Մասնագետների և ռաբբիների միջև կոնսենսուս չկա այս համայնքի ծագման վերաբերյալ, որը երկար ժամանակ ապրել է Աֆրիկայի խորքերում։ Ըստ պաշտոնական լեգենդի՝ Սողոմոն թագավորի օրոք այնտեղ են տեղափոխվել Եթովպիայի հրեաները։ Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ, հավանաբար, խոսքը տեղացի քրիստոնյաների մի խմբի մասին է, ովքեր աստիճանաբար ընդունել են հուդայականությունը: Անցյալ դարի 80-ական թվականներին սկսվեց գաղթը դեպի Իսրայել, ընդհանուր առմամբ մոտ 35 հազար մարդ տարվեց Ավետյաց երկիր։
Ընդհանուր տեղեկություններ
Եթովպացի հրեաները Ֆալաշա են, որը հին եթովպական լեզվից թարգմանաբար նշանակում է «բնիկներ» կամ «այլմոլորակայիններ»: Geez-ը պատկանում է եթիոսեմական լեզուների խմբին, Եթովպիայում բոլոր տեղական կրոնների ներկայացուցիչները ծառայություններ են մատուցում՝ և՛ հրեաները, և՛ ուղղափառները, և՛ կաթոլիկները: Եթովպիայի հրեաների ինքնանունն է Բետա Իսրայել, որը թարգմանվում է որպես «Իսրայելի տուն»։ Նրանք դավանում են խճանկարություն՝ մի տեսակ ոչ թալմուդական հուդայականություն:
Սկզբնապես հրեաների լեզուներովԵթովպիան ուներ ագավա խմբի երկու հարակից լեզուներ՝ քեյլա և քեմանտ (կվարա) լեզվի բարբառ: Կայլայի լեզվից մնացել են հետազոտողների գրավոր վկայությունները։ Երկրորդը պահպանվել է Իսրայել զանգվածային գաղթի ժամանակ, այժմ այն պատկանում է միայն տարեց հայրենադարձներին։ Եթովպիայում Բետա Իսրայելի մեծ մասը խոսում է միայն ամհարերեն՝ տարածաշրջանի ամենամեծ բնակչության լեզուն, որը նաև երկրի պաշտոնական լեզուն է։ Քիչ թվով խոսում են տիգրաերեն՝ համանուն գավառի լեզուն։ Իսրայելում մեծամասնությունը սկսում է խոսել եբրայերեն, չնայած վիճակագրության համաձայն՝ պետական լեզուն իմացողների մասնաբաժինը ամենացածրերից մեկն է տարբեր երկրներից հայրենադարձների մեջ։։
Ապրելակերպ
Հիմնականում Ֆալաշաները աղքատ ֆերմերներ են և մեծ մասամբ պարզունակ արհեստավորներ, հատկապես նրանք, ովքեր ապրում են երկրի հյուսիս-արևմտյան շրջաններում: Գյուղացիները տեղական բերքը աճեցնում են վարձակալած հողերում։ Ֆալաշա հրեա արհեստավորները զբաղվում են զամբյուղագործությամբ, մանողությամբ և ջուլհակությամբ, խեցեգործությամբ և դարբնությամբ։ Խոշոր քաղաքներում կան նաև ոսկերիչներ, մինչդեռ քաղաքի Ֆալաշաների մեծ մասն աշխատում է տեղական շինհրապարակներում։ Հատկանշական է, որ ի տարբերություն այլ երկրների հրեական համայնքների, նրանք գրեթե չեն զբաղվում առևտրով։
Եթովպացի հրեաների սննդակարգի հիմքում ընկած է ալյուրն ու հացահատիկը՝ տեղական հացահատիկներից՝ durru և dagussa (որն օգտագործվում է նաև գարեջուր պատրաստելու համար), սոխ և սխտոր: Նրանք երբեք հում միս չեն ուտում, ի տարբերություն հարեւան ցեղերի՝ հում սննդի մեծ սիրահարների։ Ի տարբերություն հարեւան աֆրիկյան ժողովուրդների, նրանք չունեն բազմակնություն։ Բացի այդ, նրանք մտնում եննրանք ամուսնանում են համեմատաբար հասուն տարիքում։ Երեխաների դաստիարակությունը կատարվում է քահանաների և դաբտարի կողմից, ովքեր սովորեցնում են գրել և կարդալ, մեկնաբանել Աստվածաշունչը, կրթության կարևոր մասը սաղմոսների անգիր անելն է։ Դաբտարան գեղագրության, դասական եթովպական գիզ լեզվի և եկեղեցական ծեսերի մասնագետներ են:
Ազգություն
Ըստ ընդհանուր ընդունված գիտական տեսության, որին հետևում են պատմաբանների և ազգագրագետների մեծ մասը, եթովպացի հրեաները ծագումով քուշի են: Նրանք պատկանում են Ագաու ցեղային խմբին, որը տարածաշրջանի հյուսիսային շրջանների ինքնավար բնակչություն էր, մինչև մ.թ.ա. Միևնույն ժամանակ, 2012 թվականին անցկացված ժամանակակից գենետիկական ուսումնասիրությունները ցույց են տալիս, որ չնայած այն հանգամանքին, որ Ֆալաշաները ամենամոտն են տեղի Եթովպիայի բնակչությանը, հրեաները, անկասկած, եղել են նրանց հեռավոր նախնիների թվում::
Բուն համայնքում կա համոզմունք, որ թխամաշկ եթովպացի հրեաները (Բարիան), որոնք ունեն բնորոշ աֆրիկյան էթնիկ հատկանիշներ, ստրուկների ժառանգներ են, որոնք ընդունել են տերերի կրոնը: Չուայի մեկ այլ խումբ (կարմիր) իրական հրեաների հետնորդներն են, ովքեր եկել են Իսրայելից և ենթադրաբար մթնել են աֆրիկյան գարշելի կլիմայի պատճառով: Այս բաժանումն ընդգծում է Ֆալաշաների կարգավիճակն ու ծագումը։
Հավատքի առանձնահատկությունները
Երուսաղեմի Երկրորդ Տաճարի ժամանակ հուդայականության մեջ կային մի քանի կրոնական ուղղություններ (փարիսեցիներ, սադուկեցիներ և էսսեններ): Այս հոսանքներից յուրաքանչյուրն ուներ իր ծեսերն ու կրոնական սովորույթները: Ժամանակակից հրեականպետությունը հիմնականում հավատարիմ է փարիսեցիական ավանդույթին: Եթովպիայի հրեաների շատ կրոնական հատկանիշներ հակասում են պաշտոնական հուդայականությանը:
Օրինակ, Շաբաթի սրբությունը Ֆալաշաների մեջ պետք է պահպանվի նույնիսկ եթե մարդու կյանքին վտանգ է սպառնում, իսկ ռաբինական հուդայականության մեջ դա ընդունելի խախտում է մարդուն փրկելիս: Բետա Իսրայելը շաբաթ օրվա նախօրեին մոմեր չի վառում. հին սովորույթների համաձայն, նրանք չեն կարող օգտագործել որևէ կրակ, նույնիսկ եթե այն նախապես վառված է: Ժամանակակից հրեական ավանդույթի համաձայն շաբաթօրյա սեքսը խստորեն խրախուսվում է, մինչդեռ եթովպացի հրեաների մոտ այն խստիվ արգելված է մարմինը չկեղտոտելու համար։
Ավանդական վայրեր
Նախքան Իսրայելի զանգվածային ալիան (նախորդ դարի 80-ականների սկզբին) Եթովպիայի հրեաների թիվը կազմում էր 45 հազար մարդ, որոնք հիմնականում ապրում էին երկրի հյուսիս-արևմտյան մասում: Մոտավորապես 500 հրեական գյուղեր գտնվում էին Գոնդար նահանգի մի քանի շրջաններում (այժմ՝ Հյուսիսային Գոնդար)։ Ֆալաշա բնակավայրերը գտնվում էին տեղի խոշոր էթնիկ խմբերի՝ Ամհարայի և Տիգրեի բնակավայրերի միջև։ Ըստ 1874 թվականի առաջին մարդահամարի տվյալների, այդ փոքր քաղաքներում այդ ժամանակ ավելի քան 6000 ընտանիք էր ապրում, իսկ ընդհանուր թիվը կազմում էր 28000 մարդ: Եթե նայեք Եթովպիայի քարտեզին, կարող եք տեսնել, որ Ֆալաշա շատ բնակավայրեր գտնվում էին լճի շրջակայքում՝ Սիմեն լեռներում։
Տեղի հրեաների բնակավայրերը եղել են նաև պատմական Կուարա և Լաստա շրջաններում, առանձին թաղամասերում՝ Գոնդար և Ադիս Աբեբա քաղաքներում։
Ժողովրդական լեգենդներ
Եթովպացի հրեաներն իրենց համարում են լեգենդարի հետնորդներՇեբա Մեակեդայի թագուհին և Սողոմոն թագավորը, ինչպես նաև նրանց շրջապատը։ Աստվածաշնչյան ժամանակներում, երբ հրեա ինքնիշխանը ուղեկցեց իր յոթ հարյուր կանանցից մեկին իր պալատից, նա արդեն հղի էր: Նրա հետ միասին հայրենի երկիրը լքեցին 12 հարգված երեցներ՝ տնային տնտեսություններով և ծառաներով, ինչպես նաև քահանայապետ Զադոկ-Ազարիայի որդին։ Աքսորում գտնվելիս, ժամանակին նա ծնեց որդի Մենենլիկին, որն ընտրեց Եթովպիան ապրելու և այստեղ գյուղ հիմնեց։ Երուսաղեմի ազնվական փախստականների ժառանգները, նրանց կարծիքով, Ֆալաշաներն են։
Եթովպական լեգենդի մեկ այլ վարկածի համաձայն, որը ճշմարիտ են համարում երկրի և՛ հրեաները, և՛ քրիստոնյաները, Մենելիք Ա-ն թագավոր է օծվել Երուսաղեմի հին տաճարում։ Հանդիսավոր արարողությունից հետո, համախոհների նույն կազմի հետ, ինչպես առաջին վարկածով, նա գնաց եթովպական Սաբայի գաղութներ, որտեղ դարձավ Սողոմոնյան դինաստիայի հիմնադիրը։ Հուդայականության կողմնակիցների Եթովպիայում բնակեցման ժամկետները հավաստիորեն հաստատված չեն:
Հիմնական գիտական տեսություններ
Բետա Իսրայելի ծագման երկու հիմնական գիտական վարկած կա: Ըստ նրանցից մեկի՝ նրանք իսկապես հրեա վերաբնակիչների հեռավոր ժառանգներն են։ Որոշ հետազոտողներ նշում են, որ դա ապացուցվում է եթովպացի հրեաների կրոնական հատկանիշներով, որոնք գրեթե ամբողջությամբ համընկնում են Քումրանի ձեռագրերում նկարագրվածներին։ Սա վերաբերում է ծեսերին և կրոնական սովորություններին:
Մյուս տեսության համաձայն՝ եթովպացի հրեաների էթնիկական հատկանիշները ցույց են տալիս, որ նրանք ոչ մի ընդհանուր բան չունեն հրեաների հետ։ Երկրի այս բնիկ բնակչությունը, որը XIV-XVI դարերում մոտ էր Հին Կտակարանին, աստիճանաբար եկավ.պահպանելով Հին Կտակարանի պատվիրանները և կամայականորեն ճանաչեց իրեն որպես հրեա:
Համաձայն ազգագրագետների և պատմաբանների մեծամասնության կողմից տարածված գիտական տեսությունների՝ եթովպացի հրեաները ծագումով քուշի են և պատկանում են Ագաու ցեղերի խմբին, որոնք կազմում էին հյուսիսային Եթովպիայի ինքնավար բնակչության մի մասը մինչև այնտեղ հասնելը մ.թ.ա. 1-ին հազարամյակում: ե. Սեմական ցեղերը տեղափոխվել են Հարավային Արաբիայից։
Հեղինակավոր հետազոտողների կարծիքը
Առաջին գիտական աշխատանքները, որոնք հաստատում են, որ եթովպացի հրեաները դեռ իրական են, թվագրվում են 16-րդ դարով (հյուսիսաֆրիկյան գիտնական Ռադբազ), որը հետագայում հաստատվել է այլ հետազոտողների կողմից: Որոշ ժամանակակից գիտնականներ, այդ թվում՝ Երուսաղեմի համալսարանի պրոֆեսոր Ս. Կապլանը, ընդունում են, որ Ֆալաշայի ձևավորման բարդ գործընթացը տեղի է ունեցել XIV-XVI դդ. Երբ տարբեր խմբեր միավորվեցին մեկ էթնիկ համայնքի մեջ, որը ներառում էր այսպես կոչված Էյհուդների ներկայացուցիչներ, որոնք միավորում էին հուդայականություն դավանող մարդկանց, ինչպես նաև հերետիկոսներին և ապստամբներին, որոնք ապրում էին Եթովպիայի հյուսիս-արևմտյան շրջաններում::
Հուդա-եթովպական ավանդույթների հայտնի հետազոտող դոկտոր Զիվան կարծում է, որ ավանդական պրակտիկաները ցույց են տալիս, որ Ֆալաշա համայնքը հին ժամանակներում հրեական համայնքի անբաժանելի մասն էր: Պատմության մի պահ եթովպացի հրեաները կտրվեցին Ավետյաց երկրից։ Նրանք ապրում էին լիակատար մեկուսացման մեջ, բայց այնուամենայնիվ կարողացան պահպանել իրենց հեռավոր նախնիների հին ավանդույթները։
Առաջին խոստովանություն
Բետա Իսրայելը առաջին անգամ ճանաչվել է որպես իրական հրեաներ 19-րդ դարում, երբ նրանց հայտնաբերեցին եվրոպացի միսիոներները.բողոքականներ. Նրանց թույլատրվեց քարոզել Թեվոդրոս II-ի օրոք։ Միսիոներները Եթովպիայում իրենց գլխավոր խնդիրն էին համարում տեղացի հրեաների մկրտությունը: Քրիստոնյա քարոզիչները կոպտորեն միջամտում էին հրեական համայնքների կյանքին, բայց թույլ էին տալիս ուսումնասիրել Աստվածաշունչը։ Բայց Երուսաղեմի եկեղեցու ղեկավարության հրամանով հայրենի հոգեւորականները պետք է մկրտվեին։
Մկրտությունը հաջող է անցել, սակայն այնուհետև դադարեցվել է եվրոպացի հրեաների, կաթոլիկների և տեղացի քահանաների ջանքերի շնորհիվ: Հաբեշինիայի հետագա տիրակալների օրոք հավատքի մասին քննարկումները հաճախակի էին տեղի ունենում։ Իսկ Հովհաննեսի օրոք բոլոր ոչ քրիստոնեական կրոններն արգելված էին: Մուսուլմաններին և Ֆալաշներին լիցքավորված հրացաններով զինվորները քշել են գետը, և քահանաները բռնի կերպով մկրտել են նրանց:
Կրոնի տարածում
Կան մի քանի տեսություններ Եթովպիայում հուդայականության տարածման մասին, որոնցից մեկի համաձայն՝ Հարավային Արաբիայից վերաբնակիչները նոր ագաու են բերել տեղի ցեղերի համար։ Բացի այդ, հրեական հավատքը կարող էր այստեղ հասնել Եգիպտոսի միջոցով: Թերևս նաև շնորհիվ այն հրեաների, ովքեր հին ժամանակներում հաստատվել են այս տարածքում և ի վերջո ձուլվել աֆրիկյան բնակչության շրջանում:
Եթովպական 4-5-րդ դարերի գրավոր տարեգրությունները վկայում են, որ հուդայականությունը տարածված կրոն էր դեռևս մինչ քրիստոնեության հայտնվելը երկրի հյուսիսային մասում գտնվող երկրում, որը դարձավ Ակսումյան թագավորության պետական կրոնը։ Դրանից հետո սկսվեցին հուդայականության կողմնակիցների հալածանքները։ Ֆալաշայի նախնիները ստիպված են եղել հեռանալ բերրի ափամերձ շրջաններից դեպի Տան լճից հյուսիս գտնվող լեռները, որտեղ նրանք երկար ժամանակ պահպանել են քաղաքական անկախությունը և ունեցելնրանց կառավարիչները կենտրոնացած էին Սամիենում: Եթովպիայի քարտեզի վրա տեղացի հրեաների վիճակը երկար չտեւեց։
Առաջին Ալիա
Ֆալաշաները ճանաչվեցին որպես հրեա ժողովրդի մաս 1973 թվականին, երբ Իսրայելի գլխավոր ռաբբին Յոսեֆ Օվադիան հայտարարեց, որ այս ժողովրդի ավանդույթները լիովին հրեական են, և նրանք, ընդհանուր առմամբ, Դան ցեղի ժառանգներն են: Դրանից հետո եթովպական համայնքը Իսրայել տեղափոխվելու իրավունք է ստացել։ Ի պատասխան՝ Եթովպիայի իշխանություններն արգելել են իրենց քաղաքացիների մեկնումը երկրից։
80-ականներին Իսրայելը որոշեց դուրս բերել եթովպացի հրեաներին (նրանցից ոմանք արդեն ապրում էին հարևան Սուդանի վերաբնակեցման ճամբարներում): Մոսադի հետախուզությունը պլանավորել էր «Մովսես» գործողությունը: Սուդանում ժամանակավոր ավիաուղիներ են կազմակերպվել, որտեղ հնարավոր իսրայելցիները պետք է տեղափոխվեին բեռնատարներով։ Ֆալաշան ստիպված է եղել ոտքով գնալ հավաքման կետեր: Ընդհանուր առմամբ նրանց հաջողվել է դուրս բերել 14000-ից մինչև 18000 մարդ։
Հետագա Ալիյա
1985 թվականին Ջորջ Բուշ կրտսերի օգնությամբ 800 մարդ դուրս է բերվել Սուդանից Հիսուս գործողության ընթացքում: 6 տարի անց Եթովպիայի իշխանությունները թույլատրել են մնացած 20 հազար եթովպացի հրեաներին տանել 40 միլիոն դոլարով՝ յուրաքանչյուր «գլխին»՝ 2000։ «Սողոմոն» գործողության ժամանակ, որին ներգրավված էին հետախուզությունն ու բանակը, երկու օրվա ընթացքում Ֆալաշաները դուրս բերվեցին։ Ինքնաթիռները ուղիղ թռիչքներ են կատարել Ադիս Աբեբա-Թել Ավիվ:
Թռիչքներից մեկը միաժամանակ ռեկորդ է սահմանել՝ 1122 մարդ թռել է իսրայելական ավիաընկերության բեռնատար Boeing-ով։ Ընդամենը երեք վիրահատության ընթացքումմոտ 35000 եթովպացի հրեաներ դուրս բերվեցին։
Ավետյաց երկիր
Իսրայելում գործում էր Ֆալաշաների կլանման հատուկ ծրագիր: Նոր իսրայելացիները չգիտեին հրեաների լեզուն, երբեք չէին տեսել մեծ քաղաքներ և ապրում էին գրեթե ապրուստի միջոց գյուղատնտեսությամբ։ Հայրենադարձների առաջին ալիքը արագորեն ինտեգրվեց երկրի կյանքին. մեկ տարի անց նրանց գրեթե 50%-ը տիրապետեց պետական լեզվին, ստացավ մասնագիտական կրթություն և բնակարանաշինություն։
Բացի Ֆալաշայից, Եթովպիայում կա մի էթնիկ խումբ՝ Ֆալաշմուրաները, որոնց նախնիները բռնի մկրտվել են։ 2010 թվականին նրանցից 3000-ին տարան Իսրայել, որոնց հաջողվեց ապացուցել իրենց հրեական արմատները, մինչդեռ նրանցից պահանջվում էր դավանափոխություն («ոչ հրեային» հուդայականություն ընդունելու ծես):
