Քաղաքական միֆ. սահմանում, տեսակներ և օրինակներ

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:36

Առասպելները մարդկությանը ուղեկցում են հասարակական գիտակցության հայտնվելուց ի վեր: Հին մարդիկ ողջ աշխարհը և բնական երևույթները բացատրում էին առեղծվածային արարածների և հոգիների գործողություններով: Օրինակ՝ հին Չինաստանում ամպրոպն ու կայծակը համարվում էին ոչ թե բնական երեւույթներ, այլ վիշապների ճակատամարտը։ Հետագա ժամանակներում Հին Հունաստանում և հեթանոսական Ռուսաստանում դա բացատրվում էր աստվածների գործողության արդյունքով: Փաստագրված քաղաքական առասպելների ի հայտ գալը, որոնց օրինակները կարելի է գտնել այնպիսի գիտնականների աշխատություններում, ինչպիսիք են Պյութագորասը, Պլատոնը և այլք, նույնպես թվագրվում է մոտավորապես այս ժամանակաշրջանով:

Թվում է, որ 21-րդ դարում, երբ ինտերնետի շնորհիվ տեղեկատվության հասանելիությունը շատ ավելի հեշտ է դարձել, առասպելներ ստեղծելը պետք է վերանար: Այնուամենայնիվ, նույն ինտերնետը նպաստում է թիրախային լսարանին տեղեկատվության գրեթե ակնթարթային առաքմանը։

Հայեցակարգ

Կան բազմաթիվ սահմանումներ, թե ինչ է քաղաքական առասպելը, և բավականին բարդ: Օրինակ՝ ինչ էքաղաքական գիտակցության փոփոխված ձև, որտեղ փաստացի տեղեկատվության իմացությունն ու ըմբռնումը փոխարինվում են պատկերներով, խորհրդանիշներով։ Կան նաև ավելի հստակ սահմանումներ. Օրինակ, որ սրանք պատմություններ են, որոնք օգտագործվում են քաղաքական պայքարի, իշխանության սրբադասման և հակառակորդների նսեմացման նպատակով։ Նման սահմանումը ենթադրում է հասկանալ, որ դասական առասպելը ավանդական հեքիաթ է, որը պատկերավոր կերպով ցույց է տալիս պատմական իրադարձություն և ծառայում է բացատրելու սովորույթների, ավանդույթների, հավատալիքների կամ բնական երևույթների ծագումը: Սովորաբար դրա ծագումն անհայտ է, մինչդեռ քաղաքական որակ ունեցող առասպելը հաճախ արհեստավարժորեն առաջ է քաշվում և ունի մարդկանց որոշակի շրջանակ, ում շահի համար է այն ստեղծվել:

E. Կասիրերը «Ժամանակակից քաղաքական առասպելների տեխնիկա»-ում նշել է, որ դրանք ինքնաբերաբար չեն առաջանում, անսանձ երևակայության պտուղ չեն։ Ընդհակառակը, դրանք արհեստականորեն ստեղծված են «հմուտ ու ճարպիկ արհեստավորների» կողմից։ Ազգային պատմությունն ու ավանդույթները որոշում են քաղաքական առասպելի և քաղաքական մշակույթի կապը։ Վերջինս ձևավորում է հասարակության առասպելաբանությունը, իրական ազդեցություն ունի մարդկանց վարքագծի և հասարակության մեջ ազգային գործընթացների վրա։ Դրանք երկրի քաղաքական մշակույթի էական մասն են կազմում։ Օրինակ՝ Ինդոնեզիայում քաղաքական առասպելներն ու հակակոմունիստական ավանդույթները ցանկացած նախընտրական արշավի տարր են։

Պատմություն

Առաջին քաղաքական առասպելներից մեկն ուղղված էր իշխանության սրբացմանը։ Քիչ են հին նահանգները, որտեղ տիրակալների աստվածային ծագման մասին պատմություններ չեն լինի: Օրինակ՝ հնումԿորեայի իշխող դինաստիան սերում էր Տանգունից՝ դրախտի աստծո թոռից։

«Սև PR»-ի առաջին դեպքն արձանագրել է Պլատոնը, ով իր «Պետությունը» տրակտատում կոչ է արել վերացնել սխալ, վնասակար առասպելները։ Այս պատմություններում Թեսևսը և մյուս հին հունական հերոսները՝ աստվածների զավակները, իրենց պահում էին գրեթե սովորական մարդկանց նման՝ կատարելով սարսափելի, անսուրբ արարքներ։ Հույն փիլիսոփան, մյուս կողմից, կարծում էր, որ աստվածներն ու հերոսները չեն կարող վատ արարքներ գործել։

Քաղաքական առասպելի մեկ այլ օրինակ, որը հիմք է հանդիսացել աշխարհի ըմբռնման հիմքում Հին Ճապոնիայում, նույնպես խոսեց կայսերական դինաստիայի աստվածային ծագման մասին: Արդեն աստվածների հետնորդներից ազնվական ընտանիքների հիմնադիրները ստանում էին պետական պաշտոններ։ Այս բոլոր լեգենդները ոչ միայն հիմնավորում էին տիրակալի իշխանությունը, այլև սրբացնում էին սոցիալական շերտավորման սկզբունքները և ամրացնում սոցիալական կառուցվածքի հիերարխիկ համակարգը։ Հաճախ նման պատմությունները արդարացնում էին մարդկանց մի խմբի իրավունքը՝ իշխել մյուսների վրա։ Ենթադրվում էր, որ նրանք պետք է նպաստեին բնակչության միասնությանը` ծանոթացնելով նրանց ընդհանուր խորհրդանիշներին։

Մինչև հասարակության զարգացման որոշակի մակարդակ, բոլոր քաղաքական առասպելները կապված էին տարբեր աստվածությունների հետ, որոնց միջով անցնում էր իշխանության սակրալացումը։ Աստիճանաբար սկսեցին ի հայտ գալ այլ դիցաբանական պատմություններ, օրինակ՝ ժողովրդին իշխանության և իրավունքների պատկանելության մասին, որը զարգացել է բոլոր ժամանակներում՝ հնությունից մինչև մեր օրերը։

։

19-րդ դարում հայտնվեցին գիտական հոդվածներ քաղաքական առասպելների վերաբերյալ, որոնցում մշակվեցին տարբեր տեսություններ, օրինակ՝ երկրի վրա Աստծո փոխանորդի, բացարձակ ոգու անձնավորման, հերոսների և ռասայական մասին:գերազանցություն։ Հասարակության զարգացումը 20-րդ դարում, հատկապես աշխարհի շատ երկրներում համընդհանուր ընտրական իրավունքի առաջացումը և տարածումը մեծապես մեծացրեց քաղաքական արտադրանքի կարիքը։

Ռուսաստանում քաղաքական առասպելի օրինակ է թագավորական իշխանության աստվածային բնույթը: Բայց 1917-ի Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո նա ապականվեց։ Հետո եղան ևս մի քանի գաղափարական պատմություններ՝ կապված երկրում իշխանությունների հետ, որոնք կործանվեցին։ Օրինակ՝ իմաստուն առաջնորդի մասին։ Ստալինի մահից հետո այս առասպելը հերքվեց, իսկ ժողովրդի իշխանության իրավունքն ավարտվեց խորհրդային պետության փլուզմամբ: Սա ցույց է տալիս, որ ի տարբերություն ավանդական առասպելների, որոնք գոյություն ունեն հազարավոր տարիներ, քաղաքական առասպելներն ունեն համեմատաբար կարճ կյանք:

Վերջին տասնամյակները բնութագրվում են ինտենսիվ առասպելների ստեղծմամբ: Շատ երկրներում այն օգտագործվում է որպես քարոզչության գործիք։ Օգտագործվում են ինչպես հին, այնպես էլ նոր կամ թարմացված առասպելներ։ ԱՄՆ-ում և շատ արևմտյան երկրներում դրա համար հաճախ օգտագործվում են ռուսական ագրեսիայի մասին պատմություններ, որոնք նախկինում կոչվում էին խորհրդային: Ռուսաստանին բնորոշ են ամերիկյան կամ արևմտյան էքսպանսիոնիզմի մասին առասպելները։

Հատկություններ և տարբերություններ

Ժամանակակից քաղաքական առասպելները, ինչպես ավանդականները, պատմում են անցյալի, ներկայի մասին և կանխատեսում ապագան։ Դրանք ներկայացված են թիրախային լսարանի համար նախատեսված մատչելի ձևով։ Ավանդականներից տարբերությունն այն է, որ դրանք այլևս չունեն սուրբ կարգավիճակ, սակայն որոշակի սոցիալական խմբի կողմից դեռևս պետք է ընկալվեն որպես անվիճելի ճշմարտություն։ Հավանելառեղծվածային պատմություններ, նրանք պետք է ներկայացնեն իրականության իրենց մոդելը և գործողությունների օրինակը նրանց համար, ովքեր հավատում են դրանց: Սովորաբար առանձնանում են քաղաքական և ավանդական առասպելների հետևյալ հատկությունները՝

• Պոլիմորֆիզմ. Կիրառվում է նույն կերպարների հավաքածուն, օրինակ՝ գրեթե բոլոր ժողովուրդներն ունեն պատմություններ «իմաստուն տիրակալի» մասին։ Միևնույն ժամանակ, նույն թեման կարող է ունենալ տարբեր նպատակներ և զգացմունքային երանգավորում։
• Սահմանափակում. Առասպելներ ստեղծելու համար օգտագործվում են սահմանափակ թվով նշաններ, որոնք կարող են ունենալ բազմաթիվ համակցություններ։
• Շեղում. Առասպելները հիմնված չեն գոյություն ունեցող փորձի վրա և կապված չեն էմպիրիկ իրականության հետ։
• Ֆունդամենտալություն. Նրանք հիմնված են հավատքի վրա, որը չի պահանջում ստուգում, անկախ դրանց ճշմարտությունից:
• Ստատիկ. Առասպելը կապված չէ կոնկրետ պատմական ժամանակի հետ, այն ապրում է իր հարթության մեջ։

Որոշ հետազոտողներ նշում են հետևյալ տարբերությունները. ժամանակակից առասպելները սովորաբար պատմում են իրական մարդկանց, ներկայի և ոչ վաղ անցյալի իրադարձությունների մասին: Դրանք կարճատև են, չեն ժառանգվել հին ժամանակներից և տարածվում են լրատվամիջոցների միջոցով, ոչ թե բանավոր կամ սուրբ տեքստերի միջոցով:

Էություն

Քաղաքական առասպելներն ու կարծրատիպերը միշտ ստեղծվում են ինչ-որ մեկի կողմից, ուստի դրանք նախ ընկալվում են որպես հնարավոր իրականություն, իսկ հետո դառնում ակնհայտ ու անվիճելի ճշմարտություն զանգվածային գիտակցության մեջ։ Նրանք կառուցում են իրականության իրենց պատկերը, որն ի սկզբանե կապված էր կոնկրետ օբյեկտների հետ: Այս պատմությունները գործում են պատկերներով, որոնքապահովում է նրանց ճանաչում և հիշարժանություն։

Միևնույն ժամանակ, ինչպես ցանկացած պատկեր, առասպելը թույլ է տալիս դետալների տարբեր մեկնաբանություններ, ինչը թույլ է տալիս ստեղծել բազմաթիվ տարբերակներ՝ տարբեր դետալներով։ Առասպելի յուրաքանչյուր նոր հետևորդ լրացնում է հիմնական պատկերները իր բնորոշ հուզական գույներով: Մեկ քաղաքական կարծրատիպի հիման վրա, օրինակ, դավադրության մասին, կարող են ստեղծվել նույն պատմության շատ տարբեր վարկածներ։ Նրանք ունեն իռացիոնալ հիմք՝ կապված էմոցիոնալ ոլորտի հետ։ Առասպելաբանական պատմության կենսունակությունն ու երկարակեցությունը որոշվում է հիմնականում այն հույզերով, որոնք առաջացնում են: Մարդիկ պետք է կարեկցեն կերպարներին և նույնանան նրանց հետ։

Կառուցվածք

Յուրաքանչյուր քաղաքական առասպել ունի իր կառուցվածքը՝ բաղկացած որոշակի բաղադրիչներից։

Սովորաբար առանձնանում են հետևյալ հիմնական տարրերը՝

• Արխետիպեր. Սա է քաղաքական առասպելի հիմքը, «կմախքը», նրա էմոցիոնալ երանգավորումը պայմանավորող ինքնատիպ կերպարը։ Սովորաբար ձևավորվում է բոլոր նախորդ սերունդների փորձի հիման վրա։
• Առասպելներ. Սա իրականությունը նկարագրելու ընդունված կանոնն է՝ կլիշե և միևնույն ժամանակ ընկալման արդյունք։ Օրինակ՝ ամենագիտության և յուրաքանչյուր քաղաքացու նկատմամբ մտահոգության գծերն են, որոնք որդեգրված են Հյուսիսային Կորեայի առաջնորդներին նկարագրելու գաղափարական պրակտիկայում։
• Սիմվոլիկա. Այն ծառայում է իրական իրադարձությունները միֆերի և արխետիպերի հետ համատեղելուն։
• Իրականացման միջոցներ. Կոչ է արվում փոխել մարդկանց քաղաքական վարքագիծը. Սրանք գաղափարախոսություններ են, որոնք ծառայում են նկարագրելու կոնկրետ իրավիճակներ, իրադարձություններ, օրինակ.քարոզարշավի կարգախոսները. Դա նաև քաղաքական ծես է, որը թույլ է տալիս առասպելի կրողներին միավորվել տարածության մեջ (ցույցեր, հանրահավաքներ) կամ ժամանակի մեջ (գաղափարական տարեթվերի նշում, տոներ)։ Երբեմն դա ներառում է նաև ինտերնետը, որը հնարավորություն է տալիս մասնակցել վիրտուալ տարածությանը։

Դիտումներ

Ինչպես նշել է Էռնստ Կասիրերը «Ժամանակակից քաղաքական առասպելների տեխնիկա»-ում, մարդկային կյանքում չկա որևէ բնական երևույթ կամ իրադարձություն, որը չմեկնաբանվի որպես առասպել: Միևնույն ժամանակ, հետազոտողները միավորել են այս բոլոր բազմազան պատմությունները մի քանի հիմնական թեմաների մեջ՝

• Դավադրության մասին. Սա ամենահայտնի առասպելներից մեկն է՝ երկրում ամեն վատ բան տեղի է ունենում գաղտնի ուժերի գործողության շնորհիվ, որոնց դեմ կարելի է պայքարի ցանկացած միջոց կիրառել, ուստի պետք է միավորվել հակառակորդի դեմ։
• Ոսկե դարի մասին. Կոչ է անում վերադառնալ ակունքներին, երբ տիրում էր սերը, ազատությունն ու հավասարությունը։ Այն նաև կոչ է անում դեպի պայծառ ապագա, որը կկառուցվի այս օրինաչափությունների համաձայն:
• Հերոս-փրկչի մասին. Կոնկրետ կերպարներն օժտված են իդեալական մարդու հատկանիշներով։ Հերոսն օժտված է մարտիկի և հրամանատարի բարոյական բարձր հատկանիշներով և տաղանդներով։
• Ազգերի հոր մասին. Նա պատմում է արդար ու բարի քաղաքական գործչի մասին, ով մտածում է հասարակ ժողովրդի մասին, գիտի նրանց խնդիրների մասին։ Եվ ամեն ինչ լավ կլիներ երկրում, բայց շրջապատը խանգարում է նրան։
• Ազգի հերոսական անցյալի մասին. Այնտեղ ժամանակին ապրել են մեծ նախնիներ՝ ամենաուժեղը, ամենախելացին ու բարոյականը: Նրանք վիպական սխրանքներ կատարեցին ի փառս Հայրենիքի։
• Օհմիասնություն։ Ընդդիմության հիման վրա՝ կան բարեկամներ և թշնամիներ, ընկերներ և թշնամիներ, մենք և նրանք։ Այլմոլորակայինները բոլոր դժբախտությունների աղբյուրն են, նրանք ձգտում են ոտնահարել մեր արժեքները, ուստի ազգի փրկությունը նրա միասնության մեջ է։

Հատկություններ

Քաղաքական առասպելները գործում են որպես պաշտպանիչ էկրան արտաքին կործանարար ազդեցությունից, որի հուսալիությունը կախված է դրա հիմնարար բնույթից։ Նախ քաղաքական առասպելաբանությունը միշտ խորհրդանշական է։ Հասարակական գիտակցության մեջ ցանկացած հասարակական-քաղաքական գործընթաց կապված է կոնկրետ առարկայական բովանդակության հետ։ Մարդկանց մեծամասնության համար սվաստիկան նացիզմի խորհրդանիշն է, իսկ կարմիր աստղը Խորհրդային Միության խորհրդանիշն է: Ամենից հաճախ խորհրդանիշները փոխառված են հին ժամանակներից կամ այլ քաղաքակրթություններից: Օրինակ՝ նույն սվաստիկան արևելյան քաղաքակրթություններում շարժման խորհրդանիշ է, աստղը՝ գաղտնի գիտելիք և ուժ։

Մեկ այլ հատկանիշ գերարժեք է: Քաղաքական առասպելը հիմնված է խորը, էմոցիոնալ երանգավորված մարդկային հիմնական կարիքների վրա: Ուստի նման գերարժեքի համար մարդ ունակ է շատ բան զոհաբերել։ Հանուն սոցիալական հավասարության գաղափարի, որը հիմնված է ոսկե դարի և գերմարդու առասպելի վրա, մեկ անգամ չէ, որ մարդիկ զենք են վերցրել:

Գործընթացներ

Հասարակական կյանքը պարարտ հող է առասպելաբանության ծնունդի համար, քանի որ մարդիկ հավաստի տեղեկատվություն չունեն երկրում տեղի ունեցող հասարակական-քաղաքական գործընթացների մասին։ Բնակչությունը բավարարվում է գաղափարական մեկնաբանություններով ու ասեկոսեներով։ Ամբողջ քաղաքական տեղեկատվությունը խեղաթյուրված և հարմարեցված է մարդկանց կողմից, որպեսզի դրանք ճանաչելի լինեն և չհակասեն գոյություն ունեցողներին:ներկայացուցչություններ։ Այս խեղաթյուրման արդյունքները քաղաքական առասպելներ են։ Դրանք ձևավորվում են այնպիսի գործընթացների միջոցով, ինչպիսիք են՝

• Inversion. Մուտքային տեղեկատվության փոփոխություն՝ ձեր գաղափարները դեֆորմացիայից պաշտպանելու համար:
• Ռացիոնալացում. Հասարակական գիտակցության համար ընդունելի անընդունելի իրադարձությունների, անհնար պատճառահետևանքային կապերի առաջացման պատճառների կամ հիմնավորումների որոնում։
• Պրոեկցիա. Հասարակությունը փոխանցում է իր սեփական հատկությունները և վիճակները արտաքին օբյեկտներին:
• Անհատականացում. Կատարյալ կերպար է հաղորդում կոնկրետ անձին կամ քաղաքական երևույթին։

Functions

Քաղաքական առասպել ստեղծելն անընդհատ բարելավվում է, նոր պատմություններ ներկայացնելով, որոնք, չնայած իրենց բազմազանությանը, ծառայում են բավականին կոնկրետ նպատակների:

Առասպելներն ունեն հետևյալ հիմնական հասարակական-քաղաքական գործառույթները.

• Միավորվող. Այն ծառայում է բնակչության տարբեր խմբերի համախմբմանը` ձևավորելով ընդհանուր քաղաքական համոզմունքներ, ընդհանուր հավատ` հիմնված ընդհանուր գիտելիքների և գնահատականների վրա: Ամենից հաճախ օգտագործվում է «թշնամու» կերպարը (ամենապարզ քաղաքական կարծրատիպը) և միասնության միֆը։ Քաղաքական կուսակցությունների, շարժումների ձևավորումը տեղի է ունենում մարդկանց «ընկերների» (առասպելներին հավատացողների) և «օտարների» բաժանման համաձայն։

։

• հարմարվողական. Որպեսզի համայնքը փոխազդի սոցիալական միջավայրի հետ, մարդիկ ստեղծում են աշխարհի սուբյեկտիվ պատկեր, որտեղ իրական կապերը միահյուսված են իրականության մասին առասպելական պատկերացումների հետ: Հասարակությունը կառուցում է փոխգործակցության բնորոշ սխեմաքաղաքական իրականություն. Օրինակ, ավտորիտար հասարակության մեջ ստեղծվում է մի երկրի մասին պատկերացում, որը ղեկավարվում է մեծ առաջնորդի կողմից և ժողովրդին տանում է դեպի բարեկեցություն և բարգավաճում: Եթե մարդկանց մեծ մասը հավատում է դրան, ապա այս գործառույթի արդյունավետությունը բարձր է:
• Իշխանության լեգիտիմացում. Ցանկացած հասարակությունում քաղաքական համակարգը կարիք ունի բնակչության աջակցության, ժողովրդի հավատի՝ պետական ինստիտուտների արդյունավետության, արդարության և օրինականության նկատմամբ։ Ժողովրդին բացատրվում է, թե ինչի համար է իրեն պետք գոյություն ունեցող քաղաքական կառույցը, նրան ստիպում են հավատալ նրա գործողությունների օրինականությանը։ Նման դիցաբանությունը խրախուսում է մարդուն ճանաչել իշխանության հատուկ կարգավիճակը, սոցիալական օրենքների և մշակութային նորմերի իրականացումը: Քաղաքական արշավներում առասպելների կիրառման օրինակներ. ազգայնացման դեպքում ապօրինի ձեռք բերված հարստությունը փոխանցվում է այն ստեղծողներին, իսկ սեփականաշնորհումը բացատրվում է անարդյունավետ կառավարմամբ։
• Հոգեթերապևտիկ. Հասարակության զարգացման ճգնաժամի ժամանակ, երբ պետական և սոցիալական ինստիտուտները չեն կարողանում բավարարել մարդկանց հիմնական կարիքները, առասպելները հնարավորություն են տալիս հանգստանալու, հոգեբանական հանգստանալու և սթրեսից ազատվելու։ Նման ժամանակաշրջաններում մարդկանց հավատը իռացիոնալի նկատմամբ մեծանում է, ուստի պայծառ ապագայի մասին առասպելները օգնում են գոյատևել դժվար ժամանակներ։
• Էթիկական. Առասպելաբանությունը արտացոլում է հասարակության բարոյական ավանդույթները, նրա գործնական և պատմական հավաքական փորձը: Առասպելներն ազդում են հասարակության բարոյական միջավայրի վրա, իր հերթին բարոյականությունը ներթափանցում է դիցաբանության մեջ՝ ձևավորելով և համախմբելով խմբեր՝ որոշակի նպատակների հասնելու համար։ Այս ամենը նպաստում է խմբային բարոյականության ձևավորմանը,որը միշտ չէ, որ համապատասխանում է ունիվերսալին։ Շատ կրոնական աղանդներ, ինչպիսին է ԴԱԻՇ-ը, ստեղծում են «իրենց բարոյականությունը»՝ բոլորին համարելով թշնամիներ։
• Էսթետիկ. Աշխարհի դիցաբանական պատկերն ուղղակիորեն ազդում է գեղեցկության մասին մարդկանց պատկերացման վրա: Առասպելների հետ մեկտեղ կարող է փոխվել նաեւ գնահատականը։ Օրինակ, խորհրդային գաղափարախոսության փլուզմանը զուգընթաց հեռացավ նաև «աշխատավորի» սիրավեպը։

ռուսական առասպելներ

Ժամանակակից Ռուսաստանում մեծ թվով քաղաքական առասպելներ հիմնականում կապված են խորհրդային պատմության և նախագահ Պուտին V-ի հետ: Ամենակայուն պատմական դեմքը շատերի կողմից համարվում է կայսր Պետրոս Առաջինի կերպարը, որը, շնորհիվ խորհրդային քարոզչության., տեղավորվում է իդեալական քանոնի կերպարի մեջ։ Նա հերոս է, ով հաղթեց չարին ի դեմս պահպանողական տղաների և արտաքին թշնամիների, որոնք ստեղծեցին իշխանության նոր ինստիտուտներ և սոցիալական վերելակներ։

Ամենից շատ առասպելագործության խելացի «վարպետներն» աշխատում են Ռուսաստանի նախագահի կերպարի կերտման վրա՝ ստեղծելով բազմաթիվ «ոչ գեղարվեստական պատմություններ»։ Ուստի Պուտինի կերպարը հասարակության մեջ ձևավորվել է որպես արդար կառավարչի, ով հաջողությամբ դիմակայում է երկրի թշնամիներին և հոգ է տանում ժողովրդի մասին։ Ժամանակակից Ռուսաստանում շատ քաղաքական առասպելներ մնացել են խորհրդային ժամանակներից.

• ինդուստրիալացում և հաղթանակ Հայրենական մեծ պատերազմում իմաստուն Ստալինի գլխավորությամբ;
• բրեժնևյան երջանիկ լճացած ժամանակներ, երբ չկար սոցիալական անհավասարություն.

Սոցիալ-քաղաքական առասպելները արդար կոմունիզմի, արդյունավետ շուկայական տնտեսության, ժողովրդավարության արագ ձեռքբերումների մասին դեռևս ամենահայտնին են։Ռուսաստանում.