Էթիկայի ոսկե կանոններ. Հարաբերությունների էթիկա, աշխատանքային էթիկա

2024 Հեղինակ: Henry Conors | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2024-02-12 08:38

Հազարավոր տարիներ տարբեր դարաշրջանների և սոցիալական կառույցների մարդիկ փնտրում էին միմյանց հետ շփվելու ամենաճիշտ ձևը։ Փիլիսոփայական և կրոնական մտքի լավագույն ներկայացուցիչներն աշխատել են այն մասին, թե ինչպես ներդաշնակության բերել համընդհանուր մարդկային հարաբերությունները։ Արդյունքում պարզվեց, որ չնայած դարաշրջանների և պատմական իրողությունների տարբերությանը, «էթիկայի ոսկե կանոնները» անփոփոխ են մնում բոլոր տարիների ընթացքում։ Սա պայմանավորված է հիմնականում նրանց համընդհանուր բնույթով:

Վերաբերվիր մարդկանց այնպես, ինչպես ուզում ես, որ քեզ հետ վարվեն

Հենց այս սկզբունքն է, որը բարոյականության հիմքն է և դարձել է «էթիկայի ոսկե կանոն», այս կամ այն ձևով քարոզվում է ինչպես նորագույն, այնպես էլ անցած ժամանակների համաշխարհային բոլոր հիմնական կրոնների կողմից: Դեռևս մ.թ.ա 5-րդ դարում այս էթիկական կանոնը ձևակերպվել է հին հնդկական Մահաբհարատա էպոսում։ Պատմության ավելի ուշ ժամանակաշրջանում այն արտացոլվել է Հին Կտակարանում, այնուհետև ականատես են եղել ավետարանիչներ Մատթեոսն ու Ղուկասը՝ որպես Հիսուս Քրիստոսի ասած խոսքեր:

Այս թվացյալ պարզ կանոնը հաճախ դժվար է հետևել: Պատճառը մեր բնական մարդու մեջ էթուլություններ՝ ստիպելով մեզ առաջնորդվել առաջին հերթին սեփական շահերով և անտեսել ուրիշների շահերը։ Եսասիրությունը, որն այս կամ այն չափով բնորոշ է յուրաքանչյուր մարդու, թույլ չի տալիս նրան, անտեսելով սեփական շահը, ջանքեր գործադրել այն մյուսի համար լավ դարձնելու համար: «Ինչպե՞ս ես հասկանում եմ էթիկայի ոսկե կանոնը և ի՞նչ է դա ինձ համար» հարցի պատասխանը։ հաճախ որոշիչ է դառնում մարդուն որպես մարդ ձևավորելու հարցում:

Վարքի նորմերի հայեցակարգերը հին շումերների շրջանում

Ելնելով մարդկային հարաբերությունների ընդհանուր սկզբունքներից՝ մարդկությունն իր պատմության ընթացքում մշակել է էթիկայի իր ոսկե կանոնները։ Նման առաջին փորձերից մեկը կարելի է նկատել Միջագետքում բնակեցված հին շումերների շրջանում։ Ըստ մեզ հասած այդ դարաշրջանի գրավոր հուշարձանների՝ նահանգի բնակիչների կողմից բարոյական չափանիշների պահպանումը աչալուրջ հսկում էին արևի աստված Ուտուն և արդարադատության աստվածուհի Նանշեն։

։

Ամեն տարի նա դատում էր մարդկանց՝ անխնա պատժելով նրանց, ովքեր, գնալով արատավոր ճանապարհով, կամայականություն էին գործում, խուսափում էին կանոնների ու պայմանավորվածությունների կատարումից, ինչպես նաև թշնամություն սերմանում մարդկանց միջև։ Զայրացած աստվածուհին դա հասցրեց ամեն տեսակ ստահակներին, ովքեր խաբում են շուկաներում դյուրահավատ գնորդներին, և նրանց, ովքեր մեղք գործելով՝ ուժ չգտան խոստովանելու իրենց գործերը։

։

Էթիկետ միջնադարում

Միջնադարում հայտնվեցին առաջին ձեռնարկները, որոնցում ձևակերպվեցին մարդկանց վարքագծի հիմունքները քաղաքացիական և եկեղեցական իշխանության, ինչպես նաև տնային տնտեսությունների նկատմամբ։ Մինչև այս պահը որոշակի իրավիճակներում մշակվել էր վարքի որոշակի ստանդարտ: Նրա սահմանած կանոնները կոչվում էին էթիկետ։

Հասարակության մեջ վարվելու կարողությունը, վարվելակարգը պահպանելու ունակությունը մեծապես կախված էր ոչ միայն պալատականի հաջող կարիերայից, այլ երբեմն նաև նրա կյանքից: Նմանատիպ կանոնները, որոնք խստորեն կարգավորում էին մարդկանց միջև հաղորդակցության բոլոր ասպեկտները, պարտավոր էին հետևել նույնիսկ միապետներին: Դա վարքագծի էթիկա չէր այն իմաստով, որ մենք վերցրել ենք: Նրանց դատարաններում էթիկետը ստացել է մի տեսակ ծեսի ձև և նպատակ ուներ մեծացնել ամենահզոր մարդկանց և համախմբել հասարակության դասակարգային բաժանումը: Էթիկետը բառացիորեն թելադրում էր ամեն ինչ՝ սկսած կոշիկի ճարմանդների ձևից և չափից մինչև հյուրեր ընդունելու կանոններ։

Արևելյան երկրներում էթիկետի կանոններ

Բազմաթիվ են դեպքերը, երբ էթիկետի կանոններին չհամապատասխանելը պատճառ է դարձել դիվանագիտական կարևոր առաքելությունների խափանման, երբեմն էլ՝ պատերազմների բռնկման։ Դրանք առավել մանրակրկիտ դիտարկվել են Արևելքի երկրներում և հատկապես Չինաստանում։ Կային ողջույնի ու թեյախմության ամենաբարդ արարողությունները, որոնք հաճախ դրսից ծայրաստիճան անհարմար դրության մեջ էին դնում օտարերկրացիներին։ Մասնավորապես, բախվել են հոլանդացի վաճառականները, որոնք առևտրային հարաբերություններ են հաստատել Ճապոնիայի և Չինաստանի հետ 17-18-րդ դարերի վերջին։

Ապրանքների փոխանակման և առևտրի թույլտվության պայմանագրերը ձեռք են բերվել նրանց կողմից բազմաթիվ և երբեմն նվաստացուցիչ էթիկետի դեղատոմսերի իրականացման միջոցով: Հայտնի է, օրինակ, որ Նիդեռլանդների առևտրային կետի տնօրենն իր աշխատակիցների հետ ստիպված է եղել պարբերաբար նվերներով գալ իշխող անձին, որը կոչվում է շոգուն։ Համարվում էր, որ այդ կերպ նրանք արտահայտում են իրենց հավատարմությունն ու նվիրվածությունը։

Ինչպես արևելյան երկրներում, այնպես էլ եվրոպական միապետների դատարաններումԷթիկետի պահանջներն այնքան բարդ էին, որ հայտնվեցին հատուկ պատրաստված մարդիկ, որոնք վերահսկում էին դրանց պահպանումը` ծիսակատարները: Հարկ է նշել, որ այս գիտությունը ոչ բոլորին են սովորեցրել, այլ միայն արիստոկրատներին։ Վարվելակարգի բոլոր կանոններին համապատասխան պահելու ունակությունը համարվում էր սոցիալական գերազանցության նշան և կարևոր հատկանիշ, որը առանձնացնում էր հասարակության արտոնյալ շերտերը կոպիտ հասարակ մարդկանցից:

Հին ռուսերեն տպագիր վարքագծի կանոնների ժողովածուներ

Ռուսաստանում վարքագծի էթիկական սկզբունքներն առաջին անգամ ամբողջությամբ շարադրվել են հանրահայտ «Դոմոստրոյում»՝ վարդապետ Սիլվեստրի անմահ ստեղծագործությունը: 16-րդ դարում նա փորձ արեց ձևակերպել վարքի հիմնական կանոնները, որոնք ներառում էին ոչ միայն հրահանգներ, թե ինչ անել, այլ նաև բացատրում էր, թե ինչպես հասնել լավագույն արդյունքի։

Նրա մեջ շատ է արձագանքում աստվածաշնչյան տասը պատվիրաններին, որոնք տրվել են Մովսեսին Սինա լեռան վրա: Ներառում է Domostroy և խորհուրդ՝ չանել ուրիշին այն, ինչ ինքներդ չեք ցանկանում: Սա ամենևին էլ պատահական չէ, քանի որ «էթիկայի ոսկե կանոններն» այն հիմքն են, որի վրա հիմնված են բոլոր էթիկական սկզբունքները։

Ռուսաստանում սոցիալական վարքագծի նորմերի հաստատման հաջորդ քայլը Պետրոս Առաջինի օրոք հրապարակված կանոնների փաթեթն էր, որը հայտնի էր որպես «Երիտասարդության ազնիվ հայելին …»: Այն ներառում էր մանրամասն բացատրություններ, թե ինչպես վարվել կյանքի տարբեր հանգամանքներում: Նրա էջերում բացատրվում էր, թե ինչն է պարկեշտ, ինչը՝ ոչ հասարակության մեջ՝ տանը, աշխատավայրում և այլն։ Կոնկրետ հրահանգներ կայինորոշակի գործողությունների թույլատրելիությունը կամ անթույլատրելիությունը այլ մարդկանց հետ շփվելիս, զրույցի ընթացքում, սեղանի շուրջ կամ փողոցում: Այս գրքում էթիկայի ոսկե կանոնները կիրառվել են կոնկրետ իրավիճակների համար:

Վնասը ֆորմալիզմից էթիկական չափանիշներին հետևելու հարցում

Կարևոր է նշել, որ յուրացնելով վարքագծի որոշակի նորմեր, որոնք, անշուշտ, անհրաժեշտ են առօրյա կյանքում, մարդը վտանգի տակ է, կուրորեն կատարելով դրանցում ամրագրված հրահանգները, ընկնելով շատ անցանկալի ծայրահեղության մեջ՝ կեղծավորություն և երեսպաշտություն. շրջապատի մարդկանց արժանիքները ոչ թե ըստ նրանց գնահատելու հակվածություն, մարդկային հատկանիշներ, այլ միայն թվացյալ հարգանքով։

Նախկին ժամանակներում, մետրոպոլիայի արիստոկրատիայի մեջ, կար մի ձև՝ հավատարիմ մնալու ապրելակերպին, որը կոչվում էր ֆրանսիական «comme il faut» արտահայտությունը: Նրա հետևորդները, անտարբեր լինելով իրենց ներքին բովանդակության նկատմամբ, վարքագծի էթիկան կրճատվել է միայն բարձր հասարակության հաստատված նորմերի խստիվ պահպանմամբ, որոնք վերաբերում են հիմնականում արտաքին պարագաներին՝ հագուստին, սանրվածքին, կրելու և խոսելու ձևերին։ Ռուս գրականությունից դրա վառ օրինակն է Եվգենի Օնեգինի կերպարը իր կյանքի վաղ շրջանում:

Հասարակ մարդկանց վարքագծի կանոններ

Բոլոր պաշտոնական տրակտատները, որոնք վերաբերում են վարքագծի նորմերին, ուղղված էին բացառապես արտոնյալ խավերի ներկայացուցիչներին և ոչ մի կերպ չէին վերաբերում գյուղացիներին և արհեստավորներին: Նրանց հարաբերությունների էթիկան կարգավորվում էր հիմնականում կրոնական ցուցումներով, իսկ մարդու նկատմամբ վերաբերմունքը պայմանավորված էր նրա գործարար որակներով և աշխատասիրությամբ։

Հասարակ մարդկանց կյանքում կարևոր տեղ է հատկացվել ընտանիքի հոր մեծարմանը. Չգրված, բայց խիստ կիրառվող օրենքների համաձայն՝ որդիները պետք է նրա ներկայությամբ հանեին գլխարկները, արգելված էր առաջինը նստել սեղանի շուրջ և սկսել ուտել։ Տան ղեկավարին հակասելու բոլոր փորձերը ենթարկվել են հատուկ դատապարտման։

Կանայք և աղջիկները պետք է լինեին ֆիզիկապես և բարոյապես մաքուր, երեխաներ ունենալու ընդունակ, տնային տնտեսությունը տնօրինելու և միևնույն ժամանակ մնալ կենսուրախ, խնայող և համբերատար: Ամուսնուց հաճախակի ծեծը համարվում էր ոչ թե արժանապատվության նվաստացում, այլ «գիտություն»։ Դավաճանության համար դատապարտված կանայք խստորեն պատժվում էին որպես նախազգուշացում մյուսներին, սակայն, որպես կանոն, նրանց ընտանիքից չէին հեռացնում՝ երեխաներին մայրական խնամքից չզրկելու համար։

Օրենքներ ժամանակից դուրս

Ժամանակի ընթացքում փոխվել է մարդկային կենսակերպը՝ սոցիալական և տեխնոլոգիական առաջընթացի շնորհիվ իր տեղը զիջելով նոր ձևերի։ Դրան համապատասխան, վարքագծի շատ կանոններ, որոնք զուտ ֆորմալ էին և սահմանափակվում էին ժամանակով և դասակարգային սահմաններով, անցան անցյալ: Միաժամանակ «էթիկայի ոսկե կանոնները» մնացել են անփոփոխ։ Հաղթահարելով ժամանակավոր արգելքը՝ նրանք այսօր ամուր տեղ են գրավել մեր կյանքում։ Խոսքը այն մասին չէ, որ ի հայտ են եկել «ոսկե կանոնի» որոշ նոր տեսակներ, պարզապես, նախորդների հետ մեկտեղ, ի հայտ են եկել դրա ժամանակակից ձևերը։

Համակողմանի կրթության անհրաժեշտություն

Նույնիսկ առանց հաշվի առնելու ուրիշների վարքագծի որևէ հատուկ կանոնների պահպանումը, դժվար չէ.նրանց մեջ առանձնացնել մշակութային մարդկանց, որոնց հետ ցանկություն կա շարունակել շփումը, և անբարեխիղճ մարդկանց, որոնք իրենց հակադարձում են անթաքույց կոպտությամբ և կոպտությամբ։ Սա վկայում է նրանց ցածր ներքին մշակույթի մասին, որը չի կարող զարգանալ առանց իր արտաքին ձևերի նպատակային զարգացման։ Յուրաքանչյուր մարդ իր հոգու խորքում ունի որոշակի ցանկություններ, հույզեր ու ազդակներ։ Սակայն միայն բարեկիրթ մարդը թույլ չի տա նրանց հրապարակային արտահայտվել։

Սա որոշում է յուրաքանչյուր մարդու և հատկապես երիտասարդներին սովորեցնելու այն վարքագծի կանոնները, որոնք թույլ չեն տա, ինչպես խորհրդային նշանավոր ուսուցիչ Վ. Տարրական կրթության բացակայությունը, որը հիմնված է մշակույթի և էթիկայի վրա, կարող է շատ վատ ծառայություն մատուցել նույնիսկ տաղանդավոր ու հրաշալի մարդուն յուրովի։

Ավելորդ է ասել, որ յուրաքանչյուր մարդ ցանկանում է բարություն, ուշադրություն և համակրանք: Ցանկանալով ստանալ դրանք ուրիշներից՝ շատերը, այնուամենայնիվ, ժլատ են մնում դրանց դրսևորմամբ։ Ուրիշի կոպտությունից վիրավորված՝ նրանք չեն վարանում ամեն առիթով դա ցույց տալ։ Թվում է, թե էթիկայի տարրական հիմքերը, որոնք թելադրված են հենց կյանքի կողմից, պետք է սովորեցնեն մարդուն ժպիտով պատասխանել ժպիտով, տեղը զիջել կնոջը կամ վեճի ժամանակ կարողանա պահպանել ընկերական տոնը, բայց դա տեղի է ունենում շատ հազվադեպ.. Ուստի լավ վարքագիծն ու վարքագծի մշակույթը, որպես կանոն, ոչ թե բնական շնորհ են, այլ դաստիարակության արդյունք։

Արտաքին տեսքը շահավետ տպավորության բանալին է

Կարևոր է նշել սամանրամասն. այն գործոնների թվում, որոնք կազմում են ուրիշների հետ մեր շփման ընդհանուր պատկերը, մանրուքներ չեն կարող լինել: Ուստի չափազանց սխալ է ենթադրել, որ արտաքին տեսքն այս հարցում երկրորդական դեր է խաղում։ Սա նաև հետևում է բազմաթիվ հոգեբանների եզրակացությունից, ովքեր պնդում են, որ մարդկանց մեծամասնությունը հակված է գնահատել մեր ուժեղ և թույլ կողմերը՝ առաջնորդվելով արտաքին տեսքով, քանի որ դա հիմնականում ներքին բովանդակության հատկանիշն է: Այստեղ տեղին է հիշել աստվածաշնչյան այն իմաստությունը, որն ասում է. «Հոգին ինքն իրեն ձև է ստեղծում»:

Իհարկե, ժամանակի ընթացքում, երբ մարդիկ հնարավորություն են ստանում միմյանց ավելի հիմնավոր ճանաչելու, նրանց կարծիքը միմյանց մասին, որը հիմնված էր զուտ արտաքին ընկալման վրա, կարող է կամ հաստատվել կամ հակադարձվել, բայց ամեն դեպքում., դրա ձևավորումը սկսվում է արտաքինից, որը կազմված է մի շարք մանրամասներից։

Բացի կոկիկությունից, հմայքից և ֆիզիկական գեղեցկությունից, ուշադրություն է գրավում մարդու՝ իր տարիքին համապատասխան և նորաձևությանը համապատասխան հագնվելու կարողությունը։ Սխալ կլինի թերագնահատել դրա դերը հասարակության կյանքում, քանի որ նորաձևությունը ոչ այլ ինչ է, քան մարդկային վարքագծի չափանիշներից մեկը, թեև երբեմն ունենալով շատ կարճաժամկետ ձև: Այն ձևավորվում է տարերայնորեն հասարակության մեջ ներկայումս տիրող տրամադրությունների և ճաշակի ազդեցության տակ, սակայն դրա ազդեցությունը մարդկանց վարքագծի վրա անհերքելի է։

Նորաձևությանը խելամիտ հետևելուց բացի, այն մարդը, ով ցանկանում է բարենպաստ տպավորություն թողնել ուրիշների վրա, պետք է հոգա իր պատշաճ վիճակի մասին:մարմինը. Սա պետք է հասկանալ որպես անձնական հիգիենայի կանոնների պահպանում և վարժություն, որը ոչ միայն կբարելավի արտաքինը, այլև ինքնավստահության զգացում կառաջացնի։ Բազմիցս ապացուցվել է կապը սեփական արտաքինից բավարարվածության և վստահության միջև ինչպես անձնական հարցերի լուծման, այնպես էլ մասնագիտական գործունեության մեջ։ Ավելի ամբողջական ինքնաիրացման համար այն պետք է հաշվի առնի զուտ մասնագիտական էթիկական չափանիշներին համապատասխանելու անհրաժեշտությունը։

Բիզնես և աշխատանքային էթիկա

Ծառայողական էթիկայի ներքո ընդունված է հասկանալ որոշակի գործունեությամբ զբաղվող անձի վարքագծի նորմերի ամբողջությունը: Այն բաղկացած է մի շարք ընդհանուր և առանձին բաղադրիչներից։ Այն ներառում է մասնագիտական համերաշխություն՝ երբեմն ձեռք բերելով կորպորատիզմի ձև, պարտքի և պատվի հայեցակարգ, ինչպես նաև այս կամ այն գործունեությամբ պարտադրված պատասխանատվության գիտակցում։ Նաև աշխատանքային էթիկան որոշում է ղեկավարների և ենթակաների միջև հարաբերությունների նորմերը, թիմի ներսում պաշտոնական հաղորդակցության մշակույթը և նրա անդամների վարքագիծը որոշակի արտակարգ իրավիճակների և կոնֆլիկտների դեպքում:

:

Բիզնես էթիկայի համաձայն այսօր ընդունված է հասկանալ բիզնեսի օրենքների ամբողջությունը, երբեմն օրինականորեն ոչ պաշտոնական, բայց ընդհանուր առմամբ ընդունված բիզնես շրջանակներում: Հենց նրանք են հաճախ որոշում աշխատանքի կարգն ու ոճը, գործընկերային հարաբերություններն ու փաստաթղթերի շրջանառությունը։ Ժամանակակից բիզնեսի էթիկան նորմերի մի ամբողջություն է, որը մշակվել է երկար պատմական ժամանակաշրջանում տարբեր ժողովուրդների մշակույթների և նրանց էթնիկական հատկանիշների ազդեցության տակ: