Հին ատոմիզմ. հայեցակարգ և հիմնական ներկայացուցիչներ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:37

Հին փիլիսոփայության մեջ կա ժամանակ, երբ այն հասել է իր գագաթնակետին մատերիալիզմի զարգացման մեջ: Դժվար է ասել կոնկրետ ժամանակաշրջանի մասին, երբ դա տեղի ունեցավ, քանի որ Հնության տարբեր դարաշրջանների մտածողները մասնակցել են բուն վարդապետության մշակմանը: Հայտնիներից են Լևկիպոսը, Դեմոկրիտը, Էպիկուրը։ Հոդվածում ավելի մանրամասն կքննարկվի, թե դա ինչ ուսուցում է և որն է դրա էությունը։

Origins

Պատմաբանների մեծ մասը կարծում է, որ ատոմիստական հայեցակարգի հեղինակը Լեյկիպուսն է։ Հենց նա է ձևակերպել այս փիլիսոփայական ուսմունքի հիմնական դրույթները։

Հետագայում այն ստացավ անվանում՝ հնագույն ատոմիզմ, որը բնութագրում է նրա էությունը՝ բացարձակ դատարկություն և դրանում շարժվող ամենափոքր ատոմները։ Ինչպես գիտեք, բառը հունական ծագում ունի. atomos նշանակում է «անբաժանելի»:

Առաջին փիլիսոփայական համակարգը՝ շեշտը դնելով մատերիալիզմի վրա, ստեղծվել է Դեմոկրիտոսի կողմից՝ հիմնվելով Լևկիպոսի գաղափարների վրա։ Նա բավականին հետևողական էր, ուստի տրամաբանական է, որ արդյունքը հնաոճ էրատոմիզմը որպես հին մատերիալիզմի գագաթնակետ։

Աբդերցի Դեմոկրիտը դարձավ մոտ յոթանասուն էսսեների հեղինակ, որոնք գրվել են մաթեմատիկական և բնագիտական թեմաներով: Բացի այդ, փիլիսոփան շատ բան է գրել բարոյականության մասին։ Հին մտածողը հանրագիտարանային գիտելիքներ ուներ. Այդ են վկայում նրա տրակտատները՝ «Բժշկական գիտություն», «Ռազմական գործեր», «Երկրաչափության մասին», «Բնության մասին», «Մոլորակների մասին», «Պոեզիայի մասին», «Մարդու բնության մասին»։

։

Ցավոք, փիլիսոփայի ոչ մի ստեղծագործություն ամբողջությամբ մեզ չի հասել, այլ միայն առանձին հատվածներ։ Այնուամենայնիվ, հենվելով պահպանված աշխատանքների վրա՝ գիտնականներին հաջողվել է վերստեղծել Դեմոկրիտոսի փիլիսոփայական հայեցակարգի հիմնական կետերը։

Էություն

Աշխարհի հիմքը դատարկ տարածությունն է, որի մեջ պտտվում են անբաժանելի ատոմներ: Սա հին ատոմիզմի և նրա հիմնադիր Դեմոկրիտոսի հռչակած հիմնական գաղափարն է։ Փիլիսոփան կարծում էր, որ ատոմներն ինքնին անփոփոխ են, բայց անընդհատ շարժման մեջ են։ Ատոմները տարբեր են ձևով, չափերով և տարածության մեջ դիրքով: Դրանք անսահման շատ են։

Հին ատոմիզմը բացատրում է ատոմների բազմազանությունը և դրանց հատկությունները նրանով, որ բնական իրերն ու երևույթները նույնպես բազմազան են և բազմորակ: Ատոմների տարանջատումը հանգեցնում է նրան, որ նյութական մարմինները քայքայվում և կործանվում են, իսկ եթե ատոմները միացված են, ապա նկատվում է նոր երևույթի առաջացման պատկեր։

Ինչ վերաբերում է մարդու հոգուն, ապա այն նույնպես բաղկացած է որոշակի մասնիկներից։ Նրանք կոչվում են այսպես՝ «հոգու ատոմներ»։ Շրջապատող աշխարհում ամեն ինչ լցված է այս մասնիկներով՝ հող, օդ, քարեր և մնացած ամեն ինչ: Դեմոկրիտոսը դավանում էր հիլոզոիզմի դիրքը։ Նա հավատում էր դրանբնությունն օժտված է հոգևորությամբ։

Ինչի՞ն է եկել փիլիսոփան

Ինչպե՞ս դա ի վերջո ազդեց հնագույն ատոմիզմի կողմից դավանած դիրքերի վրա: Դեմոկրիտը, հիմնվելով հիլոզոիզմի իր դիրքորոշման վրա, հետևողականորեն մատերիալիստական հասկացություններին հետևելով, կարողացավ մոտենալ մարդկային կյանքի հիմքի` հոգու հարցի լուծմանը։ Այս լույսի ներքո նա մեկնաբանում է շնչառությունը, որն անհրաժեշտ է կյանքի ապահովման համար, որպես հոգու ատոմների փոխանակում կենդանի էակի և շրջակա միջավայրի միջև։ Ուստի մահը շնչառության դադարեցումն է։ Դա բնական գործընթաց է, որի ժամանակ հոգու բոլոր ատոմները, թողնելով մարմինը, ցրվում են օդում։

Դեմոկրիտը որպես հին ատոմիզմի հիմնադիր, հետևողականորեն հետևելով մատերիալիզմին, հանգեց աթեիստական եզրակացությունների: Սա նշանակում է, որ Աստված չկա, իսկ հոգին մահկանացու է: Անտիկ դարաշրջանի ամենահայտնի իդեալիստներից մեկը՝ Պլատոնը, կոչ արեց այրել Դեմոկրիտոսի ստեղծագործությունները՝ նրան անվանելով աթեիստ։

Ընդհանուր առմամբ, ատոմիզմը որպես փիլիսոփայական շարժում դրսևորվել է կեցության հիմքերը միավորելու հնագույն մտքի միտումով։ Ենթադրվում է, որ հին ատոմիզմի հիմնադիրը Լևկիպուսն է (մ.թ.ա. 5-րդ դար), ով առաջ է քաշել իր վարկածը։ Այնուամենայնիվ, այս թեման հատկապես մշակվել է Դեմոկրիտոսի և նրա հետևորդների կողմից:

Իրականություն և օբյեկտիվություն

Դեմոկրիտը եղել է դետերմինիզմի ակունքներում: Այս ուղղությունը ստացել է իր անունը լատիներեն define բառից, որը թարգմանվում է որպես «Ես որոշում եմ»: Դետերմինիզմը մեզ ասում է ամբողջ աշխարհում օբյեկտիվ օրինաչափության գոյության մասին: Դա պայմանավորված է պատճառահետևանքային կապերով, որոնք համընդհանուր են:

Պնդեց փիլիսոփանոր անհիմն երեւույթներ չկան. Նա ասաց, որ աշխարհում ամեն ինչ պատճառ ունի. Այսպիսով, տեղի ունեցավ պատճառականության և օրինաչափության նույնականացումը, ինչպես նաև աշխարհում պատահականության առկայության ժխտումը։ Այս վարդապետությունը ենթադրում էր, որ մարդիկ որոշ երևույթներ պատահական են անվանում։ Սա տեղի է ունենում պատճառի անտեղյակության պատճառով:

Աստիճանաբար, ժխտելով պատահարները և բացարձակացնելով օրինաչափությունները, Դեմոկրիտը եկավ այն եզրակացության, որ մարդու ազատությունն անհնար է: Այսինքն՝ մարդը՝ որպես ատոմներից կազմված էակ, բնական բոլոր երևույթների հետ մեկտեղ ենթակա է նաև համընդհանուր անհրաժեշտության։ Հոգու ատոմները ներկայացված են որպես բարակ, հարթ, կլոր և կրակոտ մասնիկներ, որոնք ավելի մեծ շարժունակություն ունեն, քան մնացածը:

էպիկյուրիզմ

Ատոմիստների գաղափարները միամիտ են և բացատրվում են նրանց հայացքների թերզարգացածությամբ։ Այնուամենայնիվ, այս ուսմունքը մեծ ազդեցություն ունեցավ բնական գիտության և գիտելիքի մատերիալիստական տեսության հետագա զարգացման վրա:

Հին ատոմիզմի մեկ այլ հիմնադիր Էպիկուրն է (մ.թ.ա. 341-270): Հիմնել է «Էպիկուրի այգի» կոչվող դպրոց։ Ենթադրվում է, որ այս մտածողը ստեղծել է մոտ 300 ստեղծագործություն։ Դրանցից առանձին հատվածներ, նամակներ և «Գլխավոր մտքեր» կոչվող ասացվածքների գիրքը նույնպես պահպանվել է մեր ժամանակներում։

Նկարագրելով ատոմները՝ Epicurus-ը ներկայացնում է նոր հասկացություն՝ քաշ: Նա ասում է, որ հենց այս հատկությունն է որոշում նրանց շարժումը առաջին իսկ հրումից հետո։ Այսինքն՝ ատոմները, գտնվելով իրենց ձգողականության ազդեցության տակ, սկսում են վայր ընկնել՝ անցնելով անսահման տարածության միջով։ Եթե վերադառնանք Լևկիպոսի տեսությանը ևԴեմոկրիտոսը, նրանք ատոմների շարժումը սահմանեցին որպես միատեսակ բոլոր ուղղություններով:

Եպիկուրոսի և հին ատոմիզմի եզրակացությունները

Կարճ ասած, Դեմոկրիտոսի հետևորդը ճանաչեց աշխարհների բազմակիության ատոմիստական տեսությունը, բայց իրականում հրաժարվեց աստվածների գաղափարից, որոնք տիեզերքի հիմնադիրներն են: Ըստ փիլիսոփայի՝ նրանք ապրում են աշխարհների միջև ընկած տարածության մեջ՝ գտնվելով հավերժական երանության մեջ և ոչ մի կերպ չեն ազդում մարդկանց ճակատագրի վրա։ Արդյունքում, նման եզրակացությունների համար Էպիկուրին մեղադրեցին աթեիզմի մեջ։ Եվ երբ քրիստոնեությունը դարձավ գլխավոր կրոնը Եվրոպայում, նրա ստեղծագործությունները շատ երկար ժամանակ արգելվեցին։

Էպիկուրը նույնպես, ինչպես նախորդ ատոմիստները, մերժեց Պլատոնի, Արիստոտելի ուսմունքները։ Նա հոգին նյութական էր համարում։ Միևնույն ժամանակ միտքը հոգու կարևոր մասն է: Այն գտնվում է սրտում։

Զգացողություններ

Հավատարիմ մնալով հին փիլիսոփաների ատոմիզմի դավանած հիմնական գաղափարին. ատոմը գոյություն ունեցող ամեն ինչի նյութական սկզբունքն է, Էպիկուրը շատ ժամանակ նվիրեց գիտելիքի խնդրին: Գիտելիքի հիմնական աղբյուրը նա համարում էր սենսացիաները։ Միայն նրանց օգնությամբ է մարդը ստանում արտաքին աշխարհի հետ կապված ցանկացած տեղեկություն։ Միտքը, համապատասխանաբար, նույնպես զարգանում է բացառապես սենսացիաների հիման վրա։ Էպիկուրը սենսացիաներից բանականության կախվածությունը հասցրեց աբսոլուտիզմի։ Նա պնդում էր, որ տարբեր երազներ, ինչպես նաև խելագարների տեսիլքները ցանկացած սենսացիայի արդյունք են, ինչը նշանակում է, որ դրանք ճշմարիտ են։

Վայելք

Այնուամենայնիվ, Էպիկուրոսի փիլիսոփայության մեջ գլխավորը բարոյական ուսուցումն էր։ Նաընդգծեց ֆիզիկայի ստորադասումը էթիկայի իմացությանը, ասելով, որ եթե չգիտես մահվան վախը և չանհանգստանաս երկնային երևույթներից և չփնտրես տառապանքի ու հաճույքի սահմանները, ապա գիտության մեջ իմաստ չի լինի։ բնության.

Էպիկուրը, դավանելով ատոմիզմը հին փիլիսոփայության մեջ և պնդելով նյութական սկզբունքը մարդու էության և նրա անհատականության մեջ, ստեղծել է հաճույքի հետաքրքիր ուսմունք՝ այն դնելով կյանքի իմաստի գլխին։ Նա կարծում էր, որ հաճույքը բնական կարիքների բավարարումն է։ Դա հանգեցնում է նախ ատարաքսիայի (հոգեկան հանգստության), իսկ հետո՝ էուդայմոնիայի (երջանկության) վիճակին։ Իրական հաճույքը մարմնական ցավի և անհանգստության բացակայությունն է: Վախը խանգարում է մարդուն լիարժեք երջանկություն ձեռք բերել։ Նրանք իշխում են նրա վրա: Ուստի վախերը պետք է հաղթահարել։

Փիլիսոփան ասաց, որ երբ մենք հասկանում ենք հաճույք, դա չի նշանակում մատնանշել ծուլությունն ու որկրամոլությունը: Սա չի նշանակում շարունակ տոնել երիտասարդ կույսերի կարոտով և սեղանների առատությամբ։ Սա խոսում է վերջին պատճառների որոնման սթափ քննարկման մասին՝ ընտրելու կամ բացահայտելու կեղծիքը, որից բխում են բոլոր մտավոր անհանգստությունները: Էպիկուրը պնդում էր, որ մարդը պետք է բավարարի բնական անհրաժեշտ կարիքները, որոնք անմիջականորեն կապված են նրա կյանքի պահպանման հետ։

Կարևոր և անկարևոր մարդկանց կյանքում

Ըստ Էպիկուրոսի, ճշմարտությունը ըմբռնած մարդը կկարողանա անհրաժեշտ կարիքները զատել ավելորդություններից: Ավելին, նա ինքնակամ հրաժարվում է ավելցուկից։ Սկզբունքորեն, Էպիկուրոսի փիլիսոփայական հայացքները կարելի է համարել ասկետիկ։

Հիմնավորապես անբնական կարիքներին, փիլիսոփան վերագրեց քաղաքականությունը և հասարակական գործունեությունը: Նրա ուսմունքին բնորոշ էր մասնավորի բարձրացումը հանրության նկատմամբ: Epicurus Garden դպրոցի հիմնական բառերն են՝ «Ապրիր աննկատ»։

Հետագայում Տիտոս Լուկրեցիոս Կարն ընտրում է հնագույն ատոմիզմը, որի ներկայացուցիչներն էին Լևկիպոսը, Դեմոկրիտը և Էպիկուրը։ Դրանցից ամենաշատ նախապատվությունը տալիս է հենց Էպիկուրոսին։ Լուկրեցիոսը ծնվել է արդեն մ.թ.ա. առաջին դարում։ Նա իր հավատարմությունն արտահայտեց Էպիկուրոսի գաղափարներին «Իրերի բնության մասին» ուղերձում։

Ատոմիզմի փիլիսոփայական դժվարությունները

Այս ուսմունքի խնդրահարույց ոլորտներից են իրերի անհատական և ընդհանուր հատկությունները, ինչպես նաև իրերի և մտքերի հայեցակարգը: Եթե ոչ մի բան առաջանում է առանց պատճառի, և եթե դրա առաջացման պատճառ կա, ապա ինչպե՞ս է բացատրվում նմանատիպ բաների ծագումը։ Ինչպե՞ս է հնարավոր բացատրել ընդհանուր հատկությունների առկայությունը, եթե իրերը կազմված են տարբեր ատոմներից և գոյություն ունեն միմյանցից անկախ: Սա կամ պետք է ճանաչվի որպես պատահականություն, կամ պետք է հրաժարվել ատոմիզմից:

Ատոմիզմը տարրերի վրա հիմնված արտացոլումների տրամաբանական ավարտն է: Դեմոկրիտոսն ասաց, որ այն ամենը, ինչ մենք գիտենք աշխարհի մասին, մարդն է: Ուրեմն, նա է, որ նախապայման է աշխարհը ճանաչելու համար։ Բացի այդ, աշխարհը հայտնի է այնպես, որ մարդը, ով դասավորված է որոշակի ձևով, կարող է դա անել։ Նա ընկալում է շրջապատը՝ իրենից ինչ-որ բան բերելով։ Նրա մտքում գործում է հատուկ մեխանիզմ, որը նրան տրված է ոչ թե աշխարհից, այլ բնությունից։ծննդյան ժամանակ։ Այս մեխանիզմն օժտված է աշխարհն ընկալելու ունակությամբ։

Եթե մարդը կարողանա մարմնավորվել տարբեր մշակույթներում, ապա աշխարհի պատկերները տարբեր կլինեն: