրներից։ Կաթոլիկ ներգաղթյալների մեծ մասը նախընտրում էր ապրել գյուղում և աշխատել ֆերմայում։ Այս միտումը լավ համընկավ Բենեդիկտինների երկարատև ավանդույթի հետ՝ հիմնելու իրենց համայնքներն ու հոգևոր կենտրոնները գյուղական վայրերում: 40 տարվա ընթացքում Վիմերին հաջողվեց հիմնել 10 աբբայություն և մեծ թվով կաթոլիկ դպրոցներ։
Կազմակերպություն
Բենեդիկտինների և արևմտաեվրոպական այլ կրոնական կարգերի միջև հիմնարար տարբերությունը կայանում է նրանց ապակենտրոնացման մեջ: Ինքնավար աբբայություններն ու առաջնահերթությունները միավորվում են ժողովների մեջ, որոնք իրենց հերթին կազմում են Համադաշնություն։ Այս կազմակերպությունը երկխոսություն է ապահովում բենեդիկտյան համայնքների միջև, ինչպես նաև ներկայացնում է կարգը Սուրբ Աթոռի և ողջ քրիստոնեական աշխարհի առջև: Համադաշնության ղեկավարը՝ վանահայր-առաջնորդը, ընտրվում է ութ տարին մեկ։ Նա շատ սահմանափակ լիազորություններ ունի։ Վանահայրը իրավունք չունի համայնքների վերադասներին նշանակելու կամ հեռացնելու։
երդումներ
Սուրբ Բենեդիկտոսի ծեսը որոշում է, թե որ երդումները պետք է տան այն թեկնածուները, ովքեր ցանկանում են միանալ պատվերին: Ապագա վանականները խոստանում են միշտ մնալ մեկ համայնքում և անտարակույս հնազանդվել Քրիստոսի փոխանորդ համարվող վանահորը։ Երրորդ ուխտը կոչվում է «conversatio morum»: Լատինական այս արտահայտության իմաստը բավականին մշուշոտ է և հաճախ բանավեճի առարկա: Այս արտահայտությունը կարելի է թարգմանել որպես «փոխվող սովորություններն ու կերպարըկյանք».
Կարգապահություն
Վանահայրը գրեթե բացարձակ իշխանություն ունի իր համայնքում: Նա պարտականություններ է բաշխում վանականների միջև, նշում, թե որ գրքերն են նրանց թույլատրվում կարդալ և պատժում է օրինազանցին։ Առանց վանահայրի թույլտվության ոչ ոք չի լքում վանքի տարածքը։ Խիստ ամենօրյա ռեժիմը (հորարիում) նախատեսված է այնպես, որ ոչ մի ժամ չվատնվի: Ժամանակը հատկացված է միայն աղոթքին, աշխատանքին, հոգևոր գրականություն կարդալուն, կերակուրին և քնին։ Այս կրոնական միաբանության անդամները լռության երդում չեն տալիս, սակայն վանքերում սահմանվում են լռության խստագույն պահպանության ժամեր։ Աստծո ծառայությանն ամբողջությամբ նվիրած մարդու ապրելակերպը կարգավորող կանոնները չեն փոխվել Մոնտեկասինոյի առաջին բենեդիկտյան վանքի ժամանակներից սկսած։
Հռոմի պապեր
Շատ հայտնի մարդիկ պատկանել են այս կարգին՝ իրենց հետքը թողնելով պատմության մեջ։ Արևմտյան քրիստոնեության երկու հազար տարիների ընթացքում տասնմեկ բենեդիկտացիներ ընտրվել են պապ: Հետաքրքիր փաստ է այն, որ առաջին և վերջին պոնտիֆիկոսները, ովքեր եղել են այդ կարգի անդամները, ունեցել են նույն անունը։ Գրիգոր I-ը զբաղեցրել է Սուրբ Պետրոսի գահը վեցերորդ դարի վերջին։ Նա աստվածաշնչյան տեքստերի թարգմանիչ էր և գրեց մեծ թվով աշխատություններ՝ բացատրելով Հին և Նոր Կտակարանների տարբեր մասերի նշանակությունը։ Արևմտյան քրիստոնեական եկեղեցու ձևավորման գործում պոնտիֆիկոսի հսկայական ներդրման համար հետնորդները նրա անվանն ավելացրել են «մեծ» մականունը։Գրիգոր XVI-ը պապական աթոռ է անցել 19-րդ դարի առաջին կեսին։ Վերջին պոնտիֆիկոսը, ով պատկանում էր Սուրբ Բենեդիկտոսի շքանշանին, աչքի էր ընկնում ծայրահեղ ռեակցիոն հայացքներով։ Գրիգոր XVI-ը ազատական գաղափարների և գիտատեխնիկական առաջընթացի հակառակորդն էր։ Նա նույնիսկ արգելեց երկաթուղիների օգտագործումը Պապական նահանգներում։
Նպաստը մշակույթին
Դժվար է գերագնահատել բենեդիկտյան կարգի գործունեության ազդեցությունը արևմտաեվրոպական քաղաքակրթության զարգացման վրա։ Վաղ միջնադարում վանքերը միակ ուսումնական հաստատությունն էին։ Այն ժամանակվա գրեթե բոլոր հայտնի փիլիսոփաները, աստվածաբաններն ու գրողները կրթություն են ստացել բենեդիկտյան դպրոցներում։ Աբբայությունները հանդես էին գալիս որպես մշակութային ժառանգության պահապաններ՝ ընդօրինակելով հնագույն գրքերը։ Զբաղվելով տարեգրություններ վարելով՝ վանականները որոշակի ներդրում են ունեցել պատմական գիտության զարգացման գործում։ Բացի այդ, Սուրբ Բենեդիկտոսի շքանշանը զգալի ազդեցություն է ունեցել ճարտարապետության մեջ ռոմանական և գոթական ոճերի ձևավորման վրա:
