Ժողովրդի մեջ կոպիտ խոսք կա. «Կախվելու համար ծնված, երբեք իրեն չի խեղդվի»: Այն հիանալի կերպով փոխանցում է ֆատալիզմի էությունը՝ հավատ աշխարհում տեղի ունեցող բոլոր իրադարձությունների կանխորոշման նկատմամբ:
Հավատքը, որ որևէ գործոն կախված չէ մարդուց և նրա կամքից, այլ ինչ-որ տեղ նախապես ծրագրված է, ժամանակակից հասարակությունը լուրջ չի ընդունում: Բայց … Մի կողմից մենք վստահ ենք, որ ֆատալիզմը իրերի նկատմամբ բոլորովին հնացած հայացք է։ Մենք հիանալի հասկանում ենք մեր սեփական ստեղծագործության ինքնաբուխությունը, գիտական հետազոտությունների անկանխատեսելիությունը: Մյուս կողմից, մեզ շատ ծանոթ է այս հայեցակարգի ամենօրյա դրսևորումը։ Սա կա՛մ համոզմունք է, որ ձեր նախաձեռնությունը ոչ մի լավ բանի չի հանգեցնի, կա՛մ անհավատություն է դրա հաջող ավարտին և արդյունքներին: Սակայն ճակատագրի հանդեպ հավատը գոյություն ունի ոչ միայն առօրյա մակարդակում։ Փիլիսոփայական և կրոնական ֆատալիզմն առաջացել է, հավանաբար, մարդու՝ որպես անձ երևալու հետ մեկտեղ։ Այս տեսակետներից սա նշանակում է հավատ մարդու անզորության հանդեպ Տիեզերքի, Աստծո և բնության ուժերի առջև։ Կեցության կանխորոշումը իրերի էության մասին ճակատագրական հայացքի էությունն է։
Հիմնական հոսանքներճակատագրականություն
- Կրոնական - հավատ ճակատագրի, աստվածային նախասահմանության: Այս համոզմունքը բնորոշ է բացարձակապես բոլոր կրոնների կողմնակիցներին: Նա թույլ չի տալիս այլ դիտումներ։
- Փիլիսոփայական-պատմական - համոզմունք, որ բնությունը և կյանքը զարգանում են անկախ մարդկանց կամքից և գործունեությունից: Անհավատություն մարդու կամքին, աշխարհը փոխելու նրա կարողությանը, մարդկային նախաձեռնությանը: Համառոտ դրույթները կարելի է ձևակերպել այսպես՝ կատակլիզմներից (պատերազմներ, աղետներ և այլն) հնարավոր չէ խուսափել, յուրաքանչյուր անխուսափելի իրադարձության համար կան օբյեկտիվ պատճառներ, հետևաբար՝ մարդու կամքը ոչինչ է։։
Ֆատալիզմը լա՞վ է, թե՞ վատ:
Ճակատագրի մասին ուսմունքը սկսել է տարածվել ամբողջ աշխարհում հնագույն ժամանակներում: Կան մարդիկ, որոնց համար այսօր էլ դա կյանքի զարգացման հիմքն է։ Հրեաներն ունեն ճակատագրի և վիճակի գաղափարը: Հրեաները, սակայն, կարծում են, որ ամեն ինչ կանխորոշված է, բայց կա ընտրություն։ Իսլամում «քադար» հասկացությունը ցույց է տալիս, որ աշխարհում ամեն ինչ ստեղծված է Ալլահի և միայն նրա արդար կամքի համաձայն: Հինդուիստները հավատում են Դհարման. Ենթադրվում է, որ «կեղտոտ» կարման անվերջ կքշի մեղավորին աշխարհով մեկ՝ ստիպելով նրան, վերածնվելով, նորից ու նորից «գործել» իր մեղքերը, մինչդեռ «մաքուր» կարման լրացնում է վերածնունդների շրջանակը։ Նման հասկացություններ կան բուդդիզմում, չինական, ճապոնական և այլ փիլիսոփայություններում։ Մարդկանց համար, ովքեր հավատում են ճակատագրին կամ հավատում են Աստծուն, ֆատալիզմը անշունչ բնույթի գործոնների, Ամենակարողի գործողությունների և մարդկային գործողությունների համակցություն է, որպես այդ ուժերի կանխորոշված հետևանք: Ֆատալիզմ հասկացությունը շատ հարմար էմարդկանց որոշ կատեգորիաներ. Ձեր կյանքի բոլոր անհաջողությունները, նախաձեռնության բացակայությունը կարելի է վերագրել կյանքի կանխորոշմանը։ Ֆատալիզմը այն համոզմունքն է, որ կյանքն արդեն ավարտված մեքենա է, և մարդիկ դրա մեջ պարզապես ատամնանիվներ են: Այս տեսակետից հերոսները, նախաձեռնող մարդիկ, բոլորը առաջընթացի ձգտողները սովորական սպառվող նյութեր են, որոնք չպետք է թանկ գնահատվեն։ Այս տեսանկյունից ահաբեկչությունը, մանկասպանությունը և ցանկացած այլ հանցագործություն կարելի է արդարացնել։ «Ճակատագիրը այդպես է որոշել». Իսկ ո՞վ կարող է դեմ գնալ վաղուց կանխորոշվածին։ Ֆատալիզմը լիովին վերացնում է «անձնականություն», «լավ», «չար», «ստեղծագործականություն», «նորարարություն», «հերոսություն» և շատ այլ հասկացությունները։