Հնագիտական մշակույթը արտեֆակտների ամբողջություն է, որը պատկանում է մեկ որոշակի տարածքի և դարաշրջանի: Այն ստացել է իր անունը՝ հիմնվելով որոշակի տարածքում օգտագործվող զարդի տարբերակիչ հատկանիշների վրա: «Մշակույթ» տերմինը հնագիտության մեջ որոշ չափով տարբերվում է ընդհանուր ընդունված սահմանումից: Այն կարող է օգտագործվել միայն այն դեպքում, եթե գիտնականների հայտնագործությունները պատկերացում կազմեն մի քանի հազարամյակ առաջ մարդկանց ապրելակերպի մասին։
Ռուսաստանի հնագիտական մշակույթները ներառում են զարգացման մի քանի փուլ: Նրանցից յուրաքանչյուրը գնում է մեկից մյուսը: Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ երկրի տարածքը բավականին մեծ է, միևնույն ժամանակ այն կարող էր բնակեցվել տարբեր մշակույթների պատկանող ցեղերով՝ հեռու մնալով նույն ապրելակերպից։
Միջին քարի դարի մշակույթ
Այնպիսի բան, ինչպիսին է մեզոլիթյան հնագիտական մշակույթը, փաստորեն, բացակայում է։ Այս ժամանակ ցեղերը դեռ բաժանված չէին իրար մեջ։ Մարդիկ փորձում էին գոյատևել, և կարևոր չէր, թե ինչպես են դա անում։ Ինչ-որ մեկըաստիճանաբար սկսեց գյուղատնտեսության պրակտիկան, ինչ-որ մեկը շարունակեց որսը, իսկ ինչ-որ մեկը ընտելացրեց կենդանիներին, տեմպերը սահմանեց ժամանակակից անասնապահության համար: Այնուամենայնիվ, այս ժամանակահատվածը չի կարելի ամբողջությամբ հրաժարվել, քանի որ հենց դա է հիմք դրել բազմաթիվ քաղաքակրթությունների ձևավորմանը:
Այս փուլում ի հայտ եկան հնագիտական մշակույթների առաջին տեսակները։ Գիտնականներն ու հնագետները չեն հավատում, որ դրանք այդքան շուտ պետք է առանձնացնել։ Բայց սկիզբը դրված էր. Յուրաքանչյուր ցեղ հեռացավ իր նախկին ազգակիցներից, բաժանվեց տարբեր հիմքերով՝ լինի դա կենսակերպ, հարցի էթնիկ կողմ, թե, օրինակ, մահացած նախնիների թաղման եղանակներ։ Սակայն քննարկվող փուլը ոչ մի դեպքում չի կարելի թերագնահատել, քանի որ դրա ուսումնասիրությունը կօգնի պատասխանել հետագա մշակույթների առաջացմանն առնչվող հարցերին:
Տրիպիլյան քաղաքակրթություն
Տրիպիլյան հնագիտական մշակույթը գալիս է էնեոլիթից (մ.թ.ա. 5-2 հազարամյակ): Իր անունը ստացել է այն տարածքից, որտեղ հայտնաբերվել են առաջին հուշարձանները։ Դա տեղի է ունեցել Տրիպիլիա գյուղում։
Հատկանշական է, որ մոտավորապես 18-րդ դարում Ռումինիայի տարածքում պեղումներ են իրականացվել, որոնց ընթացքում հայտնաբերվել է Կուկուտենի մշակույթը։ Իր անունը ստացել է նաև գյուղի շնորհիվ, որի մոտ հայտնաբերվել են նրա հետ կապված արտեֆակտներ։ Սկզբում համարվում էր, որ այս երկու մշակույթները տարբերվում են միմյանցից: Այդպես էր, մինչև գիտնականները համեմատեցին հայտնաբերված իրերն ու հուշարձանները: Պարզվեց, որ կուկուտացիներն ու տրիպիլյանները նույն ժողովուրդն են։
Հայտնաբերված արտեֆակտները գիտնականներին թույլ տվեցին եզրակացնել, որ խնդրո առարկա հնագիտական մշակույթը ամենամեծն էՌուսաստանի և Եվրոպայի տարածքում նրա բնակչությունն իր ծաղկման շրջանում գերազանցել է 15 հազարը։
Ինչ վերաբերում է այս քաղաքակրթության կյանքին, ապա այն նույնն էր, ինչ այլ վայրերում քարե դարում։ Ժամանակաշրջանի վերջում մարդիկ սկսեցին տիրապետել կավին, այժմ այն օգտագործվում էր ոչ միայն կենցաղային, այլև դեկորատիվ նպատակներով։ Դրանից պատրաստվել են արձանիկներ և այլ խեցեղեն։
Dolmens
Dolmennaya հնագիտական մշակույթը առանձնապես չի ազդել ժամանակակից Ռուսաստանի տարածքում գտնվող ցեղերի զարգացման վրա: Այն առաջացել է Հնդկաստանում մոտ մ.թ.ա 10-րդ հազարամյակում։ ե., բայց ժողովուրդները շատ ավելի ուշ սկսեցին իրենց ճանապարհորդությունները դեպի արևմուտք։ Դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակում։ ե., ապա տոլմենները բաժանվեցին երկու մասի. Առաջինը գնաց դեպի Կովկաս, երկրորդը՝ Աֆրիկա, հիմնականում Եգիպտոս։ Այդ ժամանակ Ռուսաստանի տարածքում գերիշխում էր մեկ այլ քաղաքակրթություն, ուստի ցեղերը կարող էին միայն լրացնել մշակութային ժառանգությունը։ Ինչ վերաբերում է Եգիպտոսի զարգացմանը, ապա այստեղ նրանց հաջողվեց լիովին բացվել։
Այս հնագիտական մշակույթն իր անունը ստացել է բրետոներենից և թարգմանաբար նշանակում է «քարե սեղան»։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նրա ազդեցությունը սլավոնական տարածքի վրա մեծ չէր, հուշարձանների ամենամեծ կենտրոնացումը գտնվում է Սև ծովի ափին և Կրասնոդարի երկրամասում: Հավանական է, որ այլ հուշարձաններ պարզապես չեն պահպանվել մինչ օրս։
Դոլմենների մոտ հայտնաբերվել են առատ քարե և բրոնզե իրեր, այդ նյութերն օգտագործվել են.ոչ միայն գործիքների և որսի, այլ նաև ոսկերչական իրերի արտադրության համար։ Նրանցից շատերը հայտնաբերվել են անմիջապես գերեզմաններում: Ի դեպ, նրանց նաև դոլմեն էին ասում, ինչպես իրենք՝ ցեղերը։ Այս գերեզմանատեղերը նման էին եգիպտական բուրգերին։ Հետազոտողների մեծամասնությունը խոստովանում է, որ որոշ տոլմեններ կառուցվել են կրոնական կամ մշակութային, այլ ոչ թե թաղման նպատակով։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ իրենք կառույցները հաճախ ավելի հին են եղել, քան դրանցում հայտնաբերված մնացորդները։ Այսպիսով, հավանական է, որ հենց դոլմենի քաղաքակրթությունն է հիմք դրել բուրգերին, որոնք գոյատևել են և ուրախացնում են շատերին մինչ օրս։
Կատակոմբի մշակույթ
Կատակոմբի հնագիտական մշակույթը սլավոնական տարածք է եկել արևելքից, այն առաջին անգամ հայտնաբերվել է 19-րդ դարում։ Նրա տեսքը և ծաղկումը վերաբերում են վաղ բրոնզի դարին: Որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ կատակոմբի ցեղերի տեսքը հիմնականում ուղղված է դեպի պղնձի դար։ Մի խոսքով, մշակույթի առաջացման ստույգ տարեթիվը դեռ չի հաջողվել նշել։
Ցեղերը չեն առաջադիմել եվրոպական սահմաններից այն կողմ, ուստի նրանց ազդեցությունը հարևան քաղաքակրթությունների զարգացման վրա միայն մակերեսային է: Այս հնագիտական մշակույթն իր անունը ստացել է թաղման եղանակի շնորհիվ, որն ուներ հսկայական թվով տարբերություններ։ Օրինակ, եթե համեմատենք կատակոմբի և փոսային ցեղերը, ապա վերջիններիս համար բավական էր մի փոքրիկ փոս փորել թաղման համար։ Առաջինի թաղման խորությունը գտնվել է 3-5 մետր մակարդակի վրա։ Ընդ որում, այդ թմբերը հաճախ ունենում էին մի քանի ճյուղեր, դրանք խորանում էին կամ պարզապես կողքերում։ Ենթադրվում է, որ իննման կատակոմբները թաղված են եղել կամ նույն ընտանիքից, կամ նույն աստիճանով կամ կարգավիճակով:
Կատակոմբի ցեղերի կենցաղային տեխնիկան նույնպես բավականին տարբեր էր: Նախ, նրանք գրեթե չունեին հարթ հատակ: Սակայն դա կարելի է բացատրել նրանով, որ ցեղերը դեռ չէին հասկանում նման արտադրության լիարժեք հարմարավետությունը, կամ նրանք նման հնարավորություն չունեին։ Երկրորդ, բոլոր ուտեստներն ունեին կծկված ձևեր։ Եթե անգամ կուժ վերցնես, նրա բարձրությունը շատ փոքր է։ Կար նաեւ պարզունակ զարդ. Ինչպես այն ժամանակվա բոլոր ցեղերը, այն կատարվում էր լարի տպիչներով։ Զարդարված էր ապրանքի միայն վերին մասը։
Գործիքները հիմնականում պատրաստված էին կայծքարից։ Այս նյութը օգտագործվում էր նետերի գլխիկների, դանակների, դաշույնների և այլնի արտադրության մեջ։ Ցեղերի որոշ հմուտ արհեստավորներ փայտից կերակուրներ էին պատրաստում։ Բրոնզը օգտագործվել է միայն զարդերի արտադրության համար։
Ռուսաստանի մշակույթը բրոնզի դարում
Ցավոք, Ռուսաստանում բրոնզի դարի հնագիտական մշակույթը չկարողացավ հասնել իր գագաթնակետին, բայց ընդհանուր զարգացման մեջ չի կարելի անտեսել այս լայնածավալ շրջանը։ Այն թվագրվում է մ.թ.ա 4-3-րդ հազարամյակներով։ ե. Այն ժամանակվա ռուսները զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ։ Անտառների մշակությունն ավելի շատ գերակշռեց, բայց աստիճանաբար մարդիկ սկսեցին զարգացնել ավելի քիչ բերրի հողերի մշակումը։
Տների շինարարության մեջ փոքր թռիչք կա. Եթե նախկինում բնակավայրերը բնակելի շենքեր էին կառուցում միայն հովիտներում, ապա այժմ շարժվում են դեպի բլուրներ։ Նաև սկսվում էտների պարզունակ ամրացում.
Բրոնզի դարի վաղ հնագիտական մշակույթն առանձնանում է Մայկոպ բնակավայրերով։ Վերջինը ստորաբաժանվում է մի քանի տարբեր համալիրների։ Օկուպացված տարածքների առումով ամենածավալունը Սրուբնայա և Անդրոնովո մշակույթներն են։
Maikop մշակույթ
Մայկոպի հնագիտական մշակույթը սկիզբ է առել վաղ բրոնզի դարից, այն գոյություն է ունեցել մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակում: ե. Հյուսիսային Կովկասի տարածքում։ Հայտնաբերված հուշարձաններից ու արտեֆակտներից կարելի է եզրակացնել, որ բնակչությունը զբաղվում էր անասնապահությամբ և հողագործությամբ։ Մշակույթն առաջացել է Կովկասի հյուսիս-արևմուտքում և կենտրոնում։ Ցեղերի տարբերակիչ առանձնահատկությունը գործիքների և կենցաղային իրերի արտադրության մեջ արխաիզմն է։ Այնուամենայնիվ, չնայած այս ապրանքների հնացած տեսքին, քաղաքակրթությունը աստիճանաբար զարգացավ: Բացի այդ, այն ոչ մի կերպ չէր զիջում այն ժամանակվա ավելի ժամանակակից գործիքներով այլ տարածքներին։
Նաև, հնագետների գտածոների շնորհիվ կարող ենք եզրակացնել, որ Մայկոպի հնագիտական մշակույթն իր ծաղկման շրջանում չի սահմանափակել իր տարածքային պատկանելությունը միայն Հյուսիսային Կովկասով։ Դրա հետքերը կան Չեչնիայում, Թաման թերակղզում, մինչև Դաղստան և Վրաստան։ Ի դեպ, այս տարածքների հետ սահմաններին հանդիպում են երկու տարբեր մշակույթներ (Կուրո-Արակ և Մայկոպ), նկատվում է դրանց միահյուսումը։ Մինչ սահմանի հայտնաբերումները, գիտնականները կարծում էին, որ այդ փուլերը տեղի են ունեցել տարբեր ժամանակներում: Եվ մինչ այժմ մշակույթների խառնման վերաբերյալ որևէ ռացիոնալ բացատրություն չկա:
Մատյան մշակույթ
Սրուբնայա հնագիտական մշակույթը թվագրվում է մ.թ.ա 2-1-ին հազարամյակներով։ ե. Քննարկվող ցեղերի տարածքը բավականին լայն էր, այն տարածվում էր Դնեպրի մարզից մինչև Ուրալ, Կամայի շրջանից մինչև Սև և Կասպից ծովերի ափերը։ Իր անունը ստացել է գերանների կառուցվածքների առատության շնորհիվ։ Սգո ծեսերը, թաղման վայրերը, որոնց վրա սովորաբար փայտե տնակներ էին կանգնեցնում, աննկատ չմնացին։
Ցեղային բնակավայրերը գտնվում էին անմիջապես գետերի մոտ, սովորաբար հրվանդանի տեռասների վրա: Հաճախ դրանք ամրացվում էին խրամատներով և պարիսպներով։ Շենքերն իրենք ամրացված չէին, բայց լավ արտաքին պաշտպանությամբ դա անելու կարիք չկար։ Ինչպես նշվեց, բոլոր շենքերը փայտից էին, երբեմն շինարարությունը լրացվում էր կավե խառնուրդներով։
Սրուբնայա հնագիտական մշակույթը, ինչպես շատ ուրիշներ, առանձնանում էր թաղման եղանակով։ Ի տարբերություն իրենց նախորդների, ցեղերը մահացածներին ճանապարհում էին առանձին, զանգվածային գերեզմանները չափազանց հազվադեպ են: Թաղումները կատարվել են խմբերով, մեկ տեղում՝ 10-15 թմբերով։ Մահացածների գտնվելու վայրի բնորոշ առանձնահատկություն կա՝ նրանց կողմում, գլուխները դեպի հյուսիս։ Որոշ թաղումներ ներառում են դիակիզվածները, ինչպես նաև մասնատվածները: Նրանք կարող են լինել կամ ցեղերի առաջնորդներ կամ հանցագործներ:
Հատման կուլտուրայի ընթացքում օգտագործվել են հաստ, հարթ հատակով սպասք։ Սկզբում այն փորձում էին զարդարել զարդանախշերով։ Հետագայում պատրաստում էին սովորական կաթսաներ կամ անոթներ։ Եթե կար զարդանախշ, ուրեմն ատամնավոր էր կամ հարթ։ Ցանկացած ճաշատեսակի ձևավորման ընդհանուր հատկանիշը երկրաչափական ձևերի գերակշռությունն է: Հազվադեպ հանդիպել անհասկանալի նշաններ, որհետազոտողների մեծ մասը վերաբերում է պարզունակ գրությանը:
Սկզբում բոլոր գործիքները պատրաստված էին կայծքարից և բրոնզից, սակայն ավելի ուշ նկատվում է երկաթի ավելացում։ Տնտեսական գործունեությունը հովվական էր, բայց գյուղատնտեսությունն ավելի տարածված է։
Անդրոնովի մշակույթ
Անդրոնովոյի հնագիտական մշակույթն իր անվանումն ստացել է այն վայրից, որտեղ հայտնաբերվել են դրա հետ կապված առաջին գտածոները։ Այս շրջանը թվագրվում է մ.թ.ա 2-1-ին հազարամյակներով։ ե. Ցեղերն ապրում էին ժամանակակից Անդրոնովո գյուղի շուրջը (Կրասնոյարսկի երկրամաս):
Անասնապահությունը համարվում է մշակույթի տարբերակիչ հատկանիշ: Մարդիկ բուծում էին սպիտակ ոտքերով ոչխարներ, դիմացկուն ձիեր և ծանր քաշ ունեցող ցուլեր։ Այս կենդանիների շնորհիվ նրանք կարողացան արագ զարգանալ։ Որոշ գիտնականներ ենթադրում են, որ անդրոնովացիները գնացել են Հնդկաստանի տարածք և դրա վրա դրել իրենց սեփական քաղաքակրթության սկիզբը։
Սկզբում անդրոնովներն ապրում էին Անդր-Ուրալում, այնուհետև տեղափոխվեցին Սիբիր, որտեղից նրանցից ոմանք շարունակեցին իրենց ճանապարհը դեպի Ղազախստան։ Մինչ այժմ, չնայած տարբեր գտածոների և արտեֆակտների առատությանը, գիտնականները չեն կարող որոշել, թե ինչու են ցեղերը որոշել նման լայնածավալ գաղթել:
Եթե համեմատենք բրոնզի դարաշրջանում ապրող Ռուսաստանի բոլոր հնագիտական մշակույթները, ապա ամենամարտունակը դարձան հենց անդրոնովիտները։ Նրանք ստեղծեցին մարտակառքեր և կարող էին ավելի արագ հարվածել ստորաբաժանումներին կամ նույնիսկ լիարժեք բնակավայրերին, քան մյուսները: Հավանաբար սրանով է բացատրվում միգրացիան, քանի որ ավելի լավ կյանքի ձգտելով նրանք փորձել են դա անելբացահայտել ավելի հարմարավետ հողեր. Եվ եթե անհրաժեշտ է, շահեք դրանք։
Փոսի մշակույթ
Բրոնզի դարի վերջում ուժի մեջ է մտնում Յամնայա հնագիտական մշակույթը։ Խոսքը վերաբերում է ցեղերին, որոնք Ռուսաստանի տարածք են գալիս արևելքից, և նրանց տարբերակիչ առանձնահատկությունը վաղ անասնապահությունն է։ Շատ ժողովուրդներ սկսեցին զարգանալ գյուղատնտեսությամբ, բայց այդ մարդիկ անմիջապես անցան անասնաբուծության։ Մշակույթն իր անունը ստացել է գերեզմանափոսերի պատճառով։ Նրանք պարզ էին և պարզունակ, բայց հենց դա էր նրանց տարբերում:
Այս պահին ամենաշատ ուսումնասիրվածը Յամնայա հնագիտական մշակույթն է։ Թմբերը գտնվում էին սարահարթի գագաթներին, փորձում էին հնարավորինս հեռու լինել գետերից։ Հավանական է, որ մի անգամ ջրհեղեղի ժամանակ բնակավայրը հեղեղվել է, ուստի մարդիկ ավելի զգույշ են դարձել։ Հազվադեպ թաղումներ են հայտնաբերվել անմիջապես գետերի մոտ: Բոլոր գերեզմանները գտնվում էին առվի երկայնքով՝ փոքր խմբերով (մոտ 5 մահացած)։ Մեկ թաղումից մյուսը կարող է բոլորովին տարբեր լինել՝ 50-ից 500 մետր։
Կենցաղային տեխնիկա Կավից արտադրված փոսային ցեղեր: Ինչպես անցյալ դարաշրջանում, դրանք տարբեր չափերի հարթ հատակով անոթներ էին։ Հայտնաբերվել են հսկայական ամֆորաներ, որոնցում, ենթադրաբար, պահվում էին ձավարեղեն և հեղուկներ, ինչպես նաև փոքր կաթսաներ։ Ուտեստների վրա զարդը քսվել է ամուր թելերի օգնությամբ, դրանց պրինտները կազմել են ամբողջ դեկորը։
Կայծքարը օգտագործվել է նետերի գլխիկներ, կացիններ և այլ գործիքներ արտադրելու համար: Նշենք, որ փոսերը մարդու կողմից ձեռքով չեն փորվել, դրա համար ստեղծվել են պարզունակ ինստալյացիաներհորատում, որը կշռվում էր քարերով, եթե հողը կոշտ էր։
Ցեղերը արտադրության մեջ օգտագործում էին նաև փայտ, որից պատրաստում էին այն ժամանակվա համար բավականին բարդ կոնստրուկցիաներ։ Դրանք պատգարակներ էին, սահնակներ, նավակներ և փոքրիկ սայլեր։
Ուսումնասիրության ընթացքում բոլոր գիտնականները նշել են Յամնայա մշակույթի ինքնատիպությունը, ցեղերը պատասխանատու կերպով վերաբերվել են մահացածների մարմիններին, հետևաբար նրանց վերագրվում են ոչ միայն նյութական, այլև հոգևոր արժեքներ: Ավելին, այդ ժողովուրդներն իրենց ազդեցությունը տարածել են հարևան բնակավայրերի վրա։
Հավանական է, որ մարտակառքերը ի սկզբանե չեն արտադրվել նվաճողական նպատակներով: Քանի որ անդրոնովացիները, ինչպես շատ այլ մշակույթներ, հովիվներ էին, նման պարզունակ մեքենաները պետք է օգնեին նրանց կենդանիներին հովվության հարցում: Հետագայում ցեղերը հայտնաբերեցին մարտակառքերի արտադրողականությունը ռազմական ոլորտում, որից անմիջապես օգտվեցին։
Իմենկովսկայայի մշակույթ
Իմենկովսկայայի հնագիտական մշակույթը սկիզբ է առել վաղ միջնադարից (4-7-րդ դդ.): Գտնվում էր ժամանակակից Թաթարստանի, Սամարայի և Ուլյանովսկի շրջանների տարածքում։ Կան նաև գենետիկական կապեր այլ մշակույթների հետ, որոնք եղել են հարևանությամբ:
Այն բանից հետո, երբ բուլղարները եկան մշակույթի տարածք, իմենկովցիների մեծ մասը գնաց դեպի արևմուտք: Որոշ ժամանակ անց նրանք անցան զարգացման նոր փուլ՝ նրանք հիմք դրեցին վոլինցևոյցիներին։ Մնացածները խառնվեցին բնակչությանը և ի վերջո կորցրին իրենց մշակութային բոլոր կուտակումները և գիտելիքները։
Իմենկովսկայահնագիտական մշակույթը հատուկ տեղ է գրավում սլավոնական ժողովրդի զարգացման մեջ։ Հենց խնդրո առարկա ցեղերն են առաջինը զբաղվել վարելահողով։ Այս գործընթացում նրանք օգտագործում էին պարզունակ գութաններ, որոնց վրա մետաղական ծայրեր էին ամրացնում։ Բացի այդ, իմենկովցիները բերքահավաքի գործընթացում օգտագործում էին նաև այն ժամանակվա համար համեմատաբար ժամանակակից գործիքներ՝ երկաթե մանգաղներ և թրթուրներ։ Հացահատիկի պահեստավորումը կենտրոնացած է փորված փոս-մառանների վրա, որոնք նման են ժամանակակից նկուղներին: Բերքի աղալը տեղի է ունեցել ջրաղացաքարերի վրա՝ ձեռքի տարբերակով։
Իմենկովցին արագ զարգացավ ոչ միայն իրենց ցեղերի ներսում։ Նրանք ունեին արհեստանոցներ, որտեղ ձուլում էին արդյունահանվող մետաղները, որոշ սենյակներ նախատեսված էին հատուկ արհեստավորների համար։ Նրանք կարող էին արտադրել սպասք, գութան կամ, օրինակ, մանգաղ։ Ցեղերը դրական ազդեցություն են ունեցել հարևան բնակավայրերի վրա՝ նրանց առաջարկելով իրենց գիտելիքները, արհեստները, երկրագործությունը և անասնապահական տեխնոլոգիաները։ Ուստի իմենկովցիների մշակութային ժառանգությունը չի կարող թերագնահատվել ոչ միայն ռուսների, այլ նաև հարևան երկրների կողմից։
Ինչպես տեսնում եք, սլավոնների շատ հնագիտական մշակույթներ եկան ժամանակակից Ռուսաստանի տարածք արևելքից կամ արևմուտքից: Առաջին դեպքում մարդիկ սովորեցին գյուղատնտեսության նոր ձևեր և առանձնահատկություններ, յուրացրին անասնապահության հմտությունները։ Արևմտյան ցեղերն օգնել են նաև որսորդական զենքի և մարտական մեքենաների ստեղծմանը։ Մի բան հաստատ է. յուրաքանչյուր նոր մշակույթ հսկայական ներդրում է ունեցել ամբողջ ազգերի ընդհանուր մտավոր առաջընթացի գործում՝ անկախ նրանից, թե ինչ նորարարություններ է այն տվել։
