Հաշվի առնելով Կոնոնով ազգանվան ծագումը, պետք է նշել, որ այն բավականին տարածված է մեզ մոտ։ 250 ամենատարածված ընդհանուր անունների ցանկում նա զբաղեցնում է 191-րդ տեղը: Հետաքրքիր է, որ դրա ծագման մի քանի վարկած կա: Կոնոնով ազգանվան ծագման և նշանակության մասին մանրամասները կներկայացվեն հոդվածում։
Հունական անուն
Ըստ Կոնոնով ազգանվան ծագման հիմնական վարկածի՝ այն հիմնված է հունական անուններից մեկի վրա։ Սա կարելի է վերագրել Ռուսաստանում շատ այլ ընդհանուր անունների: Այս դեպքում մենք խոսում ենք եկեղեցու ուղղափառ Կոնոն անվան մասին, որը պարունակվում է օրացույցում: Հին ժամանակներում դա շատ տարածված էր: Թարգմանության մեջ նշանակում է «աշխատասեր», «աշխատող»։
Կրոնական ավանդույթները պահանջում էին, որ երեխային կոչեն պատմական կամ առասպելական անձի անունով, ում եկեղեցին հարգում է որոշակի օրը: Նրանք, ովքեր ստացել են Կոնոն անունը, դրախտում ունեին ոչ թե մեկ, այլ միանգամից մի քանի հովանավոր։ Նրանցկրել այս անունը՝
- Վեհափառ վանահայր Պենտուկլա.
- Եվս մեկ սուրբ, որը կոչվում է Իսաուրացի:
- Սուրբ նահատակը՝ Գրադար մականունով, այսինքն՝ այգեպան։
- Նահատակ, մականունով Հռոմեացի։
Առաջին երկուսը ավելի մանրամասն կքննարկվեն ստորև:
Ազնվական մարդ
Լեզվաբանների ենթադրության համաձայն՝ Կոնոնով ազգանվան պատմությունը հուշում է, որ այս անվան կրողը, ով մի ամբողջ ընտանիքի հիմնադիրն էր, պատկանում էր ազնվականությանը։ Դրա մասին է վկայում այն, որ այս անվանումը գոյացել է անվան լրիվ ձևից։
Խոսքը հիմնականում վերաբերում է սոցիալական էլիտային, ազնվականությանը կամ ընտանիքին, որը մեծ հարգանք էր վայելում ուրիշների կողմից։ Մինչդեռ ստորին շերտերը հիմնականում ունեին մականուններ կամ անվանման փոքր ձևեր։
Ավելացնելով վերջածանց
Գոյություն ունեցող ավանդույթի համաձայն՝ ազգանուններն արտահայտում էին ընտանիքի ավագությունը։ Ռուսական պետության տարածքում ազգանուններ կազմելու շատ տարածված միջոց էր հոր անվան վրա «ով» վերջածանց ավելացնելը։ Նա նշեց ընտանեկան հարաբերությունների առկայությունը։
Կոնոնով ազգանվան ծագումը լեզվաբանների կողմից վերաբերում է հենց այդպիսի տարբերակին։ Կոնոնի անունից դրան «ով» ավելացնելով ձևավորվել է ուսումնասիրված ընդհանուր անվանումը։ Ուրեմն կարող էին որդուն, թոռին կամ եղբորորդուն անվանել, այսինքն՝ նվազող տողով ազգական։ Հետագայում այս մականունը սկսեց վերաբերել ընտանիքին: Նա պաշտոնապես գրանցվել է որպես ազգանուն։
ՈրովհետևՆախկինում համարվում էր հունարենից անվան թարգմանությունը, այժմ մենք կարող ենք պատասխանել այն հարցին, թե ինչ է նշանակում Կոնոնով ազգանունը: Նա մեկնաբանվում է որպես «աշխատասեր մարդու որդի»:
Այլ տարբերակներ
Հաշվի առնելով Կոնոնով անվան ծագումը, չի կարելի չնշել դրանք։
Որոշ հետազոտողներ չեն բացառում, որ այս ընդհանուր անվանումը կարող է ունենալ ոչ թե հունական, այլ թյուրքական արմատներ։ Այն հիմնված է 15-16-րդ դարերով թվագրվող ազգանունների ստուգաբանների կատարած վերլուծությունների վրա։
Նա ցույց տվեց, որ Կոնոնով ազգանունը գրանցվել է նաև թաթար ժողովրդի ներկայացուցիչների շրջանում։ Ավելին, այն հայտնաբերվում է բազմիցս։ Այսպիսով, Կազանի կադաստրներում կա մի գրառում, որը թվագրվում է 1568 թվականին, որտեղ հիշատակվում է թարգմանիչ, այսինքն՝ թաթար-կազաներեն խոսող թարգմանիչ Պերվուշ Կոնոնովը։
։
Եթե ազգանունը թյուրքական ծագում ունի, ապա հավանականություն կա, որ այն կազմված է «կոն» գոյականից։ Այն ունի երկու իմաստ. Մեկը «գեղեցկությունն» է, իսկ մյուսը՝ «օրը»:
Կան նաև կարծիքներ, որ ուսումնասիրվող ազգանունը կարող է ձևավորվել այլ անձնական արական անուններից, որոնք կանոնական են: Սա Նիկոնն ու Կոնդրատին են։
Ներկայումս բավականին դժվար է խոսել Կոնոնով ազգանվան ստույգ ժամանակի և ծագման վայրի մասին։ Այնուամենայնիվ, ավելի մեծ վստահության աստիճան ունեցող լեզվաբանները դեռ խոսում են վերը քննարկված տարբերակներից առաջինի մասին:
ուղղափառ սուրբեր
Դիտարկենք դրվագներ երկու սրբերի կյանքից՝ կրելով այն անունը, որից էլ առաջացել է ուսումնասիրվող ազգանունը։ Նրանցից առաջինը Կոնոնն է, որը Պենտուկլայի վանահայրն էր։ Նրա հիշատակի օրը վերաբերում է 19-ինփետրվար. Նա մկրտում էր մարդկանց, ովքեր անցնում էին վանքի մոտով։ Բայց միևնույն ժամանակ, գայթակղությունից վախենալով, նա հրաժարվեց կանանց քսել սուրբ քսուքով։
Հովհաննես Մկրտիչը, ով մի անգամ հայտնվեց նրան, խոստացավ օգնել աղոթքներով՝ պայքարելու գայթակղությունների դեմ: Բայց չնայած դրան, երբ նրա մոտ եկավ մի գեղեցկուհի Պարսկաստանից, նա չկարողացավ նրան մերկ մկրտել։ Չգտնելով այլ կին մի ամայի վայրում, որպեսզի նա կարողանա օգնել նրան մկրտության մեջ, սուրբը որոշեց լքել վանքը: Այնուամենայնիվ, Հովհաննես Մկրտիչը փակեց նրա ճանապարհը՝ ասելով, որ Կոնոնը պարգևատրվել է գայթակղությունների դեմ պայքարի համար։
Հովհաննեսի հրամանից հետո ճգնավորը վերադարձավ վանք և մկրտեց պարսիկին՝ ուշադրություն չդարձնելով նրա իգական սեռին պատկանելու փաստին։ Դրանից հետո Կոնոն վանքում ապրեց եւս 20 տարի։ Նա հասավ լիակատար անվախության և մահացավ մոտ 555
Մեկ այլ նահատակ Կոնոն Իսաուրացին է: Նրա հիշատակը նշվում է մարտի 5-ին։ Միքայել հրեշտակապետը նրա հովանավորն էր։ Հարակից դրվագը վերաբերում է նաև իգական սեռի հետ հարաբերություններին: Նրա ծնողները պնդում էին, որ նա ամուսնանա Աննա անունով աղջկա հետ։ Սակայն նորածին ամուսինը համոզեց նրան կույս մնալ։ Նրանք ապրում էին եղբոր և քրոջ պես՝ ամբողջությամբ նվիրվելով Աստծո ծառայությանը:
