Ֆրիդրիխ Գուստավ Էմիլ Մարտին Նիմելլերը ծնվել է 1892 թվականի հունվարի 14-ին Գերմանիայի Լիպշտադտ քաղաքում։ Նա գերմանացի հայտնի հովիվ էր, ով հավատարիմ էր բողոքականության կրոնական հայացքներին: Բացի այդ, նա Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ ակտիվորեն քարոզում էր հակաֆաշիստական գաղափարներ և պաշտպանում էր խաղաղությունը սառը պատերազմի ժամանակ:
Կրոնական գործունեության սկիզբ
Մարտին Նիմելլերը կրթություն է ստացել որպես նավատորմի սպա և ղեկավարել է սուզանավ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ: Պատերազմից հետո նա ղեկավարել է գումարտակ Ռուրի շրջանում։ Մարտինը սկսեց աստվածաբանություն ուսումնասիրել 1919-ից 1923 թվականներին:
Իր կրոնական գործունեության սկզբում նա աջակցել է ազգայնականների հակասեմական և հակակոմունիստական քաղաքականությանը։ Այնուամենայնիվ, արդեն 1933-ին հովիվ Մարտին Նիմելլերը հակադարձեց ազգայնականների գաղափարներին, որոնք կապված են Հիտլերի իշխանության բարձրացման և համասեռացման նրա տոտալիտար քաղաքականության հետ, ըստ որի անհրաժեշտ էր բացառել հրեական արմատներով աշխատողներին բոլոր բողոքական եկեղեցիներից: Այս պարտադրման պատճառով «Արիպարբերություն» Մարտինն իր ընկերոջ՝ Դիտրիխ Բոնհոֆերի հետ միասին ստեղծում է կրոնական շարժում, որը կտրականապես դեմ էր գերմանական եկեղեցիների ազգայնացմանը։
Ձերբակալություն և համակենտրոնացման ճամբար
Գերմանիայում կրոնական հաստատությունների նկատմամբ նացիստական հսկողության դեմ իր հակառակության համար Մարտին Նիմելլերը ձերբակալվել է 1937 թվականի հուլիսի 1-ին։ 1938 թվականի մարտի 2-ին տրիբունալը նրան դատապարտեց հակապետական գործողությունների համար և դատապարտեց 7 ամսվա ազատազրկման և 2000 գերմանական մարկի տուգանքի։։
Քանի որ Մարտինը կալանավորվել է 8 ամսով, որը գերազանցել է նրա դատվածության ժամկետը, դատավարությունից հետո նա անմիջապես ազատ է արձակվել։ Սակայն հովիվը դատարանի դահլիճից դուրս գալուն պես անմիջապես կրկին ձերբակալվել է Հենրիխ Հիմլերի ենթակա գեստապոյի կազմակերպության կողմից։ Այս նոր ձերբակալությունը, ամենայն հավանականությամբ, պայմանավորված էր նրանով, որ Ռուդոլֆ Հեսը չափազանց բարենպաստ էր համարում Մարտինի պատիժը։ Արդյունքում Մարտին Նիմելլերը 1938-1945 թվականներին բանտարկվեց Զաքսենհաուզեն և Դախաու համակենտրոնացման ճամբարներում։
Հոդված Լև Շտայնի
Լև Սթայնը՝ Մարտին Նիմելլերի բանտային ուղեկիցը, ով ազատվել է Զաքսենհաուզենի ճամբարից և ներգաղթել Ամերիկա, հոդված է գրել իր խցակցի մասին 1942 թվականին։ Հոդվածում հեղինակը պատմում է Մարտինի մեջբերումները, որոնք հետևում էին նրա այն հարցին, թե ինչու է նա սկզբում աջակցել նացիստական կուսակցությանը: Ի՞նչ ասաց Մարտին Նիմելլերը այս հարցին: Նա պատասխանեց, որ ինքն իրեն հաճախ է տալիս այս հարցը և ամեն անգամ, երբ դա անում է, զղջում է իր արարքի համար։
Նա էլխոսում է Հիտլերի դավաճանության մասին. Բանն այն է, որ Մարտինը ունկնդրություն է ունեցել Հիտլերի հետ 1932 թվականին, որտեղ հովիվը հանդես է եկել որպես բողոքական եկեղեցու պաշտոնական ներկայացուցիչ։ Հիտլերը նրան երդվել է պաշտպանել եկեղեցու իրավունքները և չհրապարակել հակաեկեղեցական օրենքներ։ Բացի այդ, ժողովրդական առաջնորդը խոստացել է թույլ չտալ հրեաների դեմ ջարդեր Գերմանիայում, այլ միայն սահմանափակումներ մտցնել այդ մարդկանց իրավունքների վրա, օրինակ՝ խլել տեղերը Գերմանիայի կառավարությունում և այլն։։
Հոդվածում ասվում է նաև, որ Մարտին Նիմելլերը դժգոհ էր նախապատերազմյան շրջանում աթեիստական հայացքների հանրահռչակումից, որոնք պաշտպանում էին սոցիալ-դեմոկրատների և կոմունիստների կուսակցությունները։ Այդ իսկ պատճառով Նիմելլերը մեծ հույսեր էր կապում Հիտլերի տված խոստումների հետ։
Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո գործունեությունը և արժանիքները
1945 թվականին ազատ արձակվելուց հետո Մարտին Նիմելլերը միացավ խաղաղության շարժման շարքերը, որի անդամների թվում մնաց մինչև իր օրերի ավարտը։ 1961 թվականին նշանակվել է Եկեղեցիների համաշխարհային խորհրդի նախագահ։ Վիետնամի պատերազմի ժամանակ Մարտինը մեծ դերակատարություն ունեցավ դրան վերջ դնելու համար:
Մարտինը իր ներդրումն է ունեցել Շտուտգարտի մեղավորության հռչակագրում, որը ստորագրվել է գերմանացի բողոքական առաջնորդների կողմից։ Այս հռչակագիրն ընդունում է, որ եկեղեցին չի արել ամեն հնարավորը նացիզմի վտանգը վերացնելու համար նույնիսկ նրա ձևավորման սկզբնական փուլում։
Սառը պատերազմը ԽՍՀՄ-ի և ԱՄՆ-ի միջև 20-րդ դարի երկրորդ կեսին ամբողջ աշխարհը պահեց լարվածության և վախի մեջ։ Այդ ժամանակ Մարտին Նիմելլերն աչքի էր ընկնում խաղաղությունը պահպանելու իր գործունեությամբ։Եվրոպայում.
1945 թվականին Ճապոնիայի միջուկային հարձակումից հետո Մարտինը ԱՄՆ նախագահ Հարի Թրումենին անվանեց «աշխարհի ամենավատ մարդասպանը Հիտլերից հետո»: Մարտինի հանդիպումը Հյուսիսային Վիետնամի նախագահ Հո Շի Մինի հետ Հանոյ քաղաքում՝ այդ երկրում պատերազմի ամենաթեժ պահին, նույնպես ուժեղ վրդովմունք առաջացրեց Միացյալ Նահանգներում։
1982 թվականին, երբ կրոնական առաջնորդը դարձավ 90 տարեկան, նա ասաց, որ իր քաղաքական կարիերան սկսել է որպես կոշտ պահպանողական, իսկ այժմ ակտիվ հեղափոխական է, իսկ հետո ավելացրեց, որ եթե ապրի մինչև 100 տարեկան, ապա գուցե. դառնում է անարխիստ։
Վեճեր հայտնի բանաստեղծության մասին
Սկսած 1980-ականներից Մարտին Նիմելլերը հայտնի դարձավ որպես «Երբ նացիստները եկան կոմունիստների համար» պոեմի հեղինակ: Բանաստեղծությունը պատմում է մի բռնակալության հետևանքների մասին, որին ոչ ոք դեմ չէր դրա ձևավորման պահին։ Այս բանաստեղծության առանձնահատկությունն այն է, որ դրա ճշգրիտ բառերից և արտահայտություններից շատերը վիճարկվում են, քանի որ այն հիմնականում գրվել է Մարտինի ելույթից։ Ինքը՝ դրա հեղինակն ասում է, որ ոչ մի բանաստեղծության մասին խոսք լինել չի կարող, դա ընդամենը քարոզ է, որն ասվել է 1946 թվականի Ավագ շաբաթվա ընթացքում Կայզերսլաուտերն քաղաքում։։
Ենթադրվում է, որ իր բանաստեղծությունը գրելու գաղափարը Մարտինի մոտ ծագել է այն բանից հետո, երբ նա պատերազմից հետո այցելել է Դախաու համակենտրոնացման ճամբար: Բանաստեղծությունն առաջին անգամ տպագրվել է 1955 թվականին։ Նշենք, որ գերմանացի բանաստեղծ Բերտոլտ Բրեխտը հաճախ սխալմամբ նշվում է որպես այս բանաստեղծության հեղինակ, և ոչ թե Մարտին Նիմելլերը:
«Երբ նրանք ժամանեցին…»
Ստորև ներկայացնում ենք ամենաճիշտը«Երբ նացիստները եկան կոմունիստների համար» բանաստեղծության գերմաներենից թարգմանությունը։
Երբ նացիստները եկան կոմունիստներին տանելու, ես լռեցի, քանի որ կոմունիստ չէի։
Երբ սոցիալ-դեմոկրատներին բանտարկեցին, ես լռեցի, քանի որ ես սոցիալ-դեմոկրատ չէի:
Երբ նրանք եկան արհմիության ակտիվիստներին փնտրելու, ես չբողոքեցի, քանի որ արհմիության ակտիվիստ չէի:
Երբ նրանք եկան հրեաներին տանելու, ես չբողոքեցի, քանի որ հրեա չէի:
Երբ ինձ եկան, բողոքող չկար։
Բանաստեղծության բառերը հստակ արտացոլում են այն տրամադրությունը, որը տիրում էր շատ մարդկանց մտքերում Գերմանիայի ֆաշիստական ռեժիմի ձևավորման ժամանակ։
