Վեպս մարդիկ՝ լուսանկարներ, ավանդույթներ, սովորույթներ, արտաքին տեսք, ազգային տարազ, հետաքրքիր փաստեր

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:40

Առօրյա կյանքում և դպրոցական դասերին մենք ծանոթանում ենք մեր հայրենիքի պատմությանը, ուսումնասիրում ենք Ռուսաստանի ժողովուրդներին։ Վեպսիանները, չգիտես ինչու, մնում են մոռացված։ Փաստորեն, մենք խոսում ենք բազմազգ Ռուսաստանի մասին՝ չմտածելով նրա արմատների մասին։ Հարցին՝ ի՞նչ գիտեք վեպսիացիների մասին. - Գրեթե բոլորը կպատասխանեն, որ սա գրեթե անհետացած ազգություն է։ Ցավալի է, որ մարդիկ դադարել են հետաքրքրվել ծեր ժողովրդի մշակույթի, ավանդական գործունեությամբ և սովորույթներով ու հավատալիքներով։ Չնայած դրան, շատերը գիտակցում են, որ վեպսի արյունը կարող է հոսել իրենց մեջ, և դա ենթադրում է, որ Վեպսի ժողովուրդը շատ ընտանիքների պատմության մի մասն է, ուստի ոչ մի դեպքում չպետք է մոռանալ նրանց, քանի որ այդպես դուք անձամբ ոչնչացնում եք ձեր անցյալը: Որևէ մեկը մտածե՞լ է, որ մենք մեր տարածաշրջանի բարգավաճման համար պարտական ենք Ռուսաստանի հին ժողովուրդներին, ուստի վեպերը մոռանալը նման է երկրի պատմության մի հատվածը կտրելուն։

Ովքե՞ր են Վեպսիանները:

Սա համեմատաբար փոքր ազգ է, որն ապրում է Կարելիայի Հանրապետությունում: Ամենից հաճախ Վեպսի մարդիկ,ընդօրինակելով հարավային կարելացիների որոշ խմբեր՝ նա իրեն անվանում է «լադինիկադ» բառը։ Միայն քչերն են օգտագործում «բեփսյա» կամ «վեպս» էթնոնիմները, քանի որ դրանք վաղուց հայտնի են հարազատ ժողովուրդներին։ Պաշտոնապես վեպսիաններին անվանում էին Չուդ, բայց առօրյա կյանքում նրանք օգտագործում էին նվաստացուցիչ երանգավորում ունեցող անուններ՝ չուխարի կամ կայվաններ։

Կարելական ժողովրդի արտաքին տեսքի պատմություն

Վեպսի ժողովուրդը պաշտոնապես կոչվում էր Չուդ մինչև 1917 թվականը: Ավելի հին անունը Վեպսյա գրեթե ոչ մի տեղ չի գրանցվել 20-րդ դարում: 6-րդ դարով թվագրված պատմաբան Հորդանանի աշխատության մեջ կարելի է հիշատակումներ գտնել Վեպերի նախնիների մասին, դրանք հիշատակվում են նաև արաբական աղբյուրներում, Անցյալ տարիների հեքիաթում և արևմտաեվրոպական հեղինակների աշխատություններում։ Հին ժողովրդի հնագիտական հուշարձանները ներառում են բազմաթիվ թաղումներ և առանձին բնակավայրեր, որոնք հայտնվել են 10-12-րդ դարերի սկզբին Լադոգայի, Պրիոնեժիեի և Բելոզերյեի տարածքում: Վեպսիանները մասնակցել են ռուսական Կոմիի կազմավորմանը։ 18-րդ դարում Կարելական ժողովուրդը նշանակվեց Օլոնեց զենքի գործարաններում։ 1930-ականներին նրանք փորձեցին տարրական դպրոցներում ներդնել վեպս լեզվի դասեր։ 1980-ականների վերջերին որոշ ուսումնական հաստատություններ վերսկսեցին լեզվի ուսուցումը, նույնիսկ հատուկ այբբենարան հայտնվեց, բայց մարդկանց մեծ մասը շփվում և մտածում է ռուսերենով։ Միաժամանակ առաջացավ մի շարժում, որի հիմնական նպատակը վեպսիական մշակույթի վերածնունդն էր։

Ավանդաբար Վեպսիանները զբաղվում էին վարելահողով, բայց անասնապահությունն ու որսը երկրորդական դեր էին վերապահվում։ համար մեծ նշանակություն ունիՆերընտանեկան սպառումը խաղացել է ձկնորսությամբ և հավաքույթով։ Օտխոդնիչեստվոյի և գետերի վրա բեռնատարների մշակումը սկսվել է 18-րդ դարի երկրորդ կեսից։ Խեցեգործական արհեստը զարգացել է Օյաթի գետի վրա։ Խորհրդային Միության ժամանակ հյուսիսային վեպսիացիները սկսեցին զբաղվել դեկորատիվ քարի արդյունաբերական մշակմամբ, իսկ միսը և կաթնամթերքը հայտնվեցին անասնաբուծության մեջ: Բնակչության 49,3%-ն ապրում է քաղաքներում, շատերն աշխատում են անտառահատման ոլորտում։

Վեպսիացիների արմատները գալիս են հին ժամանակներից: Ամենակարևոր իրադարձությունները կապված են ազգային նշանակության ամենամեծ ֆորպոստներից մեկի՝ Լադոգայի հետ, հետագայում պատմական անցյալը միահյուսվել է Նովգորոդ նահանգի հետ։

Գտնվելու վայրը

Ըստ ժամանակակից աղբյուրների, Կարելական ժողովուրդը բնակեցրեց Օնեգայի շրջանի հարավ-արևմուտքը հարավ-հյուսիս ուղղությամբ՝ սկսած Գիմրեկա գյուղից (Հյուսիսային Վեպսիներ): Ամենամեծ վայրերն են Ռիբրեկան, Շելտոզերոն և գյուղը, որը գտնվում է Պետրոզավոդսկից 60 կիլոմետր հեռավորության վրա, Շոկշա:

Շատ գյուղեր գտնվում են Օյաթ գետի երկայնքով, իսկ սահմանները համընկնում են Լենինգրադի մարզի Վիննիցա շրջանի հետ։ Առավել նշանակալից կետերն են լճերը, Յարոսլավիչին, Լադվան և Նադպորոժյեն:

Ամենամեծ բնակավայրերից մեկը՝ Շիմոզերոն, գտնվում էր Վեպսի լեռնաշխարհի հյուսիսային և արևելյան լանջերին, սակայն շատ մարդիկ տեղափոխվեցին հարավ՝ Մեգրա, Օշտա և Համբարձում։

Մեգրա վտակում տեղայնացվել էր գյուղերի մի խումբ, որը կոչվում էր Բելոզերսկի։ Այն գտնվում է Սպիտակ լճից 70 կիլոմետր հեռավորության վրա։ ամենամեծնՊոդալան համարվում է բնակավայր։

Չագոդիշի վտակում է գտնվում Սիդորովո բնակավայրը, որտեղ ապրում են էֆիմով վեպերը։ Շուգոզերո խումբը գտնվում է Փաշա և Կապշա գետերի ակունքների մոտ։

Սնունդ և պարագաներ

Վեպսի դիետան համատեղում է նոր և ավանդական ուտեստները։ Նրանց հացը բավականին անսովոր է, թթվով։ Վերջերս այն ավելի ու ավելի տարածված է դառնում խանութներում: Բացի հիմնական խմորեղենից, վեպերը պատրաստում են ձկան կարկանդակներ (կուրնիկի), կալիտադաներ՝ կորեկի շիլաով կամ կարտոֆիլի պյուրեով բաց կարկանդակներ, բոլոր տեսակի կոլոբոկներ, շոռակարկանդակներ և բլիթներ։ Ինչ վերաբերում է խաշածին, ապա առավել տարածված են կաղամբապուրը, տարբեր ապուրները և ձկնապուրը։ Վեպսի ամենօրյա սննդակարգը ներառում է շիլա, որի պատրաստման համար օգտագործում են տարեկանի ձավարեղեն (փոշիներ): Կարելացիների նման և վարսակի ալյուրի ժելե: Քաղցր ճաշատեսակներից տարածված են լինգոնի հյութը և ածիկի խմորը։ Ինչպես ամբողջ Ռուսաստանում, վեպսիացիները սիրում են հացի կվասը և գարու գարեջուրը: Գարեջուրն անցկացվում է տարին երկու անգամ՝ գալիք տոներին։ Բայց սովորական աշխատանքային օրերին Veps-ը թունդ թեյ է վայելում:

Քաղաքակրթությունից հետ չմնացող և գրեթե մոռացված ողջ բնակչության կողմից։ Ներկայումս առևտրային ցանցում նրանք կարող են ազատորեն գնել ապրանքներ, որոնց մասին միայն նախկինում երազել էին (քաղցրավենիք, երշիկեղեն, շաքարավազ, թխվածքաբլիթներ), իսկ Veps-ը նույնիսկ չգիտեր որոշ ապրանքների (մակարոնեղեն, պահածոներ և մրգեր) գոյության մասին: Ամենամեծ քանակությամբ ապրանքներ խանութներից գնում են անտառային գյուղերում ապրող մարդիկ։ Այսօր վեպսցիներին ծանոթ են նաև նոր ուտեստներ (բորշ, գուլաշ, պելմենի, վինեգրետ):

Դասեր և կյանք

Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, գյուղատնտեսությունը տնտեսության հիմքն էր, թեև անասնապահությունը զգալի տեղ էր զբաղեցնում։ 19-րդ դարի կեսերին սկսվեց անտառահատման լայնածավալ զարգացումը։ Գյուղատնտեսական արտադրությունը հիմնականում կենտրոնացած է անասնաբուծության մեջ մսի և կաթնամթերքի ուղղության վրա։

Տարածքում, որտեղ ապրում էին Վեպերը, չկային արդյունաբերական օբյեկտներ, ինչը պատճառ դարձավ աշխատունակ բնակչության մեծ թվի արտահոսքին դեպի ընդգծված արդյունաբերական և արտադրական մասնագիտացում ունեցող տարածքներ։ Բնակավայրերին բնորոշ է ազատ պլանավորումը։ Բնակարանի գտնվելու վայրը որոշվել է բարդ ռելիեֆային տեղանքով և առափնյա գծի ուրվագծերով:

Ավանդական բնակարան

Խրճիթը սովորաբար կառուցվում էր բարձր նկուղի վրա, որտեղ գտնվում էր նկուղը ժողովրդի ավանդույթի համաձայն։ Վեպսիացիներն իրենց բնակարանների պատերի համար օգտագործում էին խեժի գերաններ։ Ավանդական Վեպսյան խրճիթի հիմնական առանձնահատկությունը T-աձեւ դասավորությունն է։ Մի տանիքի տակ եղել է բնակելի հատված և երկհարկանի բակ։ Ավելի հարուստ վեփսիացիները (ժողովուրդ, որի կյանքից հետաքրքիր փաստերը քիչ են հայտնի) տներ էին կառուցում լայն պատուհաններով, որոնք շրջանակված էին աստիճանավոր արխիտրավներով, մի փոքր սեղմված պատի մեջ: Շենքի ճակատը, անշուշտ, նայում էր ճանապարհին, և բոլոր հարևան տնակները կանգնած էին ուղիղ անընդմեջ։ Յուրաքանչյուր ոք ինքնուրույն հորինեց իր տան համար զարդարանք. ոմանք տանիքի սրածայրի տակ փորագրված պատշգամբ ունեին:

Ներքին սենյակը բաժանված էր 2 մասի՝ երկկողմանի պահարանով թեյի սպասքով և այլ կենցաղային իրերով։ Վրաայսպես կոչված միջնորմով մեկ տող ռուսական վառարան էր՝ խրճիթի կենտրոնը։ Կարելական ժողովրդի այս անբաժանելի հատկանիշը օգտագործվում էր ոչ միայն տաքացնելու, այլև հանգստանալու և հագուստ չորացնելու համար։ Վեպսիացիները հաստատապես հավատում էին, որ վառարանի տակ ապրում է բրաունին (Պերթիժան):

Յուրաքանչյուր խրճիթում կար մի սուրբ անկյուն, որի վերին մասում դրված էին սրբապատկերներ, իսկ ստորին մասում պահվում էին ասեղներ ու թելեր, աղով հանգույցներ։ Այլ մանր իրեր, այդ թվում՝ փայտե և կավե ամանեղեն, դրված էին պահարանում։ Ֆիննական դասավորության համաձայն՝ սեղանը տեղ է զբաղեցրել ճակատի պատի մոտ։ Վեպսի ավանդական խրճիթը լուսավորվել է կերոսինե լամպով։ Տան պարտադիր հատկանիշը փայտե օրորոցն էր։ Որպես կանոն, կանացի կեսին մահճակալի մոտ դրվում էր բազմոց և սնդուկ, որոշ տնակներում պատուհանի մոտ ջուլհակ էր տեղադրվում։

Հագուստ

Վեպսի ավանդական տնային հագուստները չեն արտադրվել 30-ականների սկզբից: Համաքաղաքային տարազը լայն տարածում գտավ։ Հին ժամանակներում վեպերը աշխատանքի էին գնում տաբատով և ներքնազգեստի վրա հագած կարճ կաֆտանով: Կանացի հագուստը կտրվածքով նույնն էր տղամարդկանց հագուստին, միայն ներքևի վերնաշապիկը (ռյացին) և կիսաշրջազգեստ էին կրում։

Վեպսիացիները, մարդիկ (լուսանկարները ներկայացված են այս նյութում), որոնք ապրում են Կարելիայում՝ տոներին խելոք հագնված։ Կանայք կարելի էր տեսնել կազակական վառ բաճկոններով և գոգնոցներով կիսաշրջազգեստներով։ Շարֆը ծառայում էր որպես գլխազարդ, իսկ մարդկության թույլ կեսի ամուսնացած ներկայացուցիչները նույնպես պետք է ռազմիկ կրեին: Կոշիկները գերակշռում էին կաշվից, կեչու կեղևից կամ վիրզուտից, որոնք օգտագործվում էին միայն աշխատանքի համար։

Կտրել ևդերձակության համար օգտագործվող նյութը շատ մոտ է հյուսիսային մեծ ռուսերենին, բայց շատ բնօրինակ հատկանիշներով։ Այսպիսով, սարաֆանների մեջ կարելի էր տեսնել միայն Կարելիայի հարավում ապրող վեփսիացիներին, իսկ Օնեգայի շրջանի կանայք՝ երկայնական գծավոր կիսաշրջազգեստներով։ Տղամարդիկ ձմռանը կրում էին նապաստակի մորթուց պատրաստված գլխարկներ և թաշկինակ (կագլան պիկ):

Վեպսիացիներն այսօր ժողովրդական հագուստ չեն կրում, ազգային տարազը պահպանվել է միայն տարեցների մոտ։ Ավանդականից դեռ օգտագործվում են գլխաշորերը, կիսակտոր կաֆտանները, բրդյա կիսաշրջազգեստները և տրիկոտաժե հագուստները։

Vepsians (մարդիկ). արտաքին տեսք և ռասա

Հին Կարելական ժողովուրդը կովկասյան ռասայի մի մասն է՝ ուրալական խառնուրդով: Վեպսիանները փոքր հասակով են, միջին գլխի չափսերով, դեմքը մի փոքր հարթեցված, ճակատը՝ ցածր, ստորին ծնոտը՝ մի փոքր ընդլայնված, այտոսկրերը դուրս են ցցված, քթի ծայրը բարձրացված է, իսկ վրան մազածածկույթի մի փոքր աճ։ Բնորոշ է նաև դեմքի ստորին հատվածը. Կարելիայի Հանրապետության բնակիչների մազերը ուղիղ են, հիմնականում՝ բաց։

Հավատալիքներ

Վեպերի զարմանալի բարի մարդիկ չեն կորցրել իրենց ազգային հատկանիշները։ Ավանդույթների և սովորույթների մասին համառոտ կսովորեք մի փոքր ուշ, բայց հիմա ես կցանկանայի խոսել հավատալիքների մասին: Վեպսիացիները խոնարհվում էին եղևնի, գիհու, սարի մոխրի, լաստանի առջև, հավատում էին բրաունիների, ջրաշխարհների, բակերի և այլ տերերի գոյությանը։ 11-12-րդ դարերում ուղղափառությունը տարածվեց վեպերի մեջ, սակայն նախաքրիստոնեական հավատալիքները պահպանվեցին երկար ժամանակ։

Մշակույթ

Ֆոլկլորային ժանրիցտարածված էին առածները, դիպուկները, բիլիչկիները և տարբեր լեգենդներ նվաճողների մասին: 20-րդ դարի սկզբին կանթելեն փոխարինվեց մինոր սանդղակով ակորդեոնով։ Վեպսիացիները փորագրում էին փայտ, հյուսում կեչու կեղևից, քանդակում կավից, ասեղնագործում և հյուսում:

Տրանսպորտ

Վեպսիացիները հարևան շրջաններ էին ճանապարհորդում հիմնականում ավտոմոբիլային ճանապարհով, սակայն Լոդեյնոյե Պոլե և Լենինգրադ բնակավայրերը միմյանց հետ կապված էին օդային ճանապարհով: Հարավային Վեպսիանները կարող էին օգտագործել փայտանյութի գործարանի երկաթուղին դեպի Զաբորիե կայարան: Որոշ հատվածներում տեղաշարժը հնարավոր է եղել միայն տրակտորով` կցասայլով: Փորված կաղամախու նավակները օգտագործում էին փոքրիկ գետերի վրա ապրող վեպերը։ Մարդիկ (լուսանկարներ և հետաքրքիր փաստեր կյանքից բերված են այս նյութում) շարժվել են նաև մաքոքներով (hon-goi), որոնց կողերին փակցված են եղել լողացող գերաններ։

Վեպսիացիների ավանդույթներն ու սովորույթները

Ժողովուրդների սովորույթները (վեպսիացիները բացառություն չեն) կարող են շատ օգտակար տեղեկություններ հաղորդել նրանց մասին: Կարելիայի Հանրապետության բնակիչները ձմռանը հարսանիք են անցկացրել, սակայն միայն դրանից առաջ է տեղի ունեցել խնամակալությունը։ Հրաժարվելու դեպքում աղջիկը ստիպված է եղել 3 գերան նետել իր տան անկյունը։ Եթե համընկնումն ավարտվում էր համաձայնությամբ, հարսի ծնողները գնում էին փեսային այցելության՝ տունն ու տունը զննելու։ Հարսանիքից առաջ երիտասարդները պետք է օրհնված լինեին իրենց ծնողների կողմից։

Վեպսյան թաղումները բաղկացած էին երկու տեսակից՝ առաջինը նախատեսված էր հանգուցյալի սուգի համար, իսկ երկրորդը՝ հանգուցյալի «զվարթությունը»: