Աշխարհին նայելը, մտածելը, էքզիստենցիալ ապրելը. սա իրո՞ք առանձնահատուկ ապրելակերպ է, թե՞ հերթական փոշին անբավարար կրթված աշխարհականի աչքերում:
Ցանկացած առաջին կուրսի ուսանող ձեզ կասի, որ էքզիստենցիալիզմը բավականին երիտասարդ (մոտ հարյուր տարեկան) փիլիսոփայական ուղղություն է, որը մշակվել է սկզբում Գերմանիայում, հետո Ֆրանսիայում, Ռուսաստանում: Ժամանակի ընթացքում այն գրավեց ամբողջ աշխարհը։
Այս տերմինը լատիներեն նշանակում է «գոյություն»: Վարդապետության հիմնական գաղափարը. մարդն ինքն է կանխորոշում իր էության իմաստը՝ արդեն ծնված: Ապրելով, սխալվելով և շահագործելով՝ նա ամեն օր ինքն իրեն է ստեղծում ընտրության միջոցով։ Ուստի ազատության կատեգորիաները հսկայական դեր են հատկացնում՝ այն դիտարկելով որպես հնարավորության և միաժամանակ պատասխանատվության համակցություն։ Միևնույն ժամանակ, էքզիստենցիալ մտածող մարդը ճանապարհորդ է, ով անընդհատ փնտրում է ինքն իրեն, իր կյանքի իմաստը, անընդհատ ըմբռնումով իր ամենօրյա փոփոխվող էությունը։
Դուրս գալով փիլիսոփայական բնօրրանից՝ նոր միտումը գրավել է հետևորդներ հասարակական կյանքի այլ ոլորտներում։ ԱռաջինՍա առաջին հերթին վերաբերում է մանկավարժությանը, հոգեբանությանը։ Հոգեբանության մեջ էքզիստենցիալ մոտեցումը վերաբերվում է ցանկացած մարդկային խնդրի որպես եզակի և անկրկնելի՝ խուսափելով դասակարգումների և օրինաչափությունների օգտագործումից։ Հիմնական նպատակն է օգնել ըմբռնել իրականությունը և զարգացնել սեփական վերաբերմունքը դրա նկատմամբ, քանի որ էկզիստենցիալ ապրել նշանակում է զերծ լինել այլ մարդկանց գնահատականներից և կարծիքներից, դատապարտումներից և հավանություններից։
Մանկավարժության մեջ նոր ուղղություն է մշակվել. Դա արտահայտվեց այն հիմնական գիտելիքների բաշխմամբ, որոնք պետք է ունենան բոլորը։ Բոլոր գիտություններից ամենագլխավորը, էքզիստենցիալ ածանցյալը ինքն իրեն ճանաչելու և զարգացման ու ինքնակատարելագործման դրական ուղի գծելու գիտությունն է։ Միևնույն ժամանակ, կրթությունը պետք է օգնի լուծելու մարդու էական խնդիրները, որոնք ներառում են կյանքի և մահվան, ազատության և ընտրության, պատասխանատվության, հաղորդակցության և միայնության խնդիրները։ Այս խնդիրների նկատմամբ անուշադրությունը կարող է մարդուն տանել գոյության ճգնաժամի, որը կապված է շեղված և հանցավոր վարքի, հոգեբանական խանգարումների և նույնիսկ ինքնասպանության հակումների հետ։ Այս առումով կառուցվում է կրթության նոր, էկզիստենցիալ ռազմավարություն, որի կենտրոնում մարդն է և նրա խնդիրները։
Այսպիսով, էքզիստենցիալիզմը հասկացություն է, որն արդեն դուրս է եկել փիլիսոփայության շրջանակներից և լրացնում է հասարակության տարբեր ոլորտներ։ Ուստի դրա օգտագործումը կենցաղային տարբեր իրավիճակներում միանգամայն արդարացված է։ Պարզ է դառնում, որ էքզիստենցիալ մարդն առանձնանում է հետևյալ հատկանիշներով. նա փնտրում է իր կյանքի էությունը, դրա իմաստն ու նպատակը. պատասխանատվություն է կրումոչ միայն անձնական ընտրության, այլև սիրելիների համար; հասկանում է, որ մարդիկ փոխկապակցված են և ազդում են միմյանց վրա. պատրաստ է հանդիպել «Ոչնչի» հետ, այսինքն՝ մահվան. այս հանդիպումը նրան կազատի հասարակական կարծիքի և սոցիալական պայմանականությունների կապանքներից: Հավանաբար, ժամանակակից, էքզիստենցիալ մտածող մարդը տարբերվում է Սարտրի կամ Քամյուի հերոսներից, բայց, այնուամենայնիվ, նրանց ստեղծագործություններին դիմելը կօգնի փիլիսոփայական տերմինը լցնել նոր երանգներով՝ տալով նրան կենսունակություն։։
