Գաբրիել Աբրահամ Ալմոնդը ծնվել է Ռոք Այլենդում, Իլինոյս 1911 թվականի հունվարի 12-ին և մահացել 2002 թվականի դեկտեմբերի 25-ին, Կալիֆորնիայի Pacific Grove-ում: Նա ամերիկացի քաղաքագետ էր, որը հայտնի էր իր քաղաքական համակարգերի համեմատություններով և քաղաքական զարգացումների վերլուծությամբ:
Ձեռքբերումներ
Ալմոնդը (Ալմոնդ Գաբրիել Աբրահամը) 1938-ին ստացել է իր դոկտորական աստիճանը Չիկագոյի համալսարանից և դասավանդել է Բրուքլինի քոլեջում 1939-1946 թվականներին, բացառությամբ 1942-45 թվականներին ԱՄՆ պատերազմի տեղեկատվական վարչությունում ծառայելու ժամանակ: Յեյլում (1947-51 և 1959-63) և Փրինսթոնում (1951-59) սովորելուց հետո 1963 թվականին նշանակվել է Սթենֆորդի պրոֆեսոր, որտեղ 1964-1968 թթ. ղեկավարել է բաժինը։ Նա եղել է Ամերիկյան Քաղաքական գիտությունների ասոցիացիայի նախագահ (1965-66) և ստացել Ջեյմս Մեդիսոնի մրցանակը 1981 թվականին
Գաբրիել Ալմոնդը հետպատերազմյան քաղաքագիտության ամենաազդեցիկ դեմքերից էր։ Նա դարձավ այս ոլորտում վարքագծային մոտեցման առաջամարտիկը, իսկ 1960-1970-ական թվականներին՝ համեմատական քաղաքականության, քաղաքական զարգացման և մշակույթի, հավանաբար, ամենահայտնի հետազոտողը: Քիչ ուսանողներ, ովքեր ուսումնասիրում են այս առարկաները Մեծ Բրիտանիայում կամ ԱՄՆ-ում, ավարտել են այն առանց կարդալու:աշխատանք։ 1980-ականների վերջին, սրտի վիրահատությունից հետո, նա դեռևս հրատարակում էր, ինտելեկտուալ հետաքրքրասեր և ղեկավարում էր Սթենֆորդի համալսարանի հետազոտող ուսանողներին:
Վաղ կենսագրություն
Գաբրիել Ալմոնդը ծնվել է ուղղափառ հրեական ընտանիքում: Նա շաբաթ օրերն անցկացնում էր հոր հետ՝ ուսումնասիրելով Թորան և հուդայականությունը։ Այս ազդեցությունը նրա հետ մնաց մինչև վերջ, թեև նա հրաժարվեց իր կրոնից։ Ալմոնդի ինտելեկտուալ զարգացման համար կարևոր էին Չիկագոյի համալսարանի քաղաքական գիտությունների ամբիոնում անցկացրած 10 տարիները, որտեղ նա սկսեց աշխատել 1928 թվականին՝ սովորելով վերջին կուրսում, իսկ 1938 թվականին պաշտպանեց իր թեկնածուական թեզը։ Այդ ժամանակ համալսարանը հավակնում էր միջազգային համբավ ձեռք բերելու համար, և տեղի հարուստ ընտանիքների առատաձեռնությունն օգնեց գրավել և պահպանել ակադեմիական աստղեր:
Ալմոնդը սովորել է Հարոլդ Լասվելի, Դ. Գ. Միդի և Չարլզ Մերիամի հետ: Վերջինս նպատակ ուներ քաղաքական գիտությունը վերածել գիտության, խրախուսելով քանակականացումը և հոգեբանության, մարդաբանության և սոցիոլոգիայի միջև կապերի որոնումը` քաղաքական վարքագծի աղբյուրները բացահայտելու համար: Շրջանավարտներից ակնկալվում էր դաշտային հետազոտություններ կատարել, որն այն ժամանակ նորություն էր:
Ալմոնդը համալսարան է հաճախել 3 տարի, ինչը հեշտ չէր դեպրեսիայի ժամանակ։ Բացի այդ, Չիկագոյում ամառվա խոնավ շոգին սովորելը երբեմն անտանելի էր. Գաբրիելը գերմաներեն Մաքս Վեբեր կարդալու համար ստիպված էր սառը լոգանք ընդունել: Նրա գործընկեր ուսանողներն էին Էդ Շիլսը, Հերբերտ Սայմոնը և Ջորջ Սթիգլերը, որոնք հետագայում դարձան նրանց հիմնադիրները։սոցիոլոգիայի, քաղաքականության և տնտեսագիտության առարկաներ: Դժվար է գտնել որևէ այլ հաստատություն, որն ուներ նման տաղանդի համաստեղություն հասարակական գիտությունների մեջ:
Չիկագոյի քաղաքագետները, ովքեր այլուր ակադեմիական պաշտոններ զբաղեցրին, սկզբում կասկածանքով էին վերաբերվում, բայց հետպատերազմյան տարիներին տիրեցին կարգապահությանը:
Ակադեմիական աշխատանք
Գաբրիել Ալմոնդի առաջին նշանակումը, որն ընդհատվեց զինվորական ծառայության պատճառով, Բրուքլինի քոլեջն էր: 1947 թվականին նա տեղափոխվեց Յեյլի համալսարանի քաղաքագիտության բաժին, այնուհետև՝ Փրինսթոն, որից հետո վերադարձավ Յեյլ, որտեղ մնաց 1959 թվականից մինչև 1963 թվականը։
Եյլի ամբիոնը փայլուն էր, բայց շատ բուռն, և նա ուրախ էր հեռանալ: Ալմոնդը որսագողության էր ենթարկվել Սթենֆորդից՝ մեկ այլ հարուստ մասնավոր համալսարանից, որն ուներ միայն միջակ քաղաքագիտության բաժին: Նրան հաջողվել է ներգրավել գերազանց մասնագետների, ինչը զգալիորեն բարելավել է բաժնի դիրքը։
Դեպի համեմատական քաղաքականություն
Ալմոնդի համբավը և գիտության վրա նշան դնելու հեռանկարը հանգեցրին նրան, որ նա նախագահեց Հասարակական գիտությունների հետազոտական խորհրդի Համեմատական քաղաքականության հանձնաժողովը: Այս պաշտոնը նա զբաղեցրել է 1954-1964 թվականներին։ Կոմիտեն առանցքային դեր խաղաց հետազոտությունների, սեմինարների և գիտաժողովների անցկացման, դրամաշնորհների տրամադրման գործում և հիանալի վայր էր ակադեմիական կարիերա սկսելու համար: Այնտեղ Ալմոնդը դարձավ նոր պետությունների քաղաքական զարգացման ուսումնասիրության առաջամարտիկը՝ կիրառելով ժամանակակից տեսություն և գիտական մեթոդներ: Այս գործունեությունը ծնեց մի շարք նորարարություններհետազոտությունը հրապարակվել է Փրինսթոնի համալսարանի հրատարակության կողմից։
Գաբրիել Ալմոնդի վաղ աշխատանքն արտացոլում էր Մերիամի ազդեցությունը և հիմնված էր հարցումների տվյալների վրա: «Ամերիկյան ժողովուրդը և արտաքին քաղաքականությունը» (1950) հասարակական կարծիքի ուսումնասիրություն էր, իսկ «Կոմունիզմի գրավչությունը» (1953)՝ կոմունիստական անձնավորությունների ուսումնասիրություն։ Այս հարցերի նկատմամբ հետաքրքրությունը ծագել է ԱՄՆ հետախուզությունում նրա աշխատանքի ընթացքում, երբ նա մասնակցել է գերված Գեստապոյի և գերմանական հետախուզության սպաների հարցաքննությանը։
Ժողովրդավարության կայունություն
Այնուհետև հետևեց Աֆրիկայի և Ասիայի նորանկախ պետություններում քաղաքական զարգացման վերաբերյալ աշխատությունը և երիտասարդ Սիդնի Վերբայի հետ համահեղինակված «Քաղաքացիական մշակույթ» հայտնի ուսումնասիրությունը (1963): Գաբրիել Ալմոնդը քաղաքական մշակույթն ուսումնասիրելու դրդապատճառը հասարակական կարծիքի և ազգային բնավորության նկատմամբ ունեցած հետաքրքրությունն էր: Նա լայն թեմաներ էր լուսաբանում։ Ինչպե՞ս են համոզմունքներն ազդում անհատական քաղաքական վարքագծի և քաղաքական համակարգի արդյունավետության վրա: Ո՞ր արժեքներն են օգնում կամ խանգարում կայուն ժողովրդավարությանը: Այս խնդիրների լուծման համար հեղինակները հարցումներ են անցկացրել 5 երկրներում՝ Մեծ Բրիտանիայում, ԱՄՆ-ում, Մեքսիկայում, Արևմտյան Գերմանիայում և Իտալիայում 1959-60թթ. Նրա կարծիքով՝ ցանկալի մշակույթն այն մշակույթն էր, որը հավասարակշռում էր ժողովրդի ձգտումները՝ կառավարիչներին որոշումներ կայացնելու ազատություն տալով և նրանց նկատմամբ սահմանափակումներ մտցնելով։ Բրիտանիան դարձավ իդեալական։
Գիրքն ուներ վարպետորեն մոտեցում համեմատական հետազոտությանը, ևհեղինակները տեղեկատվական նյութ են պատրաստել քաղաքական մշակույթի վերաբերյալ։ Դրան ծանոթանալը պարտադիր է դարձել մարդաբանների, սոցիոլոգների, հոգեբանների և մանկավարժների, ինչպես նաև համեմատական քաղաքագիտություն ուսումնասիրող ուսանողների համար։ Դա ազդեց Ալմոնդի վճռականության վրա՝ անցնելու նեղ իրավական և ինստիտուցիոնալ մոտեցումներից, որոնք գերակշռում էին քաղաքագիտության և երկրների համեմատություններին:
Քննադատություն
Գիրքը զերծ չէր քննադատությունից. Փորձելով համեմատություններ անել արևմտյան և ոչ արևմտյան հասարակությունների միջև, նա մշակեց կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ կատեգորիաների նոր շարք, որը որոշ ժամանակ առաջացրեց ակադեմիական քաղաքագիտության մեջ կատաղություն: Քննադատները դժգոհում էին, որ նա պարզապես նոր բառապաշար է հորինել, օրինակ՝ «իշխանությունը» փոխարինել «գործառույթներով», իսկ «պետությունները»՝ «քաղաքական համակարգերով»։ Գաբրիել Ալմոնդին նույնպես մեղադրում էին էթնոցենտրիզմի մեջ։ Քաղաքացիական մշակույթի և քաղաքական զարգացման նրա մոդելները մերժվեցին իրենց չափից դուրս անգլո-ամերիկանիզմի համար (նա հիանում էր Բրիտանիայով):
Քաղաքականության ուսումնասիրության տարբեր մոտեցումներ ինտեգրելու նրա ջանքերը նույնպես գտել են իրենց քննադատներին։ Օքսֆորդի պրոֆեսոր Սեմմի Ֆիները մերժել է «U Tant» (այդ ժամանակ ՄԱԿ-ի գլխավոր քարտուղար) քաղաքական գիտության ոլորտում դառնալու իր հայտը»:
Որոնել նախշեր
Գաբրիել Ալմոնդը խոստովանեց, որ անընդհատ տատանվում էր տեսության և էմպիրիկ հետազոտությունների միջև և ձգտում էր իր հետազոտությունները կապել քաղաքական տեսության հիմնական խնդիրների հետ: Նա գիտնական էր, ով ժամանակի և տարածության մեջ քաղաքական վարքագծի օրինաչափություններ էր փնտրում և իրագործումընդհանրացման և համեմատության ինտելեկտուալ ռիսկերը: Ալմոնդը հաճույք էր ստանում թիմերում աշխատելուց և դեպքերի ուսումնասիրությունից՝ որպես տեսությունների ձևակերպման և փորձարկման մեթոդ: Այս մոտեցման տպավորիչ արդյունք էր «Ճգնաժամ, ընտրություն և փոփոխություն» գիրքը (1973), որը վերաբերում է տարբեր երկրների քաղաքական զարգացմանը։
Կրթական համակարգի սխալների մասին
Գաբրիել Ալմոնդը համեստ մարդ էր, բայց իր վերջին գրություններում նա հիշեցրեց իր երիտասարդ գործընկերներին, որ 1970-ականներին և 1980-ականներին օգտագործված այսպես կոչված նոր գաղափարներն ու մոտեցումները շատ ավելի վաղ էին սպասում իր սերնդին: Գիտական հիշողության ջատագովը զգուշացրել է նրանց, որ նրանք շատ հաճախ են հայտնագործում անիվը: 1970-ականների կեսերից նա ավելի ու ավելի էր անհանգստանում ամերիկյան դպրոցներում մեթոդական խստության շեշտադրման հետևանքներով և դժգոհում էր, որ սոցիալական գիտությունների համալսարանները չափազանց շատ տեխնիկական մասնագետներ են արտադրում: Հաճախ գիտնականների նոր սերունդը գլոբալ խնդիրներ լուծելու ոչ գիտելիք ուներ, ոչ էլ հակվածություն։ Ֆորմալ տեսական և մեթոդական խստության այս մակարդակում դասավանդելու համար պահանջվող ներդրումները շատ դեպքերում նվազեցնում են այդ տեսությունները և մեթոդները մարդկության կարևոր խնդիրները լուծելու համար օգտագործելու կարողությունը:
Նա նաև ափսոսանք հայտնեց այն փաստը, որ աճող մասնագիտացումը հանգեցրել է գիտության մասնատմանը: A Discipline Divided (1990) աշխատության մեջ նա ուսումնասիրեց, թե ինչպես է այս աղանդավորությունը հանգեցրել գիտնականներին այսօր «առանձին սեղանների շուրջ նստելու»: Այս փուլում նա մեկն էրքչերն են կարողացել զրուցել տարբեր ուղղությունների ներկայացուցիչների հետ։
Նպաստը քաղաքագիտությանը
Գաբրիել Ալմոնդն իր աշխատություններում հետևողականորեն փորձել է սինթեզել ավանդական մոտեցումները՝ հիմնված պատմության և փիլիսոփայության վրա, նոր, ավելի բարդ մոտեցումների՝ հիմնված մաթեմատիկայի և փորձերի վրա: Նա թերահավատորեն էր վերաբերվում մոնոպատճառային մեթոդներին և տնտեսական մոդելներից վաղաժամ շեղմանը: Դեռևս Խորհրդային Միության փլուզումից առաջ նա գրում էր Արևելյան Եվրոպայում նախահեղափոխական համոզմունքների՝ ազատական, էթնիկական և ազգայնական պահպանության մասին՝ չնայած կոմունիստական գաղափարների համակարգված ներմուծմանը: Երբ Ալմոնդը մահացավ, դա մարգարեական թվաց:
Ճանաչված լինելով քաղաքագիտության մեջ իր ավանդի համար՝ նա ստացել է բազմաթիվ մրցանակներ և կրթաթոշակներ Միացյալ Նահանգներում և արտերկրում: 1965-66թթ նա եղել է Ամերիկյան Քաղաքական գիտությունների ասոցիացիայի նախագահը՝ իր մասնագիտության ամենահեղինակավոր պաշտոնը։
Անձնական կյանք
Նյու Յորքի քաղաքային գրադարանում իր աշխատանքի համար նյութեր հավաքելիս նա հանդիպեց գերմանացի փախստական Դորոթեա Կաուֆմանին, ով սովորում էր Կոլումբիայի ուսուցիչների քոլեջում: Նրանք ամուսնացան 1937 թվականին և ունեցան երեք երեխա։
Գաբրիելը և Դորոթեան առատաձեռն տանտերեր են եղել, և տարիների ընթացքում հարյուրավոր միջազգային ուսանողներ և այցելող գիտնականներ և նրանց ընտանիքները ջերմորեն ողջունվել են Պալո Ալտոյում գտնվող իրենց տանը:
