Լատինական «cultus» բառը, որից առաջացել է մեր «պաշտամունքը», թարգմանվում է որպես «պաշտամունք»։ Եթե ուշադիր նայեք, ապա կտեսնեք, որ պաշտամունքն ընդհանրապես մարդկային մշակույթի հիմնասյուներից մեկն է։ Ինչ-որ բանով հիանալը շատ բնորոշ է մեր բնությանը, քանի որ այն մեզ համար ստեղծում է որոշակի իդեալ, տալիս է նպատակ՝ մենք պետք է ձգտենք դրան։
պաշտամունք հին ժամանակներում
Կարելի է վստահորեն ասել, որ կրոնական պաշտամունքը ցանկացած ձևով արդեն իսկ ապացույց է կենդանի էակի մեջ խելքի գոյության մասին:
Ի վերջո, այն ստեղծելու համար պետք է ունենալ երևակայություն և տրամաբանություն (թեև պարզունակ): Հետագայում մարդն ավելի ու ավելի շատ երեւույթներ էր գտնում, որոնք իրեն ավելի ուժեղ էին թվում, քան պարզ կենդանի էակը։ Կային պաշտամունք բնության գրեթե բոլոր տարրերի, որոնք կարող էին և՛ օգտակար լինել, և՛ վնասակար մարդու համար՝ գետեր, անտառներ, կենդանիներ և բույսեր: Հետևաբար, հենց որ մարդիկ դադարեցին կենդանի լինելուց և ձեռք բերեցին որոշ մտավոր հմտություններ, պաշտամունքը չուշացավ ի հայտ գալ։
Ակնհայտ էմարդն առաջին պաշտամունքը մատուցեց բնության ամենաթանկ նվերին՝ կրակին: Ի վերջո, օջախ պահելը, կրակ վառելը, նույնիսկ սովորական կրակից պարզապես «ջահ» վառելը, այս ամենը ծիսակարգ էր թվում։ Կրակն այն մարդու առաջին ուղեկիցն էր, ով օգնեց նրան, հեշտացրեց նրա կյանքը կամ ոչնչացրեց ամեն ինչ իր ճանապարհին, եթե «ջղայնացներ» նրան: Կրակի պաշտամունքի հետքերը մնացել են աշխարհի բոլոր դիցաբանության մեջ. հիշեք գոնե Պրոմեթևսի լեգենդը:
Հաջորդ փուլ
Սակայն պաշտամունքը զարգացող ավանդույթ է: Իր գոյության ինչ-որ պահի մարդը կանգնած է եղել այն փաստի հետ, որ կա մի բան, որը բացարձակապես ենթակա չէ նրա բացատրություններին, որը որևէ կերպ չի արձագանքել երկրպագությանը և ակնածանքին: Նա անխուսափելի էր: Սա մահ է։
Մարդկային ինտելեկտի հենց սկզբից նրան անհանգստացնում էր այն հարցը, թե ի՞նչ է գալիս այս սահմանն անցնելուց հետո: Ինքը չկարողացավ պատասխանել։ Հենց այդ ժամանակ էլ առաջացավ նախնիների պաշտամունքը։ Չէ՞ որ նրանք, արդեն հաջորդ աշխարհում լինելով, գիտեին, թե ինչ է մահը։ Ուրիշ աշխարհ գնացած նախնիները կարող էին օգնել մարդուն աշխարհիկ գործերում՝ շնորհիվ իրենց իմաստության և ամենայն գիտելիքի։
Մահացածների պաշտամունքը հասկանալու համար արժե ծանոթանալ Սկանդինավիայի առասպելներին։ Հենց այնտեղ էր, ելնելով ցեղային համայնքի կարևորությունից, նախնիների պաշտամունքը տեղի ծիսական արարողությունների հսկայական մասն էր կազմում:
Առասպելի տեսքը որպես պաշտամունք
Ինչպես պարզեցինք, սկզբնական շրջանում պաշտամունքը բնության կամ նախնիների երևույթների (առարկաների) պաշտամունք է։ Երկրորդ դեպքում պաշտամունքի մեջ արդեն հայտնվել է մի անձնավորություն՝ չար կամ բարի, խորամանկ կամ ազնիվ՝ ունենալով իր ուրույն բնավորությունը։
Անկենդան առարկաների և նույնիսկ զգացմունքների (!) օժտումը մարդու անձնական հատկանիշներով առասպել է ստեղծել։ Հայտնվեց տարբեր աստվածների հսկայական պանթեոն, յուրաքանչյուր մշակույթ ունի իր սեփականը: Այնուամենայնիվ, նախնիների պաշտամունքը չվերացավ Զևսի, Թորի, Ռայի և զանազան այլ կուռքերի գալուստով:
Դրա հետագա զարգացումը հատկապես նկատելի է Չինաստանում. Երկնային կայսրությունում ամեն ինչ՝ ամենաաննշան երեւույթն ու ամենաաննկատ առարկան, ըստ բնակիչների պատկերացումների, ունի պահապան ոգի։ Մահացած նախնիները դարձան նրանց, երբեմն փոխարինելով միմյանց կամ պարզապես հովանավորելով միասին: Չինացի շատ հայտնի կառավարիչներ, գիտնականներ և պաշտոնյաներ իրենց մահից հետո «մնացին» երկրի վրա՝ օգնելով հասարակ մարդկանց և պաշտպանելով գետերը, տները, բնակավայրերը, լույսն ու բրնձի դաշտերը։
Կրոն
Անկախ նրանից, թե որքան կարևոր է Աստծո գոյության գիտակցումը Երկրի բնակիչների մեծ մասի համար, իր մաքուր ձևով, կրոնը Գերագույն Էակի պաշտամունքն է և ոչ ավելին: Միայնակ, անկախ և ամենակարող էակի պաշտամունքն է, որն առանցքային է միաստվածական կրոնների համար:
Կրոնական պաշտամունքը, բացի Աստծուն ուղղակիորեն երկրպագելուց, նաև հսկայական թվով արտեֆակտների և ծեսերի օժտումն է ինչ-որ սուրբ, ավելի բարձր նշանակությամբ: Այս նույն ծեսերին հետևելը (օրինակ՝ քրիստոնեության մեջ ապաշխարություն, հաղորդություն) կրոնի հիմնական սյուներից մեկն է։ Նրանց օգնությամբ դուք կարող եք գոհացնել Գերագույն Էակին, իսկ անհամապատասխանության համար՝ զայրացնել նրան:
Կրոնը մեծ դեր է խաղում մարդկության պատմության մեջ՝ այնքան մեծ, որ դժվար է գերագնահատել այն: Աշխարհումհավատքները (բուդդիզմ, քրիստոնեություն, իսլամ), ըստ էության, սահմանել են ժամանակակից մարդու վարքագծի բոլոր բարոյական նորմերը։ Այսպիսով, կրոնը դարձավ ավելի բարձր, քան պարզապես պաշտամունքը, որը վախեցած հիացմունքից վերածվեց վարդապետության՝ մարդկային կյանքը շնորհքով լի կարգի բերելու փորձի: Փիլիսոփայական ազդակների առկայությունն է, որ կրոնը ավելի բարձր մակարդակի վրա է դնում, քան պաշտամունքը:
Իսկ եթե հեռանանք սրբությունից?
Սակայն կրոնական պաշտամունքը պարզապես մի կետ է (թեև հսկայական) մարդկային պաշտամունքի ցանկում: Միշտից հեռու, պաշտամունքը կրում է ավելի բարձր և աստվածային լիցք, աշխարհը բացատրելու ցանկություն: Մեր աշխարհն ու պատմությունը, փաստորեն, լցված են պաշտամունքի տարբեր տեսակներով։
Մարդկության պատմության ամենակարեւոր պաշտամունքներից մեկը կարելի է անվանել իշխանության պաշտամունք։ Նա մեզ մոտ եկավ դաժան կենդանական աշխարհից, որտեղ ուժի առկայությունը գոյատևման պարտադիր պայման է։
Ամենաուժեղը (ալֆա) ակնթարթորեն դառնում է առաջատար: Առանց նրա թույլտվության կամ գիտելիքի, ավելի թույլ էակները ոչինչ չեն կարող անել: Սակայն այս նույն բետաներն ու կշեռքները նույն կերպ հաջորդում են միմյանց՝ ստեղծելով մի պարզ հիերարխիկ սանդուղք, որտեղ ամենաթույլը (օմեգան) պարտավոր է երկրպագել ամենաուժեղին։
։
Կենդանիների նման դասավորվածությունը կարելի է լավ տեսնել դպրոցներում, որտեղ երեխաները դեռ չեն սովորել կառավարել իրենց և դուրս շաղ տալ այն բոլոր կենդանիներին, որոնք մեզ մնացել են իրենց նախնիներից:
Ռացիոնալ պաշտամունք
Մարդկության պատմության երկու հիմնական դարաշրջանները մեկ այլ պաշտամունք բերեցին: Այն կարելի է անվանել զուտ մարդկային, դաժան բնության աշխարհից զուրկ նախահայր:
Սա բանականության պաշտամունք է:Ռացիոնալ, տրամաբանական մտածողության առկայությունը հին փիլիսոփաների շնորհիվ համարվում է մարդու գլխավոր հարստությունը: Սեփական մտքի կարողությունը շատ ավելի բարձր է նրանում, քան Բարձրագույն Էակների պաշտամունքը:
Խելամիտ էակը պետք է նպատակ դնի աշխարհը գիտության միջոցով ճանաչելու, ինչպես նաև իր գիտելիքների առավելագույն օբյեկտիվությանը: Մտքի պաշտամունքը հաճախ բացառում է Աստվածության գաղափարը, պարզապես այն պատճառով, որ մենք չենք տեսնում մարդկանց գործերին Գերագույն Էակի միջամտության որևէ ապացույց:
Ֆրանսիայում հեղափոխության ժամանակ այս արտահայտությունը հակասում էր հիմնական կաթոլիկությանը: Այն ժամանակ բանականության պաշտամունքը դարձավ մի ամբողջ փարիզյան շարժում՝ ուղղված գիտության թելադրանքների հաստատմանը։ Դրա մասնակիցները խափանում էին պատարագներն ու պատարագները, ավերում էին զոհասեղաններ՝ միաժամանակ փորձելով մարդկանց լուսավորել գրքեր կարդալու միջոցով։
Ինչ-որ պահի շարժումը մոլորվեց հեղափոխական գործողությունների անդունդում։ Սակայն աստվածայինի ժխտումը և մարդկային մտքի հաստատումը ամենաբարձր պատվանդանի վրա, իսկ օբյեկտիվիզմը որպես գլխավոր բարիք ներկայացնելը մեծապես արտացոլվեցին «Ազատություն» կարգախոսով անցկացվող իրադարձություններում։ Հավասարություն! Եղբայրություն»
Անհատականության պաշտամունք
Cult-ը հասկացություն է, որը երկարաձգվում է կարճ ժամանակով: Նման «կարճատև» պաշտամունքի ամենավառ օրինակը մեկ անձի պաշտամունքն է, նույնիսկ նրա կենդանության օրոք։
Անհատականության պաշտամունքը առավել հաճախ հանդիպում է որպես քաղաքական էֆեկտ ամբողջատիրական երկրներում՝ լինելով ինքնավարության հիմնական նշանը: Ամենամոտ անալոգը կրոնական պաշտամունքն է:Մարդը, ով կարողացել է իշխանություն ձեռք բերել, ժողովրդի կողմից օժտված է գրեթե աստվածային, կախարդական ունակություններով։ Նրա և նրա խոսքի հանդեպ հավատքն անսասան է դառնում։
Սակայն իզուր չէր, որ Շոլոխովը մի անգամ Իոսիֆ Ստալինի թագավորության մասին ասում էր. «Կա պաշտամունք. Բայց կար նաև անհատականություն. Իսկապես, հենց որ աշխարհում հայտնվեց առաջին նշանավոր անձնավորությունը, որը պատրաստ էր իրեն վեր դասել մնացածից, ի հայտ եկավ պաշտամունք։ Ալեքսանդր Մակեդոնացին առաջին մարդն է, ով աստվածացվել է իր կենդանության օրոք հին աշխարհում: Անհատականության պաշտամունքի հաջորդ զարգացումն արդեն Հին Հռոմում էր. այնտեղ աստվածացվել էր գրեթե բոլոր մեծ կայսրերը, և Գայոս Հուլիոս Կեսարը իր կենդանության օրոք սկսեց իր համար տաճար կառուցել գանձարանի հաշվին:
:
Անհատականության պաշտամունքը մեծ նշանակություն ուներ 20-րդ դարում։ Այստեղ այն դառնում է շատ նշանակալից իրադարձությունների հիմք՝ երկու պաշտամունքների՝ Հիտլերի և Ստալինի բախումը, որը մենք այժմ անվանում ենք Հայրենական մեծ պատերազմ։
Եզրակացություն
Դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես կզարգանար մարդկային մշակույթը առանց ինչ-որ իդեալի, որը դրված էր պատվանդանի վրա, որին արժե ձգտել: Պաշտամունքը մարդու պատմության ամենակարեւոր քայլն է, որը, հավանաբար, առաջինն է դեպի իդեալը տանող ճանապարհին։ Իդեալ չէ, որին պետք է երկրպագել, այլ դառնալ:
Գիտակից սոցիալական պաշտամունքի առկայությունը նախկինում մարդուն տարբերում էր կենդանուց:
