Կրասնոյարսկի երկրամասի բնիկ ժողովուրդները և նրանց ավանդույթները

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:51

Ռուսաստանը զարմանալի երկիր է: Ուրիշ որտե՞ղ է նման հսկայական տարածքում բնակվում այդքան տարբեր ազգություններ, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի իր մշակույթը, ավանդույթները, կրոնը և կյանքի տեսակետը: Հատկապես հետաքրքիր ժողովրդագրական իրավիճակ է զարգանում Ռուսաստանի Դաշնության Սիբիրյան դաշնային շրջանում։ Հենց այդ տարածքներում են ապրում Կրասնոյարսկի երկրամասի ժողովուրդները, որոնց թվում կան ոչ միայն ռուսներ, ուկրաինացիներ, բելառուսներ, այլև չուվաշներ, դոլգաններ, էվենկներ և շատ ուրիշներ։

վիճակագրություն

Խորհրդային տարիներին իշխանությունները ձեռնարկեցին տարբեր գործողություններ՝ ուղղված լայնածավալ բռնի վերաբնակեցմանը և ժողովուրդների խառնմանը։ Այս ամենը հանգեցրել է նրան, որ որոշ եզակի ազգություններ կորցրել են իրենց ինքնությունը։

Կրասնոյարսկի երկրամաս, ավաղ, նման ճակատագիր չանցավ։ Այնուամենայնիվ, ըստ բնակչության մարդահամարի, Կրասնոյարսկի երկրամասի ամենաբազմաթիվ ժողովուրդները դեռ գոյություն ունեն մինչ օրս: Իշխանությունների ազդեցությունը, ինչպես նաև տեղական բնակչության ավանդույթների պահպանմանն ու վերականգնմանն ուղղված կառավարության ծրագրերը նպաստում են եզակի ժառանգություն և ավանդույթներ ունեցող համայնքների դրական դինամիկային և հետագա զարգացմանը։սերունդներ.

Ո՞վ է այնտեղ?

Ի՞նչ ժողովուրդներ են բնակվում Կրասնոյարսկի երկրամասում: Ի պատասխան այս հարցի՝ ընթերցողը, ամենայն հավանականությամբ, ցանկանում է լսել բնիկ բնակչության մասին, որը դարեր շարունակ ապրել է այս տարածքում։

Ամենաակնառու ներկայացուցիչներն են Նգանասանները, Դոլգանները, Խանտին, Էնեցը և Էվենկները։ Հյուսիսում ապրում են մինչև մեկ տասնյակ տարբեր ազգություններ, և նրանք Կրասնոյարսկի երկրամասի բնիկ ժողովուրդներն են։ Ցավոք սրտի, նրանց շատ ավանդույթներ և մշակութային ժառանգություն մոռացության են մատնվել։ Ժամանակակից աշխարհում լուծարված, ձուլված փոքր էթնիկ խմբերի կյանքը. Դրանում զարմանալի ոչինչ չկա, քանի որ տունդրայում կյանքը շատ դժվար է, իսկ ժամանակակից տեխնոլոգիաները շատ ավելի հեշտացնում են այն, բայց առաջընթացի գալուստը հանգեցնում է բնօրինակ մշակույթի փոխարինմանը, որն անհամեմատելի է որևէ այլ մշակույթի հետ:

Մայրիկը ամեն ինչի գլուխն է

Կրասնոյարսկի երկրամասում բնակվող բոլոր ժողովուրդները աներևակայելի հետաքրքիր են, և նրանցից յուրաքանչյուրն ունի իր բնորոշ ավանդույթները: Դոլգաններն ամենաշատերից են։ Հավանաբար նրանց մեծ թվաքանակը թույլ է տվել, որ շատ հին սովորույթներ պահպանվեն մինչ օրս։ Իհարկե, դրանցից շատերը զուտ խորհրդանշական են, բայց դրանք չեն մոռացվում և օգտագործվում են ընտանիքներում։

Այսպիսով, ընտանիքի գլուխը համարվում է տան ամենատարեց կինը, օջախը պահողը, բուժքույրը։ Կնոջ խոսքը օրենք է, ոչ ոք իրավունք չունի դրան չենթարկվելու։ Նրանք ընտրեցին ամենաիմաստուն ներկայացուցչին, ով կյանքում ամեն ինչ տեսել էր որպես գլուխ։

Կրասնոյարսկի երկրամասի բնիկ ժողովուրդներն իրենց ապրուստը վաստակում էին որսով, ձկնորսությամբձկնորսություն կամ հավաքույթ. Այն քրտնաջան աշխատանքը, որ մարդիկ պետք է անեին իրենց և իրենց ընտանիքներին կերակրելու համար, զարգացրեց ստացածը կիսելու իրենց հարազատների և հարևանների հետ սովորություն: Եվ սա կանոն էր՝ չհանդուրժելով բացառություններ։ Այսօր դուք կիսում եք, վաղը ինչ-որ մեկը կվերաբերվի ձեզ: Միակ բանը, որ միշտ մնում էր մեկ ընտանիքի մոտ, մորթին էր, որը կարելի էր փոխանակել այցելող վաճառականների սակավ ապրանքների հետ։

Երկրպագի՛ր Տիեզերքին

Կրասնոյարսկի երկրամասի ժողովուրդները և նրանց ավանդույթները ձևավորվել են տարբեր ձևերով՝ շատ բան կախված ապրելակերպից և կյանքի որոշակի ձևերից: Խանտիի և Մանսիի սովորույթները շատ բնորոշ են։

Նրանց ակնածալից վերաբերմունքը բնության հանդեպ մեր ժամանակներում կարծես տարօրինակ է և նման է պաշտամունքին: Օրինակ, նորմը հարակից տարածքի բաժնետոմսերի բաժանումն էր։ Դրանց թվում էին տարածքներ, որտեղ արգելված էր ոտք դնել առանց զոհաբերության։

Նման գործողություններն ուղեկցվում էին մի շարք ծեսերով, այդ թվում՝ մատաղով, աղոթքով, երբեմն բավական էր «կոշիկ հագնելը»։ Այն ժամանակներում ավանդական, ծանոթ կոշիկներ չկային, իսկ ոտքերին ծառի կեղևի կտորներ էին ամրացվում՝ այդպիսով պաշտպանելով ոչ թե ոտքը գետնից, այլ, ընդհակառակը, բնությունը մարդու միջամտությունից։

Բացի այդ, Կրասնոյարսկի երկրամասի այս ժողովուրդները կենդանիներին և թռչուններին յուրովի են մեկնաբանում։ Ագռավը, որը հիմնականում համարվում է անախորժությունների ու անախորժությունների ավետաբեր, այստեղ համարվում է գարնան տիրուհի։ Այն կապված է ջերմության, բարեկեցության և պտղաբերության ժամանման հետ։

Ավանդաբար ագռավների ժամանման ժամանակնշեց տոնը. Դրան մասնակցել է գյուղի միայն կին կեսը։ Տոնակատարության ժամանակ աղջիկները հատուկ բաղադրատոմսով շիլա են պատրաստել։ Բոլոր գործողություններն ուղեկցվում էին երգ ու պարով։

Սովորելու շատ բան կա

Կրասնոյարսկի երկրամասի ժողովուրդներն ու նրանց ավանդույթները գտնվում են ծայրահեղ վիճակում, նրանցից մի քանիսը ոչնչացման եզրին են։ Ընդամենը երկու հարյուր էնետ կա։ Զույգերը մի փոքր ավելի շատ են: Նրանք մեծ վախով են վերաբերվում ավանդույթներին, ինչը հույս է տալիս նրանց ապագայի համար։

Այս ժողովուրդը սովոր է բնության հետ հաշտ ապրել, պաշտում ու մեծարում է նրան։ Իմաստությունն ու շրջապատի նկատմամբ պատասխանատու մոտեցումն արտահայտված են ավանդույթներով, որոնց խախտումը հղի է ընտանիքում անախորժություններով ու վշտով։ Ամենից հաճախ ավանդական հավատալիքները նկարագրվում են մեծ թվով արգելքներում: Օրինակ՝ էնեցիները չպետք է բղավեն, որպեսզի դաժան ոգիներ չարթնացնեն, նրանք չպետք է քարեր նետեն ջուրը և նույնիսկ կենդանիներին սպանեն զվարճանալու համար։ Դուք պետք է որս անեք միայն ձեզ սնունդով ապահովելու համար։

Սերունդների սովորություններն ի հայտ են գալիս նաև տոնակատարությունների ժամանակ՝ կապված մարդու կյանքի կարևոր իրադարձությունների հետ։ Դա կարող է լինել հարսանիք, երեխայի ծնունդ, թաղում: Այսպիսով, երբ ամուսնությունը կնքվում է, կնոջ օժիտը հանում են տնից, որպեսզի ոչ ոք կասկած չունենա ընդհանուր «բյուջեում» նրա ներդրման վերաբերյալ։

Ազատությո՞ւն, թե՞ արդարացված ազատություն

Կրասնոյարսկի երկրամասում բնակվող մի քանի ժողովուրդներն առանձնահատուկ են, բայց, թերևս, ամենազարմանալիներից մեկը Նգանասանեն է: Տարեցների ներկայիս ազատ ապրելակերպը սրբապիղծ, գռեհիկ է թվում։ Առավել անսովորայս ժողովրդի որոշ հարցերի ավանդական տեսակետը։

Նգանասանեն շատ հարգում է ընտանեկան արժեքները, ամուսնությունից հետո զույգը պարտավոր է հավատարիմ լինել։ Բայց մինչ ամուսնությունը թույլատրելի են բազմաթիվ «խեղկատակներ»: Աղջիկը կարող է ազատորեն ապրել իր հավանած տղայի հետ։ Նրանք նվերներ են փոխանակում եւ այժմ զույգ են համարվում։ Դա կարող է հասնել մինչև ամուսնություն, պարզ բաժանում կամ ավարտվել անօրինական երեխայով։ Սա նորմալ է համարվում, քանի որ հյուսիսային ժողովուրդները հատուկ վերաբերմունք ունեն երեխաների նկատմամբ։ Երեխային, որին դուստրը լույս աշխարհ է բերել, ամուսնացած չլինելով, ծնողներն ընդունում են և դաստիարակում որպես իրեն:

Մյուս աշխարհից հեռանալու հետ կապված ավանդույթները շատ հետաքրքիր են։ Մշտական սառույցը թույլ չի տալիս հանգուցյալին թաղել գերեզմանում։ Մարմինը կախված է ծառից կամ տեղադրվում է հատուկ հարթակի վրա։ Միաժամանակ հանգուցյալն իր հետ «վերցնում» է ձեռք բերված ողջ ունեցվածքը, ընդ որում՝ ոչ միայն անձնական օգտագործման, այլեւ երեխաների համար արածը՝ երկրորդ կեսը։.

Իշխանությունների դերը բնիկ բնակչության կյանքում

Բոլոր ժամանակներում իշխանություններին հետաքրքրում էր, թե ինչ ժողովուրդներ են ապրում Կրասնոյարսկի երկրամասում, և դա դրսևորվում էր տարբեր ձևերով։

Եթե անցյալ դարը հստակ ցույց տվեց, թե որքան հեշտ է ոչնչացնել ազգային ինքնությունը, ապա ներկայիս դարում փորձում են, եթե ոչ ավելացնել, ապա վերականգնել ու պահպանել կորցրածը։

Որպեսզի Կրասնոյարսկի երկրամասի փոքր ժողովուրդները շարունակեն գոյություն ունենալ և չմոռանան իրենց արմատները, 2000 թվականից պետական աջակցություն է ցուցաբերվում համայնքներին և անհատներին, որոնք ճանաչվել են որպես փոքրաթիվ ներկայացուցիչներ:ազգություններ.

Ձեզ համարելն ու Դոլգան, Էվենք կամ Խանթ կոչվելը դարձել է շահավետ ու սիրված։ Բայց այս գործընթացում զգալի թերություն կա. Ես շատ եմ ուզում, որ այն ամենը, ինչ մնում է ավանդական և բնորոշ, չդառնա միայն գումար վաստակելու միջոց։